गरुडपुराणम्

वक्ष्यामि मन्त्रं परमादरेण शृण्वद्य भक्त्या परमादरेण । अन्तः स्थमन्त्यं ह्याद्यसंयुक्तमेव सबिन्दु तद्वत्स्पर्शकाद्येन युक्तम् ॥ ३,२५.

मैं अत्यंत आदर के साथ वह मंत्र बताऊँगा, तुम भक्ति और श्रद्धा से सुनो। वह मंत्र भीतर स्थित है, 'अ' से अंत होता है, आरंभ के अक्षर से जुड़ा है, बिंदु सहित है और स्पर्शवर्ण से युक्त है।

एकारयुक्तं प्रथमान्तः स्थयुक्तं समत्रिकोणे चोष्मणा संयुतं च । तकारसक्तं स्वर्शमन्तः स्थयुक्तमाद्यन्त ओंकारसमन्वितं च ॥ ३,२५.

वह मंत्र 'ए' से आरंभ होता है, पहले स्वर से अंत होता है, भीतर से जुड़ा है, त्रिकोण के समान और उष्णता से युक्त है, 'त' से संबंध रखता है, श्वासवर्ण से अंत होता है, आरंभ और अंत में 'ॐ' से संयुक्त है।

अनेन मन्त्रेण तवेप्सितं च भवेद्धि कन्ये नान्त्र विचार्यमस्ति । एवं स उक्त्वा श्रीनिवासो हरिस्तु प्रतीकवद्दर्शयामास रूपम् ॥ ३,२५.

हे कन्या, इस मंत्र से तुम्हारी जो भी इच्छा है, वह अवश्य पूरी होगी; इसमें कोई संदेह नहीं है। ऐसा कहकर श्रीनिवास, हरि ने अपना रूप प्रतिमा के समान प्रकट किया।

नत्वा तु सा श्रीनिवासं च देवी उवास ह स्वामिसरः समीपे । तस्मिन्दिने ब्राह्मणादींश्च सर्वान्संतर्पयामास च षड्रसान्नैः ॥ ३,२५.

श्रीनिवास को प्रणाम करके देवी स्वामी के सरोवर के पास ही रहीं। उसी दिन उन्होंने ब्राह्मणों और अन्य सभी को छः रसों वाले व्यंजन खिलाकर तृप्त किया।

सायङ्काले श्रीनिवासस्य दृष्ट्वा उत्साहरूपैः श्रीनिवासप्रतीकैः । साकं भक्त्या संप्रणम्याथ देवी प्रदक्षिणं श्रीनिवासस्य सुष्ठु ॥ ३,२५.

साँझ के समय, जब देवी ने उत्साह से चमकते श्रीनिवास के रूपों को देखा, तो उन्होंने भक्ति सहित प्रणाम किया और फिर विधिपूर्वक श्रीनिवास की परिक्रमा की।

ननर्त देवी सुप्रतीकस्य चाग्रे लज्जां त्यक्त्वा जय देवेति चोक्त्वा । आनृत्तकाले च हरेश्च वक्त्रं दृष्ट्वा च दृष्ट्या तु परं ननर्त ॥ ३,२५.

देवी ने सुंदर प्रतिमा के सामने लज्जा छोड़कर 'जय देव' कहती हुई नृत्य किया। नृत्य करते समय हरि का मुख देखकर, उनकी दृष्टि वहीं टिक गई और वह और भी अधिक नाचीं।

ममाद्य गात्रं पावितं श्रीनिवास ममाद्य नेत्रं सफलं संबभूव । ममाद्य पादौ सार्थकौ चैव जातौ प्रदक्षिणं श्रीनिवासेश कृत्वा ॥ ३,२५.

आज मेरा शरीर पवित्र हो गया, हे श्रीनिवास! आज मेरी आँखें सफल हो गईं। आज मेरे पाँव भी सार्थक हो गए, क्योंकि मैंने श्रीनिवास प्रभु की परिक्रमा की।

हस्तौ च मे सार्थकावद्य जातौ अग्रे कृत्वा हस्तशब्दं मुरारेः । एवं वदन्ती प्रीणयन्ती च देवं जगामसा स्तोत्रवचः कदम्बैः ॥ ३,२५.

आज मेरे हाथ भी सार्थक हो गए, क्योंकि मैंने मुरारि के आगे हाथों से शब्द किया। ऐसा कहते हुए और भगवान को प्रसन्न करती हुई, देवी ने स्तुति के अनेक गीत गाए।

देवास्तदा दुन्दुंभयो विनेदिरे तन्मस्तके पुष्पवृष्टिं च चक्रुः । तस्मिन्काले उभयोः पार्श्वयोश्च नृत्यं चक्रुर्देवतावारनार्यः ॥ ३,२५.

