गरुडपुराणम्

मूको वाग्मी भवेदेव बधिरः श्रावको भवेत् । वन्ध्या स्याद्बहुपुत्रा च निर्धनः सधनो भवेत् ॥ ३,२६.

मूक व्यक्ति वाग्मी बन जाता है, बधिर सुनने वाला बन जाता है; बांझ स्त्री बहुत पुत्रवती हो जाती है, निर्धन धनवान बन जाता है।

एतत्सर्वं गिरौ भक्तिमात्रेणैव भवेद्ध्रुवम् । तत्त्वतो व्यङ्कटाद्रेस्तु स्वरूपं वेत्ति को भुवि ॥ ३,२६.

इस पर्वत पर केवल भक्ति से सब कुछ निश्चित रूप से प्राप्त हो जाता है; लेकिन इस व्यङ्कटाचल का असली स्वरूप वास्तव में इस धरती पर कौन जानता है?

यस्मादस्य गिरेः पुण्यं माहात्म्यं वेत्ति यः पुमान् । मायावी परमानन्दं त्यक्त्वा वैकुण्ठमुत्तमम् । स्वामिपुष्करिणीतीरे रमया सहमोदते ॥ ३,२६.

जो कोई इस पर्वत की पुण्यता और महिमा को जानता है, वह मायामयी परम आनंद और सर्वोच्च वैकुण्ठ को भी छोड़कर, स्वामीपुष्करिणी के किनारे लक्ष्मी जी के साथ आनंद मनाता है।

कल्याणाद्भुतगात्राय कामितार्थप्दायिने । श्रीमद्व्यङ्कटनाथाय श्रीनिवासाय ते नमः ॥ ३,२६.

कल्याणमय और अद्भुत रूप वाले, इच्छित वस्तुएँ देने वाले, श्री व्यङ्कटनाथ, श्रीनिवास को मेरा प्रणाम है।

श्रीस्वामिपुष्करिण्याश्च माहात्म्यं शृणु कन्यके । स्वामिपुष्करिणीमध्ये श्रीनिवासोस्ति सर्वदा ॥ ३,२६.

कन्ये, श्रीस्वामीपुष्करिणी की महिमा सुनो; स्वामीपुष्करिणी के बीच में श्रीनिवास सदा विराजमान रहते हैं।

स्नानं कुर्वन्ति ये तत्र तेषां मुक्तिः करे स्थिता । तिस्रः कोट्योर्धकोटिश्च तीर्थानि भुवनत्रये । तानि सर्वाणि तत्रैव संति तीर्थे हरेः सदा ॥ ३,२६.

जो वहाँ स्नान करते हैं, उनके लिए मुक्ति उनके हाथ में है; तीन करोड़ और दस करोड़ तीर्थ, जो तीनों लोकों में हैं, वे सब वहाँ हरि के इस तीर्थ में सदा उपस्थित रहते हैं।

तत्तीर्थं श्रीनिवासाख्यं सर्वदेवनमस्कृतम् । तदेव श्रीनिवासस्य मन्दिरं परिकीर्तितम् ॥ ३,२६.

यह तीर्थ, जिसे श्रीनिवास कहा गया है, सब देवताओं द्वारा पूजित है; यही श्रीनिवास का मंदिर माना गया है।

तद्दर्शनादेव कन्ये यान्ति पापानि भस्मसात् । एकैकस्नानमात्रेण सत्संगो भवति ध्रुवम् ॥ ३,२६.

कन्ये, केवल उस स्थान के दर्शन से ही पाप भस्म हो जाते हैं; और एक बार स्नान करने से ही निश्चित रूप से सत्संग प्राप्त होता है।

सत्संगाज्ज्ञानमासाद्य ज्ञानान्मोक्षं च विन्दति । अधिकारिणां भवेदेवं विपरीतमयोगिनाम् ॥ ३,२६.

सत्संग से ज्ञान प्राप्त होता है, और ज्ञान से मोक्ष मिलता है; ऐसा योग्य लोगों के लिए होता है, लेकिन अयोग्य लोगों के लिए इसका उल्टा होता है।

तीर्थानां स्नानमात्रेण मोक्षं यान्तीति ये विदुः । ते सर्वे असुरा ज्ञेयास्ते यान्ति ह्यधमां गतिम् ॥ ३,२६.

जो लोग समझते हैं कि केवल तीर्थ में स्नान करने से ही मोक्ष मिल जाता है, वे सब असुर ही माने जाएँ; वे नीच गति को प्राप्त होते हैं।

श्रीनिवासस्य तीर्थेस्मिन्वायुकोणे च कन्यके । आस्ते वायुः सदा विष्णोः पूजां कर्तुमनुत्तमाम् ॥ ३,२६.

