गरुडपुराणम्

श्रीनिवासस्य तीर्थेस्मिन्वायुकोणे च कन्यके । आस्ते वायुः सदा विष्णोः पूजां कर्तुमनुत्तमाम् ॥ ३,२६.

कन्ये, श्रीनिवास के इस तीर्थ में, वायु के कोण पर, वायु सदा विष्णु की उत्तम पूजा करता है।

वायुतीर्थं च तत्प्रोक्तं हस्तद्वादशकान्तरम् । हस्तषट्कप्रमाणं च पश्चिमे समुदाहृतम् । उत्तरे हस्तषट्कं तु वायुतीर्थमुदाहृतम् ॥ ३,२६.

उसे वायुतीरथ कहा गया है, जो बारह हस्त की दूरी पर है; पश्चिम में उसकी माप छह हस्त है, और उत्तर में भी छह हस्त का वायुतीरथ कहा गया है।

ये वेष्णवा वैष्णवदासवर्याः स्नानं सुर्युस्तत्र पूर्वं सुकन्ये । मध्वान्तस्थाः श्रीनिवासस्तु नित्यमत्र स्नानात्प्रीयतां मे दयालुः ॥ ३,२६.

जो श्रेष्ठ वैष्णव और उनके सेवक हैं, हे सुयोग्य कन्ये, वे सबसे पहले वहाँ स्नान करते हैं; श्रीनिवास सदा मध्य में विराजते हैं, दयालु प्रभु मेरे इस स्नान से प्रसन्न हों।

ये मध्वतीर्थे स्नातुमिच्छन्ति देवि रुद्रादयो वायुभक्ता महान्तः । सदा स्नानं तत्र कुर्वन्ति देवि प्रातः काले चोदयात्पूर्वमेव ॥ ३,२६.

हे देवी, जो वायु के भक्त महान लोग हैं, जैसे रुद्र आदि, वे सब मध्वतीर्थ में स्नान करना चाहते हैं और सदा वहाँ, सूर्योदय से पहले ही, स्नान करते हैं।

ये वायुतीर्थे विसृजन्ति देहजं मलं मूत्रं वमनं श्लेष्मकं च । येऽपानशुद्धिं लिङ्गशुद्धिं च कन्ये कुर्वन्ति ते ह्यसुरा राक्षसाश्च ॥ ३,२६.

जो लोग वायुतीरथ में शरीर की मल, मूत्र, वमन या कफ त्यागते हैं, और जो वहाँ अपान या लिंग की शुद्धि करते हैं, हे कन्ये, वे सब असुर और राक्षस ही हैं।

शृण्वन्ति ये भागवतं पुराणं किं वर्णये तस्य पुण्यं तु देवि । ये कृष्णमन्त्रं तु जपन्ति देवि ह्यष्टा क्षरं मन्त्रवरं सुगोप्यम् ॥ ३,२६.

हे देवी, जो भागवत पुराण सुनते हैं, उनके पुण्य का क्या वर्णन करूँ? और जो कृष्ण का आठ अक्षरों वाला गुप्त मंत्र जपते हैं, हे देवी—

तेषां हरिः प्रीयते केशवोलं मध्वान्तस्थो नात्र विचार्यमस्ति । एवं दानं तत्र कुर्वन्ति ये वै द्विजाग्र्याणां वैष्णवानां विदां च ॥ ३,२६.

उनसे हरि, केशव, जो मध्य में विराजते हैं, प्रसन्न होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; वैसे ही, जो वहाँ श्रेष्ठ द्विज, वैष्णव और विद्वानों को दान देते हैं।

तेषां पुण्यं नैव जानन्ति देवा जानात्येवं श्रीनिवासो हरिस्तु । शालग्रामं वायुतीर्थे ददन्ते तेषां पुण्यं वेत्ति स व्यङ्कटेशः ॥ ३,२६.

ऐसे लोगों का पुण्य देवता भी नहीं जानते, केवल श्रीनिवास हरि ही जानते हैं। जो वायुतीरथ में शालग्राम अर्पित करते हैं, उनके पुण्य को व्यङ्कटेश ही जानते हैं।

सुदुर्लभो वायुतीर्थेऽभिषेको निष्कामबुद्ध्या वैष्णवानां च देवि । तत्रापि तीर्थे लभ्यते भाग्ययोगाद्भागवतस्य श्रवणं विष्णुदासैः ॥ ३,२६.