तब देवताओं ने दुंदुभियाँ बजाईं और उनके सिर पर पुष्पों की वर्षा की। उसी समय, दोनों ओर देवांगनाएँ नृत्य करने लगीं।

तथैव तास्तलशब्दं च कृत्वा तदा सर्वा नमनं चापि चक्रुः । आनन्दशैले सर्वदा त्वित्थमेव सा सर्वदा नर्तयन्ती च वीन्द्र ॥ ३,२५.

इसी प्रकार, सबने ताली बजाई और प्रणाम भी किया। आनंद के पर्वत पर वह देवी सदा इसी तरह नृत्य करती रहीं, हे स्त्रियों में श्रेष्ठ।

आनन्दमग्ना सापि देवी जगाम स्वमाश्रमं जैगिषव्येण सार्धम् । यात्रामेवं ये न कुर्वन्ति वीन्द्र तेषां च सर्वं निष्फलं चाहुरार्याः ॥ ३,२५.

आनंद में डूबी हुई वह देवी जैगीषव्य के साथ अपने आश्रम को लौट गईं। जो लोग ऐसी यात्रा नहीं करते, हे स्त्रियों में श्रेष्ठ, उनके सभी कर्म निष्फल कहे गए हैं।

गत्वाश्रमं जैगिषव्येण सार्धं गुरुं त्वपृच्छद्वेङ्कटेशस्य मन्त्रम् । मन्त्रस्यार्थं ब्रूहि मे जैगिषव्य मन्त्रावृत्तिं कुर्वतां वै फलाय ॥ ३,२५.

जैगीषव्य के साथ आश्रम पहुँचकर देवी ने गुरु से वेंकटेश के मंत्र के बारे में पूछा — 'हे जैगीषव्य, मुझे मंत्र का अर्थ बताइए, ताकि मंत्र का जप करने वालों को जो फल मिलता है, वह जान सकूँ।'

जैगीष्व्य उवाच । शृणुष्व भद्रे वेङ्कटे शस्य नाम्नस्त्वर्थं श्रुत्वा हृदये संनिधत्स्व ॥ ३,२५.

जैगीषव्य बोले — 'हे शुभे, वेंकटेश नाम का अर्थ सुनो और सुनकर उसे अपने हृदय में धारण करो।'

विति ह्युत्तमवाची स्याद्येति ज्ञानमुदाहृतम् । ककारः सुखवाची स्याट्टेति चित्तमुदाहृतम् ॥ ३,२५.

'वि' श्रेष्ठ वाणी का सूचक है, इससे ज्ञान का बोध होता है। 'क' सुख का सूचक है, इससे चित्त का बोध होता है।

ईशत्वमात्मवाचि स्यादेवं ज्ञेयं तु कन्यके । पूर्णज्ञानं सुखं वित्तं व्याप्तत्वाद्व्यङ्कटाभिधः ॥ ३,२५.

'ईश' आत्मा के स्वामी का अर्थ देता है; हे कन्या, इसे इसी प्रकार जानना चाहिए। पूर्ण ज्ञान, सुख और संपत्ति — इन सबके व्यापक होने से उसका नाम वेंकट है।

व्य (वे) मिन्द्रियादिकं प्रोक्तं व्यङ्गभूतं हरौ यतः । कटश्च समुदायार्थो व्यं (वें) कटश्चेन्द्रियौघकः ॥ ३,२५.

'व्य' (या 'वे') इंद्रियों आदि का अर्थ है, जो हरि में प्रकट होते हैं; 'कट' समूह का अर्थ देता है, और 'व्यं' (या 'वें') 'कट' इंद्रियों के समूह का बोध कराता है।

स्वस्मिन्प्रेरयते यस्मात्तस्माद्व्यङ्कटनामकः । विषये प्रेषयेन्नित्यमतो व्यङ्कटनामकः ॥ ३,२५.

जो अपने भीतर इंद्रियों को प्रेरित करता है, उसी से उसका नाम व्यंकट है; और जो सदा इंद्रियों को उनके विषयों की ओर भेजता है, उसी से उसका नाम व्यंकट कहा गया है।

विशिष्टज्ञानरूपत्वाद्व्येति मुक्ताः सदा स्मृताः । मुक्तानां च समूहस्तु व्यङ्कटेति प्रकीर्तितः ॥ ३,२५.

विशेष ज्ञान के कारण जो लोग मुक्त हो जाते हैं, उन्हें सदा मुक्त ही माना जाता है। और मुक्त लोगों का जो समूह है, उसे व्यंकट कहा गया है।

सदा मुक्तसमूहानामीशत्वाद्व्यङ्कटाभिधः । लिङ्गदेहमतो जीवो व्यङ्कटेति समाहृतः ॥ ३,२५.