कन्ये, श्रीनिवास के इस तीर्थ में, वायु के कोण पर, वायु सदा विष्णु की उत्तम पूजा करता है।

वायुतीर्थं च तत्प्रोक्तं हस्तद्वादशकान्तरम् । हस्तषट्कप्रमाणं च पश्चिमे समुदाहृतम् । उत्तरे हस्तषट्कं तु वायुतीर्थमुदाहृतम् ॥ ३,२६.

उसे वायुतीरथ कहा गया है, जो बारह हस्त की दूरी पर है; पश्चिम में उसकी माप छह हस्त है, और उत्तर में भी छह हस्त का वायुतीरथ कहा गया है।

ये वेष्णवा वैष्णवदासवर्याः स्नानं सुर्युस्तत्र पूर्वं सुकन्ये । मध्वान्तस्थाः श्रीनिवासस्तु नित्यमत्र स्नानात्प्रीयतां मे दयालुः ॥ ३,२६.

जो श्रेष्ठ वैष्णव और उनके सेवक हैं, हे सुयोग्य कन्ये, वे सबसे पहले वहाँ स्नान करते हैं; श्रीनिवास सदा मध्य में विराजते हैं, दयालु प्रभु मेरे इस स्नान से प्रसन्न हों।

ये मध्वतीर्थे स्नातुमिच्छन्ति देवि रुद्रादयो वायुभक्ता महान्तः । सदा स्नानं तत्र कुर्वन्ति देवि प्रातः काले चोदयात्पूर्वमेव ॥ ३,२६.

हे देवी, जो वायु के भक्त महान लोग हैं, जैसे रुद्र आदि, वे सब मध्वतीर्थ में स्नान करना चाहते हैं और सदा वहाँ, सूर्योदय से पहले ही, स्नान करते हैं।

ये वायुतीर्थे विसृजन्ति देहजं मलं मूत्रं वमनं श्लेष्मकं च । येऽपानशुद्धिं लिङ्गशुद्धिं च कन्ये कुर्वन्ति ते ह्यसुरा राक्षसाश्च ॥ ३,२६.

जो लोग वायुतीरथ में शरीर की मल, मूत्र, वमन या कफ त्यागते हैं, और जो वहाँ अपान या लिंग की शुद्धि करते हैं, हे कन्ये, वे सब असुर और राक्षस ही हैं।

शृण्वन्ति ये भागवतं पुराणं किं वर्णये तस्य पुण्यं तु देवि । ये कृष्णमन्त्रं तु जपन्ति देवि ह्यष्टा क्षरं मन्त्रवरं सुगोप्यम् ॥ ३,२६.

हे देवी, जो भागवत पुराण सुनते हैं, उनके पुण्य का क्या वर्णन करूँ? और जो कृष्ण का आठ अक्षरों वाला गुप्त मंत्र जपते हैं, हे देवी—

तेषां हरिः प्रीयते केशवोलं मध्वान्तस्थो नात्र विचार्यमस्ति । एवं दानं तत्र कुर्वन्ति ये वै द्विजाग्र्याणां वैष्णवानां विदां च ॥ ३,२६.

उनसे हरि, केशव, जो मध्य में विराजते हैं, प्रसन्न होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; वैसे ही, जो वहाँ श्रेष्ठ द्विज, वैष्णव और विद्वानों को दान देते हैं।

तेषां पुण्यं नैव जानन्ति देवा जानात्येवं श्रीनिवासो हरिस्तु । शालग्रामं वायुतीर्थे ददन्ते तेषां पुण्यं वेत्ति स व्यङ्कटेशः ॥ ३,२६.

ऐसे लोगों का पुण्य देवता भी नहीं जानते, केवल श्रीनिवास हरि ही जानते हैं। जो वायुतीरथ में शालग्राम अर्पित करते हैं, उनके पुण्य को व्यङ्कटेश ही जानते हैं।

सुदुर्लभो वायुतीर्थेऽभिषेको निष्कामबुद्ध्या वैष्णवानां च देवि । तत्रापि तीर्थे लभ्यते भाग्ययोगाद्भागवतस्य श्रवणं विष्णुदासैः ॥ ३,२६.

हे देवी, वायुतीरथ में निष्काम भाव से अभिषेक करना वैष्णवों के लिए बहुत दुर्लभ है; वहाँ भी, भाग्य के संयोग से, विष्णु के सेवकों द्वारा भागवत का श्रवण प्राप्त होता है।

तथैव तीर्थे दुर्लभं तत्र देवि शालग्रामस्य द्विजवर्ये च दानम् । जंबूफलाकारसुनीलवर्णं मुखद्वयं चक्रचतुष्टयान्वितम् ॥ ३,२६.

