गरुडपुराणम्

सद्ब्राह्मणान्वन्दयेत्पादमूले हस्तौ च द्वौ संपुटीकृत्य देवि । साष्टाङ्गरुपं वन्दनं चैव विष्णोः कुर्यात्तथा गुरवे विष्णुबुद्ध्या ॥ ३,२४.

सच्चे ब्राह्मणों का चरणों में दोनों हाथ जोड़कर सम्मान करना चाहिए, हे देवी। विष्णु को और गुरु को भी विष्णु मानकर साष्टांग प्रणाम करना चाहिए।

गङ्गादीनां वन्दनं कार्यमेव साष्टाङ्गं वै तुलसीनां तथैव । अश्वत्थानां नमनं कार्यमेव गवादीनां नमनं मानसेन ॥ ३,२४.

गंगा आदि पवित्र नदियों को और तुलसी को साष्टांग प्रणाम करना चाहिए। उसी तरह पीपल के पेड़ को भी झुककर प्रणाम करें, और गाय आदि को मन ही मन नमस्कार करें।

पूजा सदा देवदेवस्य विष्णोः कार्या भक्त्या वैष्णवैरेव नान्यैः । ये नामका ज्ञानवन्तः सुभक्ताः सदैव कार्या विष्णुपूजा च कन्ये ॥ ३,२४.

देवताओं के देव विष्णु की पूजा सदा भक्ति से केवल वैष्णवों द्वारा ही करनी चाहिए, दूसरों द्वारा नहीं। जो लोग उनके नाम वाले हैं, ज्ञानी हैं और सच्चे भक्त हैं, उन्हें सदा विष्णु की पूजा करनी चाहिए, हे कन्या।

ये नामका ज्ञानवन्तः सुभक्ताः सदैवं कार्या विष्णुपूजा च कन्ये । येनामका विष्णुभक्ताः सदैव पूजा विष्णोर्नैव कार्यात्र देवि ॥ ३,२४.

जो लोग विष्णु के नाम वाले, ज्ञानी और सच्चे भक्त हैं, उन्हें सदा विष्णु की पूजा करनी चाहिए, हे कन्या। जो उनके नाम वाले और विष्णु-भक्त हैं, उन्हें ही यहाँ विष्णु की पूजा करनी चाहिए, हे देवी।

मोहाद्यो वै पूजयेद्देवदेवं महाधर्माद्याति चान्धं तमो वै । ब्रह्मादिनामानि हरेर्हि देवीं विष्णोः स्वनामानि ददौ दिवौकसाम् ॥ ३,२४.

जो कोई मोहवश देवताओं के देव की पूजा करता है, लेकिन अधर्म के मार्ग पर चलता है, वह घोर अंधकार में चला जाता है। हे देवी, ब्रह्मा आदि देवताओं को हरि ने ही अपने नाम दिए हैं, और विष्णु ने स्वर्ग के निवासियों को अपने नाम दिए।

नादाद्धीरः केशवादीनि कन्ये स्वकं पुरं प्रविहायैव राजा । एवं मयोक्तं कन्यके सर्वमेतदेतत्परं सम्यगारोहणीयम् ॥ ३,२४.

बुद्धिमान व्यक्ति को अपना नगर छोड़कर केशव आदि नाम नहीं धारण करने चाहिए, हे कन्या। इसी प्रकार, हे कन्ये, मैंने सब कुछ विस्तार से बताया है, इस महान उपदेश को भली-भाँति अपनाना चाहिए।

गोविन्द नारायण माधवेति यूयं मया सर्वमाराधितव्यम् । सर्वे मिलित्वा पुनरेवं खगेन्द्र समारुहन्वैङ्कटाद्रिं गृणन्तः ॥ ३,२४.

गोविन्द, नारायण, माधव—इन सभी नामों से तुम्हें मेरी पूजा करनी चाहिए। सब मिलकर, हे पक्षीराज, वेकुण्ठ पर्वत पर चढ़ते हुए, मेरा गुणगान करते हुए आगे बढ़े।

हरेर्नामान्यत्र पूर्वं गृणन्तस्त्वास्वादयन्तः श्रीनिवासस्य नाम । द्रष्टुं सर्वे श्रीनिवासं तथैव कुर्वन्तस्ते तलशब्दं नदन्तः ॥ ३,२४.

जैसे पहले हरि के नामों का जप करते थे, वैसे ही श्रीनिवास का नाम लेते हुए, सभी श्रीनिवास के दर्शन के लिए गए, और रास्ते में ताली बजाते हुए आगे बढ़े।

इति कृष्णवचः श्रुत्वा तार्क्ष्यः कृष्णमुवाचह कथमास्वादनं चक्रुरेतद्विस्तीर्यमे वद । श्रीकृष्ण उवाच । भो श्रीनिवास तव नामैव चैतन्नाम स्वामी ननु नामैव स्वामी । यां ब्रह्माद्या आश्रयन्तीत्ति यस्मात्तस्माद्रमा श्रीरिति नाम चाप ॥ ३,२४.

कृष्ण के ये वचन सुनकर तक्षक ने पूछा—'इन्होंने इसका अनुभव कैसे किया? मुझे विस्तार से बताइए।' श्रीकृष्ण बोले—'हे श्रीनिवास, तुम्हारा नाम ही वास्तव में स्वामी का नाम है; स्वामी अपने नाम से ही जाने जाते हैं। ब्रह्मा आदि जो तुम्हारा आश्रय लेते हैं, इसलिए तुम्हें 'रमा', 'श्री' आदि नामों से भी पुकारा जाता है।'

रमाश्रयत्वान्नितरां सर्वदा चेत्यतो हरिः श्रीनिवासाभिधानः । भो श्रीनिवासेति तु नर्तयन्तो रोमाञ्चमात्रास्तलशब्दकारिणः ॥ ३,२४.

