गरुडपुराणम्

अद्यैव पश्याम हरेस्तवास्यं कदा वयं कृत कृत्या भवामः । भोः केशवाद्यैव पदारविन्दं संदर्शयित्वा सुदयां कुरुष्व ॥ ३,२४.

आज ही हम हरि का मुख देख लें—कब हम पूर्ण होंगे? हे केशव, आज ही हमें अपने चरणकमल का दर्शन कराओ और अपनी कृपा बरसाओ।

ब्रह्माणमाहुश्च पुराणमाहुः कशब्दवाच्यं सर्वलोकेशमाहुः । ईशं चार्हं रुद्रमित्येव चाहुस्तत्प्रेरकं सृष्टिसंहारकार्ये ॥ ३,२४.

उसे ब्रह्मा कहते हैं, उसे आदिपुरुष कहते हैं, उसे 'क' शब्द से सूचित समस्त लोकों का स्वामी कहते हैं। उसे ईश्वर और रुद्र भी कहते हैं, जो सृष्टि और संहार के कार्यों का प्रेरक है।

अतो हरिः केशवनामधेयो भोः केशवेति च नर्तयन्तः । आनन्दवापीं संस्त्रवन्तोभि जग्मुर्नारायणेति प्रवदन्तो हि जग्मुः ॥ ३,२४.

इसलिए हरि को केशव नाम से जाना जाता है। वे 'हे केशव' कहते हुए नाचते-नाचते आनंद के सरोवर तक पहुँचे, और 'नारायण' कहते हुए आगे बढ़े।

अतो दोषास्तद्विरुद्धा गुणाश्च नाराश्च तेषामाश्रयत्वान्मुरारिः । नारायणेति प्रवदन्तीह लोके नारानुबन्धात्सर्वमुक्ताः खगेन्द्र ॥ ३,२४.

इसलिए, हे पक्षीराज, जो दोष उनके विरोधी हैं और जो गुण हैं, साथ ही जो आत्माएँ उनका आश्रय लेती हैं, वे सब मुरारि से जुड़े हैं। इसी कारण संसार में 'नारायण' कहा जाता है, और सबका उद्धार होता है।

नाराः प्रोक्ता आश्रयत्वाच्च तेषामतोपि नारायण एव वीन्द्र । मुक्ताश्च ये तु प्रपदंनु जग्मुरण्डोदकं यस्य कटाक्षमात्रात् ॥ ३,२४.

जो आत्माएँ उनका सदा आश्रय लेती हैं, उसी कारण उन्हें नारायण कहा जाता है, हे पक्षीराज। जो मुक्त हो गए हैं, वे केवल उनकी कृपा दृष्टि से उनके परम धाम, ब्रह्मांड के जल में पहुँच गए हैं।

यदुत्पन्नं तेन नाराः खगेन्द्र तेषां सदाप्याश्रयत्वाच्च वीन्द्र । नारायणेति प्रवदन्तीह लोके ह्यनन्तब्रह्माण्डविसर्जकत्वात् ॥ ३,२४.

हे पक्षीराज, जो आत्माएँ उनसे उत्पन्न हुईं, वे सदा उन्हीं का आश्रय पाती हैं। इसी कारण संसार में उन्हें नारायण कहा जाता है, क्योंकि वे अनंत ब्रह्मांडों की सृष्टि करते हैं।

एवं ननृतुः परिशंसयन्तो गोविन्द नान्यो हि न चैव दर्शनम् । गोशब्दवाच्यास्तु समस्तवाचो गोभिश्च सर्वैः प्रतिपाद्यते यतः ॥ ३,२४.

इस प्रकार, उनकी स्तुति करते हुए वे नाचते हैं—'गोविन्द जैसा कोई नहीं, और कोई दर्शन नहीं है।' सभी शब्द 'गो' से सूचित होते हैं, और सब कुछ गायों के द्वारा ही स्थिर होता है।

अतो हि गोविन्द इति स्मृतः सदा भो वेदवेद्येति तथा न ननृतुः । आनन्दबाष्पैश्च समन्विता हि हरे मुरारे तव दर्शनं हि ॥ ३,२४.