हे देवी, वायुतीरथ में निष्काम भाव से अभिषेक करना वैष्णवों के लिए बहुत दुर्लभ है; वहाँ भी, भाग्य के संयोग से, विष्णु के सेवकों द्वारा भागवत का श्रवण प्राप्त होता है।

तथैव तीर्थे दुर्लभं तत्र देवि शालग्रामस्य द्विजवर्ये च दानम् । जंबूफलाकारसुनीलवर्णं मुखद्वयं चक्रचतुष्टयान्वितम् ॥ ३,२६.

हे देवी, उसी तीर्थ में उस उत्तम ब्राह्मण को शालग्राम का दान करना बहुत दुर्लभ है, जो जामुन के फल के आकार का, गहरे नीले रंग का, दो मुख वाला और चार चक्रों से युक्त हो।

सुकेसरैः संयुतं स्वर्णचिह्नध्वजां कुशैर्वज्रचिह्नैर्यवैश्च । जानार्दनीं मूर्तिमाहुर्महान्तो दानं तस्या दुर्लभं तत्र तीर्थे ॥ ३,२६.

जिस जनार्दन की मूर्ति सुंदर केशों से सुसज्जित, स्वर्ण चिह्नों और ध्वजों से अलंकृत, कुश के तिनकों, वज्र के चिह्नों और जौ के दानों से युक्त हो, उसका दान भी वहाँ के तीर्थ में बहुत दुर्लभ माना गया है।

अत्युत्तमं मूर्तिदानं तु भद्रे सुदुर्ल्लभं परमं नात्र लोभः । सुदुर्लभं बहुदोग्ध्याश्च गृष्टेर्दानं तथा वस्त्ररत्नादिकानाम् ॥ ३,२६.

हे शुभे, ऐसी उत्तम मूर्ति का दान अत्यंत दुर्लभ और श्रेष्ठ है; यहाँ किसी प्रकार का लोभ नहीं होना चाहिए। बहुत दूध देने वाली गायों का दान, वस्त्र, रत्न आदि का दान भी वहाँ बहुत दुर्लभ है।

अत्युत्तमं द्रव्यदानं च देवि स्वापेक्षितं दानमाहुर्महान्तः । स्वस्यानपेक्षं फलदानं च वस्त्रादानं तस्य व्यर्थमाहुर्महान्तः ॥ ३,२६.

हे देवी, उत्तम धन का वही दान श्रेष्ठ माना गया है, जो स्वयं की इच्छा से दिया जाए। जो फल या वस्त्र स्वयं को न चाहिए, उसका दान करना व्यर्थ कहा गया है।

अत्युत्तमं गृष्टिदानं च पुण्यं नैवाप्यते दुग्धदोहाश्च गावः । अत्युत्तमे वस्त्रदाने सुबुद्धिः सुदुर्घटा परमा वै जनानाम् ॥ ३,२६.

उत्तम गाय का दान सबसे पुण्यदायक है, परंतु जो गाय दूध नहीं देती, उसका दान सराहा नहीं जाता। लोगों में उत्तम वस्त्र देने का संकल्प भी बहुत कठिनाई से होता है।

अत्युत्तमं भागवतस्य पुस्तकं सुदुर्घटं वायुतीर्थं च कन्ये । अत्युत्तमं द्रव्यदानं च देवि सुदुर्घटं वायुतीर्थं नृणां हि । सुदुर्लभो वैष्णवैस्तत्त्वविद्भिर्हरेर्विचारो वायुतीर्थे च कन्ये ॥ ३,२६.

हे कन्या, भक्तों के ग्रंथ का दान सबसे श्रेष्ठ है, और वायु तीर्थ जाना भी अत्यंत कठिन है। हे देवी, उत्तम धन का दान भी श्रेष्ठ है, और वायु तीर्थ जाना मनुष्यों के लिए बहुत कठिन है। वहाँ वैष्णव तत्व को जानने वालों द्वारा हरि का विचार करना भी बहुत दुर्लभ है, हे कन्या।

श्रीनिवासस्य तीर्थस्य उत्तरस्यां दिशि स्थितम् । चन्द्रतीर्थ मिति प्रोक्तं तत्रास्ते चन्द्रमाः सदा ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के तीर्थ के उत्तर दिशा में जो स्थान है, उसे चंद्रतीर्थ कहा गया है, वहाँ चंद्रमा सदा निवास करते हैं।

श्रीनिवासस्य पूजां च तत्र स्थित्वा करोत्ययम् । तत्र स्नानं प्रकुर्वन्ति पुण्यदेशे च कन्यके ॥ ३,२६.

वहाँ खड़े होकर श्रीनिवास की पूजा की जाती है; और हे कन्या, लोग उस पुण्य स्थान में स्नान करते हैं।

गुरुतल्पादिपापेभ्यो मुच्यन्ते नात्र संशयः । तत्र स्नात्वा पूर्वभागे शालग्रामं ददाति यः ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान करने से गुरु के शय्या आदि पापों से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो वहाँ पूर्व भाग में शालग्राम का दान करता है—

ज्ञानद्वारा मोक्षमेति नात्र कार्या विचारणा । दधिवामनमूर्तेश्च दानं तत्र सुदुर्लभम् ॥ ३,२६.