हे देवी, उसी तीर्थ में उस उत्तम ब्राह्मण को शालग्राम का दान करना बहुत दुर्लभ है, जो जामुन के फल के आकार का, गहरे नीले रंग का, दो मुख वाला और चार चक्रों से युक्त हो।

सुकेसरैः संयुतं स्वर्णचिह्नध्वजां कुशैर्वज्रचिह्नैर्यवैश्च । जानार्दनीं मूर्तिमाहुर्महान्तो दानं तस्या दुर्लभं तत्र तीर्थे ॥ ३,२६.

जिस जनार्दन की मूर्ति सुंदर केशों से सुसज्जित, स्वर्ण चिह्नों और ध्वजों से अलंकृत, कुश के तिनकों, वज्र के चिह्नों और जौ के दानों से युक्त हो, उसका दान भी वहाँ के तीर्थ में बहुत दुर्लभ माना गया है।

अत्युत्तमं मूर्तिदानं तु भद्रे सुदुर्ल्लभं परमं नात्र लोभः । सुदुर्लभं बहुदोग्ध्याश्च गृष्टेर्दानं तथा वस्त्ररत्नादिकानाम् ॥ ३,२६.

हे शुभे, ऐसी उत्तम मूर्ति का दान अत्यंत दुर्लभ और श्रेष्ठ है; यहाँ किसी प्रकार का लोभ नहीं होना चाहिए। बहुत दूध देने वाली गायों का दान, वस्त्र, रत्न आदि का दान भी वहाँ बहुत दुर्लभ है।

अत्युत्तमं द्रव्यदानं च देवि स्वापेक्षितं दानमाहुर्महान्तः । स्वस्यानपेक्षं फलदानं च वस्त्रादानं तस्य व्यर्थमाहुर्महान्तः ॥ ३,२६.

हे देवी, उत्तम धन का वही दान श्रेष्ठ माना गया है, जो स्वयं की इच्छा से दिया जाए। जो फल या वस्त्र स्वयं को न चाहिए, उसका दान करना व्यर्थ कहा गया है।

अत्युत्तमं गृष्टिदानं च पुण्यं नैवाप्यते दुग्धदोहाश्च गावः । अत्युत्तमे वस्त्रदाने सुबुद्धिः सुदुर्घटा परमा वै जनानाम् ॥ ३,२६.

उत्तम गाय का दान सबसे पुण्यदायक है, परंतु जो गाय दूध नहीं देती, उसका दान सराहा नहीं जाता। लोगों में उत्तम वस्त्र देने का संकल्प भी बहुत कठिनाई से होता है।

अत्युत्तमं भागवतस्य पुस्तकं सुदुर्घटं वायुतीर्थं च कन्ये । अत्युत्तमं द्रव्यदानं च देवि सुदुर्घटं वायुतीर्थं नृणां हि । सुदुर्लभो वैष्णवैस्तत्त्वविद्भिर्हरेर्विचारो वायुतीर्थे च कन्ये ॥ ३,२६.

हे कन्या, भक्तों के ग्रंथ का दान सबसे श्रेष्ठ है, और वायु तीर्थ जाना भी अत्यंत कठिन है। हे देवी, उत्तम धन का दान भी श्रेष्ठ है, और वायु तीर्थ जाना मनुष्यों के लिए बहुत कठिन है। वहाँ वैष्णव तत्व को जानने वालों द्वारा हरि का विचार करना भी बहुत दुर्लभ है, हे कन्या।

श्रीनिवासस्य तीर्थस्य उत्तरस्यां दिशि स्थितम् । चन्द्रतीर्थ मिति प्रोक्तं तत्रास्ते चन्द्रमाः सदा ॥ ३,२६.

श्रीनिवास के तीर्थ के उत्तर दिशा में जो स्थान है, उसे चंद्रतीर्थ कहा गया है, वहाँ चंद्रमा सदा निवास करते हैं।

श्रीनिवासस्य पूजां च तत्र स्थित्वा करोत्ययम् । तत्र स्नानं प्रकुर्वन्ति पुण्यदेशे च कन्यके ॥ ३,२६.

वहाँ खड़े होकर श्रीनिवास की पूजा की जाती है; और हे कन्या, लोग उस पुण्य स्थान में स्नान करते हैं।

गुरुतल्पादिपापेभ्यो मुच्यन्ते नात्र संशयः । तत्र स्नात्वा पूर्वभागे शालग्रामं ददाति यः ॥ ३,२६.

वहाँ स्नान करने से गुरु के शय्या आदि पापों से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो वहाँ पूर्व भाग में शालग्राम का दान करता है—

ज्ञानद्वारा मोक्षमेति नात्र कार्या विचारणा । दधिवामनमूर्तेश्च दानं तत्र सुदुर्लभम् ॥ ३,२६.

ज्ञान के द्वारा मोक्ष प्राप्त होता है—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं। वहाँ दधिवामन रूप का दान भी अत्यंत दुर्लभ है।