गरुडपुराणम्

तत्र स्नात्वा भूवराहस्य मर्तेः शृणोति यो लक्षणं सम्यगेव । स तेन पुण्यं समुपैति देवि स मुक्तिभाङ्नात्र विचार्यमस्ति ॥ ३,२६.

जो वहाँ स्नान करके, मृत व्यक्ति के लिए भूवराह के लक्षण भली-भांति सुनता है, वह देवी, उसी से पुण्य प्राप्त करता है और इसमें कोई संदेह नहीं कि वह मुक्ति भी पाता है।

ईशानकोणे श्रीनिवासस्य देवि रौद्रं तीर्थं परमं पावनं च । तत्र स्थित्वा रुद्रदेवो महात्मा पूजां करोति श्रीनिवासस्य नित्यम् ॥ ३,२६.

ईशान कोण में, हे देवी, श्रीनिवास का रौद्र और परम पावन तीर्थ है; वहाँ महात्मा रुद्रदेव सदा श्रीनिवास की पूजा करते हैं।

हस्ताष्टकं तत्प्रमाणं वदन्ति तत्र स्नानं वैष्णवैः कार्यमेव । तत्र स्नात्वा प्रयतो वै मुरारेः कथां दिव्यां शृणुयादादरेण । स्नानं पानं तत्र दानं च कुर्याल्लक्ष्मीनृसिंहप्रीयते देवि नित्यम्३,२६.

उसका माप आठ हाथ बताया गया है; वहाँ वैष्णवों को अवश्य स्नान करना चाहिए। वहाँ श्रद्धा से स्नान करके, मुरारि की दिव्य कथा ध्यानपूर्वक सुननी चाहिए; वहाँ स्नान, जलपान और दान करने से लक्ष्मी-नृसिंह सदा प्रसन्न होते हैं, हे देवी।

बदरीफलमात्रं च वर्तुलं बिन्दुसंयुतम् ॥ ३,२६.

वह गोल है, उसका आकार बेर के फल के बराबर है और उसमें बिंदु चिह्न है।

देवस्य वामभागे तु चक्रद्वयसमन्वितम् । सुवर्णरेखासंयुक्तं किञ्चिद्रक्तसमन्वितम् ॥ ३,२६.

देवता के बाएँ भाग में, दो चक्रों के साथ, सुनहरी रेखा से सुसज्जित और थोड़ा लाल रंग से युक्त है।

वैश्यवर्णं सवदनं पद्मरेखादिचिह्नितम् । लक्ष्मीनृसिंहं तं विद्धि भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ ३,२६.

वह वैश्य वर्ण का है, मुख सहित है, कमल रेखा आदि चिह्नों से युक्त है; उस लक्ष्मी-नृसिंह को जानो, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं।

एता दृशं गण्डिकायाः शिलाया मूर्तेर्दानं दुर्घटं विद्धि वीन्द्र । तत्र स्नात्वा श्रीनृसिंहस्वरूपं लक्ष्मीपतेः शृणुयाद्भक्तियुक्तः ॥ ३,२६.

ये गंडिका शिला के लक्षण हैं; मूर्ति का दान देना कठिन है, हे इन्द्र। वहाँ स्नान करके, श्रद्धा से लक्ष्मीपति श्रीनृसिंह के स्वरूप को सुनना चाहिए।

मूर्तेर्दानात्फलमाप्नोति देवि सत्यंसत्यं नात्र विचार्यमस्ति ॥ ३,२६.

मूर्ति दान करने से फल अवश्य मिलता है, हे देवी; यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।

ईशानशक्रयोर्मध्ये ब्रह्मतीर्थमुदाहृतम् । दुर्लभं मानुषाणां तु स्नानं सर्वार्थसाधकम् ॥ ३,२६.