इसलिए उन्हें सदा गोविन्द कहा जाता है, हे प्रभु, और वेदों से जानने योग्य भी। वे आनंद के आँसुओं से भरे हुए, हे मुरारि, तुम्हारे दर्शन पर नाच उठे।

देहि प्रभो वै तवदासदासाश्चतुर्दशे भुवने सर्वदापि । यतस्त्वमेवं वसतीति वासुश्चात्रैव नित्यं क्रीडते सर्वदैव ॥ ३,२४.

हे प्रभु, कृपा करके ऐसा करो कि चौदहों लोकों में तुम्हारे सेवक सदा बने रहें। क्योंकि तुम ही यहाँ वासु रूप में निवास करते हो और सदा यहाँ क्रीड़ा करते हो।

यतो देवेत्येवमाहुर्महान्तस्त्वतो हरिं वासुदेवेति चाहुः । भो वासुदेवेति ननृतुः सर्वदैव भो माधवेति ननृतुश्चैव सर्वे ॥ ३,२४.

इसलिए महापुरुष कहते हैं कि वही भगवान हैं, और वे हरि को 'वासुदेव' कहकर पुकारते हैं। 'हे वासुदेव!' ऐसा कहते हुए वे सदा नाचते थे, और सभी लोग 'हे माधव!' कहते हुए भी नाचते थे।

लक्ष्मीपते चेति वदन्ति सर्वे धनीति शब्दः स्वाभिवाची यतो हि । अतोप्यार्या माधवेति ब्रुवन्ति लक्ष्मीपते पाहि तथैव भक्तान् ॥ ३,२४.

सब लोग उन्हें 'लक्ष्मीपति' कहते हैं, क्योंकि 'धन' शब्द का असली अर्थ वही हैं। इसी कारण श्रेष्ठ लोग उन्हें 'माधव' कहकर पुकारते हैं। हे लक्ष्मीपति, वैसे ही अपने भक्तों की रक्षा करो।

ते वै ब्रुवन्तो ननृतुश्च जग्मुर्विष्णो सदास्मान्परिपाहि नित्यम् । सर्वत्र यस्माद्विततोसि तस्मादित्यादिनामानि गृणन्त एव । जग्मुश्च सर्वे ददृशुश्च तीर्थं भक्त्योपेताः श्रीनिवासं स्मरन्तः ॥ ३,२४.

वे लोग इन नामों का उच्चारण करते और नाचते हुए आगे बढ़े, हमेशा यही प्रार्थना करते रहे—'हे विष्णु, हमें सदा बचाओ।' क्योंकि आप सब जगह व्याप्त हैं, वे ऐसे ही आपके नाम लेते रहे। वे सब वहाँ पहुँचे, तीर्थ को देखा और भक्ति से भरकर श्रीनिवास का स्मरण किया।

कन्योवाच । किं नामकं तीर्थमिदं मुनीन्द्र किं कार्यमत्र प्रवदास्मान्कृतीश । कस्मै प्रसन्नो भगवाञ्छ्रीनिवासस्त्वस्मिन्सुतीर्थं वद विस्तरेण ॥ ३,२४.

कन्या ने कहा— हे मुनिश्रेष्ठ, इस तीर्थ का नाम क्या है और यहाँ क्या करना चाहिए? कृपया हमें बताइए, हे विद्वानों के स्वामी। किसके लिए श्रीनिवास इस पवित्र स्थान पर प्रसन्न हुए? कृपया विस्तार से बताइए।

जैगीषव्य उवाच । कन्ये शृणु त्वं ह्यभवत्सुबुद्धिमान्प्रह्रादसंज्ञो हरिभक्तवर्यः । निष्कामबुद्ध्या तु यदा जगाम शेषाचलस्थं श्रीनिवासं च द्रष्टुम् ॥ ३,२४.