ज्ञान के द्वारा मोक्ष प्राप्त होता है—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं। वहाँ दधिवामन रूप का दान भी अत्यंत दुर्लभ है।

बदरीफलमात्रं तु वतुलं नीलवर्णकम् । प्रसन्नवदनं सूक्ष्मं सुस्निग्धं कन्यके शुभे ॥ ३,२६.

हे शुभ कन्या, बदरी फल के बराबर आकार वाला, नीले रंग का, प्रसन्न मुख वाला, कोमल और अत्यंत चिकना वतुल रूप—

चक्रद्वयसमायुक्तं गौपूरैः पञ्चभिर्युतम् । चापबाणसमायुक्तमनतं कुण्डलाकृतिम् ॥ ३,२६.

दो चक्रों से युक्त, पाँच गौ-खुर के चिह्नों से सुसज्जित, धनुष-बाण से युक्त, झुका हुआ और कुण्डल के आकार का—

वनमाल सुखयुतं मूर्ध्नसाहस्रसंयुतम् । रौप्यबिन्दुसमायुक्तं सव्ये भद्रार्धमात्रकम् ॥ ३,२६.

वनमाला से सुसज्जित, सिर पर हजार चिह्नों से युक्त, चाँदी के बिंदु से चिह्नित, और बाईं ओर शुभता का आधा भाग—

चन्द्रेण सहितं देवि दधिवामनमुच्यते । एतादृशं कलौ नॄणां दुर्लभं बहुभाग्यदम् । लक्ष्मीनारायणसमां तां मूर्तिं विद्धि भामिनि ॥ ३,२६.

हे देवी, चंद्रमा के साथ संयुक्त वह रूप दधिवामन कहलाता है। ऐसा रूप कलियुग में मनुष्यों को बहुत दुर्लभ है और बड़ा सौभाग्य देने वाला है। हे सुंदरि, जान लो कि यह मूर्ति लक्ष्मी-नारायण के समान है।

सुदुर्लभं तस्य मूर्तेश्च दानं तच्चन्द्रतीर्थे श्रवणं दुर्घटं च । सम्यक्स्वरूपं दधिवामनस्य सुदुर्घटं श्रवणं वैष्णवाच्च ॥ ३,२६.

उस रूप का दान अत्यंत दुर्लभ है, और चंद्रतीर्थ में उसका श्रवण भी कठिन है। दधिवामन के सच्चे स्वरूप का श्रवण वैष्णवों से करना भी बहुत कठिन है।

तत्र स्नात्वा वामनस्य स्वरूपश्रवणाद्विदुर्दानफलं समं च । दशहस्तप्रमाणं तु चन्द्रतीर्थमुदाहृतम् ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान करके और वामन के स्वरूप का श्रवण करके दान का पूरा फल प्राप्त होता है। चंद्रतीर्थ की माप दस हाथ बताई गई है।

मध्याह्ने दुर्लभं स्नानं नृणां तत्र सुमङ्गले । तत्र स्थित्वा धन्यनरः सदा भजति वै हरिम् ॥ ३,२६.

हे सुमंगलिनी, वहाँ दोपहर के समय स्नान करना मनुष्यों के लिए बहुत दुर्लभ है। जो वहाँ खड़ा रहता है, वह सदा धन्य पुरुष हरि की भक्ति करता है।

वराहमूर्तिदानं तु शालग्रामस्य दुर्लभम् । जंबूफलप्रमाणं तु एतद्वै कुक्कुटाण्डवत् ॥ ३,२६.

शालग्राम के वराह रूप का दान भी दुर्लभ है। उसका आकार जामुन के फल के समान और मुर्गी के अंडे के जैसा बताया गया है।

वदनं वलयाकारं प्रमाणं चणकादिवत् । देवस्य वामभागे च मध्यदेशं विहाय च ॥ ३,२६.

देवता के बाएँ भाग में, मध्य भाग को छोड़कर, उसका मुख गोल आकार का है और उसका आकार चने के दाने जैसा है।

चक्रद्वयसमायुक्तंमूर्धदेशे च भामिनि । सुवर्णबिन्दुना युक्तं भूवराहाख्यमुच्यते ॥ ३,२६.

सुंदरि, सिर के ऊपर दो चक्रों के साथ और सुनहरे बिंदु से युक्त जो है, उसे भूवराह कहा जाता है।