गरुडपुराणम्

चक्रद्वयसमायुक्तं गौपूरैः पञ्चभिर्युतम् । चापबाणसमायुक्तमनतं कुण्डलाकृतिम् ॥ ३,२६.

दो चक्रों से युक्त, पाँच गौ-खुर के चिह्नों से सुसज्जित, धनुष-बाण से युक्त, झुका हुआ और कुण्डल के आकार का—

वनमाल सुखयुतं मूर्ध्नसाहस्रसंयुतम् । रौप्यबिन्दुसमायुक्तं सव्ये भद्रार्धमात्रकम् ॥ ३,२६.

वनमाला से सुसज्जित, सिर पर हजार चिह्नों से युक्त, चाँदी के बिंदु से चिह्नित, और बाईं ओर शुभता का आधा भाग—

चन्द्रेण सहितं देवि दधिवामनमुच्यते । एतादृशं कलौ नॄणां दुर्लभं बहुभाग्यदम् । लक्ष्मीनारायणसमां तां मूर्तिं विद्धि भामिनि ॥ ३,२६.

हे देवी, चंद्रमा के साथ संयुक्त वह रूप दधिवामन कहलाता है। ऐसा रूप कलियुग में मनुष्यों को बहुत दुर्लभ है और बड़ा सौभाग्य देने वाला है। हे सुंदरि, जान लो कि यह मूर्ति लक्ष्मी-नारायण के समान है।

सुदुर्लभं तस्य मूर्तेश्च दानं तच्चन्द्रतीर्थे श्रवणं दुर्घटं च । सम्यक्स्वरूपं दधिवामनस्य सुदुर्घटं श्रवणं वैष्णवाच्च ॥ ३,२६.

उस रूप का दान अत्यंत दुर्लभ है, और चंद्रतीर्थ में उसका श्रवण भी कठिन है। दधिवामन के सच्चे स्वरूप का श्रवण वैष्णवों से करना भी बहुत कठिन है।

तत्र स्नात्वा वामनस्य स्वरूपश्रवणाद्विदुर्दानफलं समं च । दशहस्तप्रमाणं तु चन्द्रतीर्थमुदाहृतम् ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान करके और वामन के स्वरूप का श्रवण करके दान का पूरा फल प्राप्त होता है। चंद्रतीर्थ की माप दस हाथ बताई गई है।

मध्याह्ने दुर्लभं स्नानं नृणां तत्र सुमङ्गले । तत्र स्थित्वा धन्यनरः सदा भजति वै हरिम् ॥ ३,२६.

हे सुमंगलिनी, वहाँ दोपहर के समय स्नान करना मनुष्यों के लिए बहुत दुर्लभ है। जो वहाँ खड़ा रहता है, वह सदा धन्य पुरुष हरि की भक्ति करता है।

वराहमूर्तिदानं तु शालग्रामस्य दुर्लभम् । जंबूफलप्रमाणं तु एतद्वै कुक्कुटाण्डवत् ॥ ३,२६.

शालग्राम के वराह रूप का दान भी दुर्लभ है। उसका आकार जामुन के फल के समान और मुर्गी के अंडे के जैसा बताया गया है।

वदनं वलयाकारं प्रमाणं चणकादिवत् । देवस्य वामभागे च मध्यदेशं विहाय च ॥ ३,२६.

देवता के बाएँ भाग में, मध्य भाग को छोड़कर, उसका मुख गोल आकार का है और उसका आकार चने के दाने जैसा है।

चक्रद्वयसमायुक्तंमूर्धदेशे च भामिनि । सुवर्णबिन्दुना युक्तं भूवराहाख्यमुच्यते ॥ ३,२६.

सुंदरि, सिर के ऊपर दो चक्रों के साथ और सुनहरे बिंदु से युक्त जो है, उसे भूवराह कहा जाता है।

पूजां कृत्वा भूवराहस्य मर्तेर्दानं दत्त्वा श्रवणं चापि कृत्वा । तत्र स्थितं भूवराहं च दृष्ट्वा स वै नरः कृतकृत्यो हि लोके ॥ ३,२६.