ईशान और शक्र के बीच ब्रह्म तीर्थ कहा गया है; वहाँ स्नान करना मनुष्यों के लिए दुर्लभ है, परंतु वह सब कार्यों को सिद्ध करने वाला है।

शालग्रामस्य दानं तु दुर्लभं तत्र वै नृणाम् । लक्ष्मीनारायणस्यैव मूर्तेर्दानं सुदुर्लभम् ॥ ३,२६.

वहाँ शालग्राम का दान मनुष्यों के लिए दुर्लभ है; लक्ष्मी-नारायण की मूर्ति का दान तो अत्यंत दुर्लभ है।

स्थलमौदुंबरसमं तत्प्रमाणमुदाहृतम् । छत्त्राकारं वर्तुलं च प्रसन्नवदनं शुभम् ॥ ३,२६.

उस स्थान का माप औदुंबर वृक्ष के समान बताया गया है; वह छत्र के आकार का, गोल, प्रसन्न और शुभ मुख वाला है।

चणकप्रदेशमात्रं च वदनं समुदाहृतम् । सव्ये दक्षिणपार्श्वे च समयोः पुष्कलान्वितम् ॥ ३,२६.

उसका मुख चने के दाने के बराबर बताया गया है; बाएँ और दाएँ दोनों ओर, जोड़ पर, वह पूर्णता से युक्त है।

गोयूथवत्सवर्णं च चतुश्चक्रसमन्वितम् । गोखुरैश्च समायुक्तं सुवर्णकिणसंयुतम् ॥ ३,२६.

वह गायों के झुंड के रंग का है, चार चक्रों से युक्त है, गोखुरों से सुसज्जित और उसमें सुनहरे बिंदु हैं।

वनमालाभिसंयुक्तं वज्रपुङ्खैश्च संयुतम् । एतादृशीं दरेर्मूर्ति लक्ष्मीनारायणं विदुः ॥ ३,२६.

वनमाला से सुसज्जित और वज्र के आकार के चिह्नों से युक्त है; ऐसी मूर्ति को लक्ष्मी-नारायण कहा जाता है।

कलौ नृणां तस्य लाभो दुर्लभः संस्मृतो भुवि । दानं च सुतरां देवि दर्लभं किं वदामि ते ॥ ३,२६.

कलियुग में मनुष्यों के लिए इसका प्राप्त होना धरती पर अत्यंत दुर्लभ माना गया है; और उसका दान तो, हे देवी, और भी अधिक दुर्लभ है—मैं तुम्हें और क्या कहूँ?

ब्रह्मतीर्थे च संस्नाय श्रोतव्या वै हरेः कथा । गण्डिकायाः शिलायाश्च लक्ष्मीनारायणस्य तु ॥ ३,२६.

ब्रह्मतीर्थ में स्नान करके, विशेषकर लक्ष्मी-नारायण से संबंधित गंडिका की शिला के पास, हरि की कथाएँ सुननी चाहिए।

लक्षणं यो विजानाति तदा तत्सदृशं फलम् । प्राप्नोत्येव न संदेहो नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२६.

जो कोई उसके लक्षणों को समझता है, उसे वैसा ही फल मिलता है; इसमें कोई संदेह नहीं, और न ही इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता है।

श्रीनिवासस्य तीर्थस्य पूर्वे स्यादिन्द्रतीर्थकम् । श्रीनिवासस्य पूजां तु कर्तुमास्ते शचीपतिः ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के तीर्थ के पूर्व में इन्द्रतीर्थ कहा जाता है, जहाँ शचीपति श्रीनिवास की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

शालग्रामशिलादानं कर्तव्यं श्रोत्रियायवै । शालग्रामशिलादानं हत्याकोटिविनाशनम् ॥ ३,२६.

शालग्राम की शिला विद्वान ब्राह्मण को देनी चाहिए; शालग्राम शिला का दान असंख्य पापों का नाश करता है।

तस्मिंस्तीर्थे तु यो देवि सीतारामशिलाभिधाम् । ददाति भूतले भद्रे भूपतेः सदृशो भवेत् ॥ ३,२६.