सदैव मुक्त जनों के समूह का स्वामित्व होने से उसका नाम व्यंकट पड़ा है। इसी कारण देहधारी जीव को भी व्यंकट कहा जाता है।

लिङ्गानां चैव स्वामित्वाद्व्यङ्कटेशेति संज्ञितः । दैत्यानां च समूहास्तु ज्ञानादिविधुरा यतः । अतो दैत्यसमूहस्तु व्यङ्कटेति प्रकीर्तितः ॥ ३,२५.

सूक्ष्म देहों पर स्वामित्व के कारण उन्हें व्यंकटेश कहा गया है। और दैत्य समूह, जो ज्ञान आदि गुणों से रहित हैं, उन्हें भी व्यंकट कहा जाता है।

तेषां संहरणे ईशस्त्वतो व्यङ्कटनामकः । आनन्दस्य विरुद्धत्वात्कामक्रोधादयो गुणाः ॥ ३,२५.

उनका संहार करने में जो ईश्वर हैं, उन्हें व्यंकटनामक कहा गया है। और आनंद के विरोध में काम, क्रोध आदि गुण उत्पन्न होते हैं।

व्यङ्कटा इति संप्रोक्तास्तेषां नाशयिता प्रभुः । अतस्तु व्यङ्कटेशाख्य एवं ज्ञात्वा जपं कुरु ॥ ३,२५.

उन्हें व्यंकटा कहा गया है और प्रभु उनके नाशक हैं। इसलिए यह जानकर व्यंकटेश का नाम जपना चाहिए।

एवं व्यङ्कटामाहात्म्यं श्रुत्वा देवी खगेश्वर । निद्रां चकार तत्रैव रात्रौ पित्रा सहैव च । ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थयि हृदि सस्मार कन्यका ॥ ३,२५.

इस प्रकार व्यंकट का माहात्म्य सुनकर देवी ने, हे पक्षिराज, उसी रात अपने पिता के साथ वहीं विश्राम किया। ब्रह्ममुहूर्त में कन्या उठी और मन ही मन उसे स्मरण किया।

(व्यङ्कटेशस्य प्रातः स्तुतिः) । श्रीव्यङ्कटेशश्च नृसिंहमूर्तिः श्रीवरदराजश्च वराहमूर्तिः । श्रीरङ्गशायी च अनन्तशायी कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥ ३,२५.

श्रीव्यंकटेश, जो नरसिंह रूप में हैं; श्रीवरदराज, जो वराह रूप में हैं; श्रीरंगशायी और अनंतशायी—ये सभी मुझे शुभ प्रभात दें।

श्रीकृष्णमूर्तिश्च गदाधरश्च श्रीविष्णुपादस्तु प्रयागवासः । नारायणः श्रीबदरीनिवासः कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम् ॥ ३,२५.

श्रीकृष्ण, गदाधर, श्रीविष्णु जिनके चरण प्रयाग में हैं, नारायण और श्रीबदरीनिवास—ये सभी मुझे शुभ प्रभात दें।

दामोदरो वै त्रिजगन्निवासः श्रीपाण्डुरङ्गश्च नृसिंहदेवः । श्रीरामदेवश्च अमोघवासः कुदृ ॥ ३,२५.

दामोदर, जो तीनों लोकों के वासी हैं; श्रीपांडुरंग, नरसिंहदेव और श्रीरामदेव, जो अमोघ वास हैं—ये सभी मुझे शुभ प्रभात दें।

श्रीधर्मपुत्रश्च नृसिंहमूर्तिः श्रीपिप्पलस्थश्च मुहल्लवासः । कोलानृसिंहः शूर्पकारस्थ सिंहः कुर्वन्तुदृ ॥ ३,२५.

श्रीधर्मपुत्र, जो नरसिंह रूप में हैं; श्रीपिप्पलस्थ, जो मुहल्ला के निवासी हैं; कोलानरसिंह और शूर्पकार के सिंह—ये सभी मुझे शुभ प्रभात दें।

चतुर्मुखश्चारुसरस्वती च स्वभारती शर्वसुपर्णशेषाः । अमामहेद्रश्च शचीमुखास्ताः कुर्वन्तु दृ ॥ ३,२५.

चतुर्मुख, सुंदर सरस्वती, स्वभारती, शर्व, सुपर्ण, शेष, अमामहेन्द्र और शचीमुख—all ये सभी मुझे शुभ प्रभात दें।

द्वारावती काशिकावन्तिका च प्रयागकाञ्च्यौ मथुरापुरी च । मायावती हस्तिमती पुरी च कुर्वन्तु स दृ ॥ ३,२५.

द्वारावती, काशीका, अवंतिका, प्रयाग, कांची, मथुरा पुरी, मायावती, हस्तिमती पुरी—ये सभी मुझे शुभ प्रभात दें।