जैगीषव्य ने कहा— हे कन्या, सुनो। हरि के एक अत्यंत बुद्धिमान भक्त थे, जिनका नाम प्रह्लाद था। वे निःस्वार्थ भाव से शेषाचल पर स्थित श्रीनिवास के दर्शन के लिए गए।

अस्मिंस्थले दैत्यकुमारकान्प्रति हरेश्च तत्त्वं परिपृष्टवान्प्रभुः । नृसिंहरूपं श्रीनिवासं भजस्व सुदुर्लभं मानुषं जन्म कन्ये ॥ ३,२४.

इसी स्थान पर प्रभु ने दैत्यकुमारों से हरि के तत्व के बारे में पूछा था। हे कन्या, तुम श्रीनिवास के नरसिंह रूप की उपासना करो; यह मनुष्य जन्म बहुत ही दुर्लभ है।

तत्रापि विष्णोर्नृहरे सुतत्त्वं सुदुर्लभं सुष्ठु यात्रा तथैव । यस्यां यात्रायां यत्र कुत्रापि देशे हरेः कथा वर्तते दैत्यवर्याः ॥ ३,२४.

वहाँ भी विष्णु का नरसिंह रूप का सच्चा तत्व पाना बहुत कठिन है, जैसे वहाँ की यात्रा भी। जिस किसी भी देश में यह यात्रा होती है, हे श्रेष्ठ दैत्य, वहाँ हरि की कथाएँ कही जाती हैं।

तत्र स्थले हरिरास्ते सदैव यतो व्याप्तः सर्वतो वै नृसिंहः । एतच्छ्रुत्वा दैत्यकुमारकास्ते प्रह्लादमूचुर्भक्तवर्यं हरेश्च ॥ ३,२४.

उस स्थान पर हरि सदा निवास करते हैं, क्योंकि नरसिंह सब ओर व्याप्त हैं। यह सुनकर दैत्यकुमारों ने हरि के श्रेष्ठ भक्त प्रह्लाद से कहा।

व्याप्तो हरिश्चेत्कथमत्र वै सखे न दृश्यते जलरूपी नृसिंहः । स एवमुक्तो दानवानां सुतैश्च तुष्टाव विष्णुं परमादरेण ॥ ३,२४.

अगर हरि सब जगह व्याप्त हैं, तो हे मित्र, यहाँ जलरूप नरसिंह क्यों नहीं दिखते? दानवों के पुत्रों द्वारा ऐसा पूछे जाने पर प्रह्लाद ने परम श्रद्धा से विष्णु की स्तुति की।

तव स्वरूपं मम दर्शयस्व स्वयोग्यरूपं दानवानां सुतानाम् । इति स्तुतः श्रीनिवासो हरिस्तु तस्मिन्नन्तर्जलरूपं समायात् ॥ ३,२४.

हे प्रभु, अपना असली रूप मुझे दिखाइए, जो दानवों के पुत्रों के योग्य हो। ऐसी स्तुति सुनकर श्रीनिवास, हरि, वहाँ जल के भीतर रूप में प्रकट हुए।

अस्मिन्स्नानं ये प्रकुर्वन्ति तीर्थे तेषां ज्ञानं परमं दृढं स्यात् । अत्र स्नाने मानुषाणां च तात बुद्धिर्न हि स्यात्कलिकाले विशेषात् ॥ ३,२४.

जो लोग इस तीर्थ में स्नान करते हैं, उन्हें दृढ़ और श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त होता है। लेकिन, हे प्रिय, कलियुग में यहाँ स्नान करने से लोगों को ऐसी समझ नहीं मिलती।

दत्त्वां वरं दैत्यवराय विष्णुरन्तर्दधे जलपूर्णे सुकुण्डे । अद्याप्यास्ते जलमध्ये नृसिंहः प्रह्लादोपि दैत्यकुमारकैः सह ॥ ३,२४.

दैत्यश्रेष्ठ को वर देकर विष्णु जल से भरे पवित्र कुण्ड में अदृश्य हो गए। आज भी नरसिंह वहीं जल में, प्रह्लाद और दैत्यकुमारों के साथ विराजमान हैं।

तस्मिन् सुतीर्थे परितस्तत्रतत्र जयेति शब्दः श्रूयते चापराह्ने । इदं तीर्थं नारसिंहाभिधं च कन्येस्नानं ह्यत्र कार्यं मनुष्यैः ॥ ३,२४.