हे शुभे, जो कोई उस तीर्थ में सीताराम नामक शिला पृथ्वी पर दान करता है, वह राजा के समान हो जाता है।

सीतारामशिला देवि द्विविधा संप्रकीर्तिता । पञ्चचक्रयुता काचित्षट्रचक्रेण च संयुता ॥ ३,२६.

हे देवी, सीताराम शिला दो प्रकार की कही गई है—एक पाँच चक्रों से युक्त और दूसरी छह चक्रों से युक्त।

तत्रापि षट्रचक्रयुता ह्युत्तमा संप्रकीर्तिता । पञ्चचक्रयुतायाश्च फलं द्विगुणमीरितम् ॥ ३,२६.

इनमें भी छह चक्रों वाली उत्तम मानी गई है; पाँच चक्रों वाली का फल दुगुना कहा गया है।

कुक्कुटाण्डप्रमाणं च सुसिग्धं नीलवर्णकम् । वदनत्रयसंयुक्तं सट्चक्रैः केसरैर्युतम् ॥ ३,२६.

वह शिला मुर्गी के अंडे के आकार की, चिकनी, नीले रंग की, तीन मुख वाली और छह चक्रों तथा केसरों से सुसज्जित होनी चाहिए।

स्वर्णरेखासमायुक्तं ध्वजवज्राङ्कुशैर्युतम् । एतादृशं तु वै भद्रे सीतारामाभिधं स्मृतम् ॥ ३,२६.

उस पर स्वर्ण रेखाएँ, ध्वज, वज्र और अंकुश के चिह्न हों; ऐसी शिला, हे शुभे, सीताराम के नाम से जानी जाती है।

वदनेवन्दने देवि सीतारामस्य कोशकम् । दुर्लभं तु कलौ नॄणां स्वसाम्राज्यप्रदं शुभम् ॥ ३,२६.

हे देवी, सीताराम शिला की गुफा मुख या चेहरे पर होती है; कलियुग में यह मनुष्यों को दुर्लभ है, लेकिन यह शुभ राज्य प्रदान करती है।

इन्द्रतीर्थे महादेवि सीताराम भिधाशिला । या तद्दानं दुर्लभं तन्नाल्पस्य तपसः फलम् ॥ ३,२६.

हे महादेवी, इन्द्रतीर्थ में सीताराम नामक शिला का दान करना अत्यंत दुर्लभ है; उसका फल थोड़े तप से नहीं मिलता।

दानस्य शक्त्यभावे तु श्रोतव्यं लक्षणं हरेः । शालग्राम शिलादानाद्यत्फलं तत्फलं लभेत् ॥ ३,२६.

यदि दान देने की सामर्थ्य न हो, तो हरि के लक्षणों को सुनना चाहिए; शालग्राम शिला के दान का फल भी उसी से प्राप्त होता है।

आग्नेयकोणे श्रीनिवासस्य देवि तीर्थं त्वास्ते वह्निसंज्ञं सुशस्तम् । स वह्निदेवः श्रीनिवासस्य पूजां कर्तुं ह्यास्ते सर्वदा तीर्थमध्ये ॥ ३,२६.

हे देवी, श्रीनिवास के दक्षिण-पूर्व में अग्नि नामक शुभ तीर्थ स्थित है; वहाँ अग्निदेव सदा श्रीनिवास की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

यो वा तीर्थे वह्निसंज्ञे च देवि भक्त्या स्नानं कुरुतेऽजं स्मरन्हि । ज्ञानद्वारा मोक्षमाप्नोति देवि तत्र स्नानं दुर्ल्लभं वै नृणां च ॥ ३,२६.

हे देवी, जो कोई अग्नि नामक तीर्थ में भक्ति से स्नान करता है और अजन्मा का स्मरण करता है, वह ज्ञान के द्वारा मुक्ति प्राप्त करता है; वहाँ स्नान करना मनुष्यों के लिए अत्यंत दुर्लभ है।