जो कोई भूवराह की पूजा करके, मृत व्यक्ति के लिए दान देकर और श्रवण करके वहाँ स्थित भूवराह के दर्शन करता है, वह मनुष्य सचमुच इस संसार में सिद्ध हो जाता है।

तत्र स्नात्वा भूवराहस्य मर्तेः शृणोति यो लक्षणं सम्यगेव । स तेन पुण्यं समुपैति देवि स मुक्तिभाङ्नात्र विचार्यमस्ति ॥ ३,२६.

जो वहाँ स्नान करके, मृत व्यक्ति के लिए भूवराह के लक्षण भली-भांति सुनता है, वह देवी, उसी से पुण्य प्राप्त करता है और इसमें कोई संदेह नहीं कि वह मुक्ति भी पाता है।

ईशानकोणे श्रीनिवासस्य देवि रौद्रं तीर्थं परमं पावनं च । तत्र स्थित्वा रुद्रदेवो महात्मा पूजां करोति श्रीनिवासस्य नित्यम् ॥ ३,२६.

ईशान कोण में, हे देवी, श्रीनिवास का रौद्र और परम पावन तीर्थ है; वहाँ महात्मा रुद्रदेव सदा श्रीनिवास की पूजा करते हैं।

हस्ताष्टकं तत्प्रमाणं वदन्ति तत्र स्नानं वैष्णवैः कार्यमेव । तत्र स्नात्वा प्रयतो वै मुरारेः कथां दिव्यां शृणुयादादरेण । स्नानं पानं तत्र दानं च कुर्याल्लक्ष्मीनृसिंहप्रीयते देवि नित्यम्३,२६.

उसका माप आठ हाथ बताया गया है; वहाँ वैष्णवों को अवश्य स्नान करना चाहिए। वहाँ श्रद्धा से स्नान करके, मुरारि की दिव्य कथा ध्यानपूर्वक सुननी चाहिए; वहाँ स्नान, जलपान और दान करने से लक्ष्मी-नृसिंह सदा प्रसन्न होते हैं, हे देवी।

बदरीफलमात्रं च वर्तुलं बिन्दुसंयुतम् ॥ ३,२६.

वह गोल है, उसका आकार बेर के फल के बराबर है और उसमें बिंदु चिह्न है।

देवस्य वामभागे तु चक्रद्वयसमन्वितम् । सुवर्णरेखासंयुक्तं किञ्चिद्रक्तसमन्वितम् ॥ ३,२६.

देवता के बाएँ भाग में, दो चक्रों के साथ, सुनहरी रेखा से सुसज्जित और थोड़ा लाल रंग से युक्त है।

वैश्यवर्णं सवदनं पद्मरेखादिचिह्नितम् । लक्ष्मीनृसिंहं तं विद्धि भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ ३,२६.

वह वैश्य वर्ण का है, मुख सहित है, कमल रेखा आदि चिह्नों से युक्त है; उस लक्ष्मी-नृसिंह को जानो, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं।

एता दृशं गण्डिकायाः शिलाया मूर्तेर्दानं दुर्घटं विद्धि वीन्द्र । तत्र स्नात्वा श्रीनृसिंहस्वरूपं लक्ष्मीपतेः शृणुयाद्भक्तियुक्तः ॥ ३,२६.

ये गंडिका शिला के लक्षण हैं; मूर्ति का दान देना कठिन है, हे इन्द्र। वहाँ स्नान करके, श्रद्धा से लक्ष्मीपति श्रीनृसिंह के स्वरूप को सुनना चाहिए।

मूर्तेर्दानात्फलमाप्नोति देवि सत्यंसत्यं नात्र विचार्यमस्ति ॥ ३,२६.

मूर्ति दान करने से फल अवश्य मिलता है, हे देवी; यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।

ईशानशक्रयोर्मध्ये ब्रह्मतीर्थमुदाहृतम् । दुर्लभं मानुषाणां तु स्नानं सर्वार्थसाधकम् ॥ ३,२६.