उस पवित्र स्थान पर, चारों ओर अपराह्न में 'जय' का स्वर सुनाई देता है। हे कन्या, इस तीर्थ का नाम 'नरसिंह' है; यहाँ मनुष्यों को अवश्य स्नान करना चाहिए।

स्नानं कृत्वा तत्र तीर्थे च सम्यग्दीपं दत्त्वा द्विजवर्याय मुख्यम् । द्रष्टुं पुनः श्रीनिवासं प्रजग्मुर्गोविन्दगोविन्द इति ब्रुवन्तः ॥ ३,२४.

उस तीर्थ में विधिपूर्वक स्नान करके और श्रेष्ठ ब्राह्मण को दीप दान देकर, वे फिर श्रीनिवास के दर्शन के लिए गए, 'गोविन्द, गोविन्द' का नाम लेते हुए।

मुख्यप्राणाधिष्ठितं स्थानमाप्य अपाविशत्तत्र देवी ह्युवाच । जैगीषव्यः श्रीनिवासस्य विष्णोः कथं कार्यं दर्शनं तद्वदस्व ॥ ३,२४.

मुख्य प्राण के अधिष्ठान स्थान पर पहुँचकर देवी वहाँ प्रविष्ट हुईं और बोलीं— 'हे जैगीषव्य, श्रीनिवास विष्णु के दर्शन कैसे हों, यह बताइए।'

जैगीषव्यः प्राह संहृष्टचित्तो ब्रवीमि तन्त्रं शृणु कन्यके त्वम् । श्रुत्वा मत्तः कुरु सर्वं मयोक्तमाद्यं द्वारं श्रीनिवासस्य दृष्ट्वा ॥ ३,२४.

जैगीषव्य ने हर्षित मन से कहा— 'मैं विधि बताता हूँ, हे कन्या, सुनो। मुझसे सुनकर जो कुछ मैं कहूँ, वह सब करो। सबसे पहले श्रीनिवास का द्वार देखो।'

अपराधसहस्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया । तानि सर्वाणि मे देव क्षमस्व पुरुषोत्तम ॥ ३,२४.

दिन-रात मुझसे हज़ारों अपराध होते हैं। हे पुरुषोत्तम, हे प्रभु, वे सब अपराध मुझे क्षमा कर दो।

मानसान्वाचिकान्दोषान्कायि कानपि सर्वशः । वैष्णवद्वेषहेतून्मे भस्मसात्कुरु माधव ॥ ३,२४.

मन, वाणी और शरीर के सभी दोष, और वैष्णवों से द्वेष के सभी कारण—हे माधव, इन्हें भस्म कर दो।

आद्यद्वारं श्रीनिवासस्य देवि सम्यक्स्मरेद्विजयं वै जयं च । दक्षाध्वरे श्रीनिवासस्य देवि चण्डं प्रचण्डं संस्मरेत्सम्यगेव ॥ ३,२४.

हे देवी, श्रीनिवास के मुख्य द्वार पर, श्रद्धापूर्वक विजय और जय का स्मरण करना चाहिए। दक्ष के यज्ञ में भी, श्रीनिवास के चण्ड और प्रचण्ड का सही ढंग से स्मरण करना चाहिए।

पाश्चात्यभागे श्रीनिवासस्य देवि नन्दं सुनन्दं संस्मरेदेव भक्त्या । सव्यद्वारे श्रीनिवासस्य कन्ये स्मरेत्कुमुदाक्षं कुमुदन्तमेव ॥ ३,२४.

हे देवी, श्रीनिवास के पश्चिमी भाग में, भक्तिभाव से नन्द और सुनन्द का स्मरण करना चाहिए। बाईं ओर के द्वार पर, हे कन्या, कुमुदाक्ष और कुमुदन्त का स्मरण करना चाहिए।