ईशान और शक्र के बीच ब्रह्म तीर्थ कहा गया है; वहाँ स्नान करना मनुष्यों के लिए दुर्लभ है, परंतु वह सब कार्यों को सिद्ध करने वाला है।

शालग्रामस्य दानं तु दुर्लभं तत्र वै नृणाम् । लक्ष्मीनारायणस्यैव मूर्तेर्दानं सुदुर्लभम् ॥ ३,२६.

वहाँ शालग्राम का दान मनुष्यों के लिए दुर्लभ है; लक्ष्मी-नारायण की मूर्ति का दान तो अत्यंत दुर्लभ है।

स्थलमौदुंबरसमं तत्प्रमाणमुदाहृतम् । छत्त्राकारं वर्तुलं च प्रसन्नवदनं शुभम् ॥ ३,२६.

उस स्थान का माप औदुंबर वृक्ष के समान बताया गया है; वह छत्र के आकार का, गोल, प्रसन्न और शुभ मुख वाला है।

चणकप्रदेशमात्रं च वदनं समुदाहृतम् । सव्ये दक्षिणपार्श्वे च समयोः पुष्कलान्वितम् ॥ ३,२६.

उसका मुख चने के दाने के बराबर बताया गया है; बाएँ और दाएँ दोनों ओर, जोड़ पर, वह पूर्णता से युक्त है।

गोयूथवत्सवर्णं च चतुश्चक्रसमन्वितम् । गोखुरैश्च समायुक्तं सुवर्णकिणसंयुतम् ॥ ३,२६.

वह गायों के झुंड के रंग का है, चार चक्रों से युक्त है, गोखुरों से सुसज्जित और उसमें सुनहरे बिंदु हैं।

वनमालाभिसंयुक्तं वज्रपुङ्खैश्च संयुतम् । एतादृशीं दरेर्मूर्ति लक्ष्मीनारायणं विदुः ॥ ३,२६.

वनमाला से सुसज्जित और वज्र के आकार के चिह्नों से युक्त है; ऐसी मूर्ति को लक्ष्मी-नारायण कहा जाता है।

कलौ नृणां तस्य लाभो दुर्लभः संस्मृतो भुवि । दानं च सुतरां देवि दर्लभं किं वदामि ते ॥ ३,२६.

कलियुग में मनुष्यों के लिए इसका प्राप्त होना धरती पर अत्यंत दुर्लभ माना गया है; और उसका दान तो, हे देवी, और भी अधिक दुर्लभ है—मैं तुम्हें और क्या कहूँ?

ब्रह्मतीर्थे च संस्नाय श्रोतव्या वै हरेः कथा । गण्डिकायाः शिलायाश्च लक्ष्मीनारायणस्य तु ॥ ३,२६.

ब्रह्मतीर्थ में स्नान करके, विशेषकर लक्ष्मी-नारायण से संबंधित गंडिका की शिला के पास, हरि की कथाएँ सुननी चाहिए।

लक्षणं यो विजानाति तदा तत्सदृशं फलम् । प्राप्नोत्येव न संदेहो नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,२६.

जो कोई उसके लक्षणों को समझता है, उसे वैसा ही फल मिलता है; इसमें कोई संदेह नहीं, और न ही इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता है।

श्रीनिवासस्य तीर्थस्य पूर्वे स्यादिन्द्रतीर्थकम् । श्रीनिवासस्य पूजां तु कर्तुमास्ते शचीपतिः ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के तीर्थ के पूर्व में इन्द्रतीर्थ कहा जाता है, जहाँ शचीपति श्रीनिवास की पूजा करने के लिए निवास करते हैं।

शालग्रामशिलादानं कर्तव्यं श्रोत्रियायवै । शालग्रामशिलादानं हत्याकोटिविनाशनम् ॥ ३,२६.

शालग्राम की शिला विद्वान ब्राह्मण को देनी चाहिए; शालग्राम शिला का दान असंख्य पापों का नाश करता है।