रमा का सदा आश्रय होने के कारण हरि को श्रीनिवास कहा जाता है। हे श्रीनिवास, जब वे नृत्य कर रहे थे, तो रोमांच से उनके शरीर में रोम खड़े हो गए और ताली की ध्वनि गूंज उठी।

अद्यैव पश्याम हरेस्तवास्यं कदा वयं कृत कृत्या भवामः । भोः केशवाद्यैव पदारविन्दं संदर्शयित्वा सुदयां कुरुष्व ॥ ३,२४.

आज ही हम हरि का मुख देख लें—कब हम पूर्ण होंगे? हे केशव, आज ही हमें अपने चरणकमल का दर्शन कराओ और अपनी कृपा बरसाओ।

ब्रह्माणमाहुश्च पुराणमाहुः कशब्दवाच्यं सर्वलोकेशमाहुः । ईशं चार्हं रुद्रमित्येव चाहुस्तत्प्रेरकं सृष्टिसंहारकार्ये ॥ ३,२४.

उसे ब्रह्मा कहते हैं, उसे आदिपुरुष कहते हैं, उसे 'क' शब्द से सूचित समस्त लोकों का स्वामी कहते हैं। उसे ईश्वर और रुद्र भी कहते हैं, जो सृष्टि और संहार के कार्यों का प्रेरक है।

अतो हरिः केशवनामधेयो भोः केशवेति च नर्तयन्तः । आनन्दवापीं संस्त्रवन्तोभि जग्मुर्नारायणेति प्रवदन्तो हि जग्मुः ॥ ३,२४.

इसलिए हरि को केशव नाम से जाना जाता है। वे 'हे केशव' कहते हुए नाचते-नाचते आनंद के सरोवर तक पहुँचे, और 'नारायण' कहते हुए आगे बढ़े।

अतो दोषास्तद्विरुद्धा गुणाश्च नाराश्च तेषामाश्रयत्वान्मुरारिः । नारायणेति प्रवदन्तीह लोके नारानुबन्धात्सर्वमुक्ताः खगेन्द्र ॥ ३,२४.

इसलिए, हे पक्षीराज, जो दोष उनके विरोधी हैं और जो गुण हैं, साथ ही जो आत्माएँ उनका आश्रय लेती हैं, वे सब मुरारि से जुड़े हैं। इसी कारण संसार में 'नारायण' कहा जाता है, और सबका उद्धार होता है।

नाराः प्रोक्ता आश्रयत्वाच्च तेषामतोपि नारायण एव वीन्द्र । मुक्ताश्च ये तु प्रपदंनु जग्मुरण्डोदकं यस्य कटाक्षमात्रात् ॥ ३,२४.

जो आत्माएँ उनका सदा आश्रय लेती हैं, उसी कारण उन्हें नारायण कहा जाता है, हे पक्षीराज। जो मुक्त हो गए हैं, वे केवल उनकी कृपा दृष्टि से उनके परम धाम, ब्रह्मांड के जल में पहुँच गए हैं।

यदुत्पन्नं तेन नाराः खगेन्द्र तेषां सदाप्याश्रयत्वाच्च वीन्द्र । नारायणेति प्रवदन्तीह लोके ह्यनन्तब्रह्माण्डविसर्जकत्वात् ॥ ३,२४.

हे पक्षीराज, जो आत्माएँ उनसे उत्पन्न हुईं, वे सदा उन्हीं का आश्रय पाती हैं। इसी कारण संसार में उन्हें नारायण कहा जाता है, क्योंकि वे अनंत ब्रह्मांडों की सृष्टि करते हैं।

एवं ननृतुः परिशंसयन्तो गोविन्द नान्यो हि न चैव दर्शनम् । गोशब्दवाच्यास्तु समस्तवाचो गोभिश्च सर्वैः प्रतिपाद्यते यतः ॥ ३,२४.

इस प्रकार, उनकी स्तुति करते हुए वे नाचते हैं—'गोविन्द जैसा कोई नहीं, और कोई दर्शन नहीं है।' सभी शब्द 'गो' से सूचित होते हैं, और सब कुछ गायों के द्वारा ही स्थिर होता है।

अतो हि गोविन्द इति स्मृतः सदा भो वेदवेद्येति तथा न ननृतुः । आनन्दबाष्पैश्च समन्विता हि हरे मुरारे तव दर्शनं हि ॥ ३,२४.

इसलिए उन्हें सदा गोविन्द कहा जाता है, हे प्रभु, और वेदों से जानने योग्य भी। वे आनंद के आँसुओं से भरे हुए, हे मुरारि, तुम्हारे दर्शन पर नाच उठे।

देहि प्रभो वै तवदासदासाश्चतुर्दशे भुवने सर्वदापि । यतस्त्वमेवं वसतीति वासुश्चात्रैव नित्यं क्रीडते सर्वदैव ॥ ३,२४.

हे प्रभु, कृपा करके ऐसा करो कि चौदहों लोकों में तुम्हारे सेवक सदा बने रहें। क्योंकि तुम ही यहाँ वासु रूप में निवास करते हो और सदा यहाँ क्रीड़ा करते हो।

यतो देवेत्येवमाहुर्महान्तस्त्वतो हरिं वासुदेवेति चाहुः । भो वासुदेवेति ननृतुः सर्वदैव भो माधवेति ननृतुश्चैव सर्वे ॥ ३,२४.

इसलिए महापुरुष कहते हैं कि वही भगवान हैं, और वे हरि को 'वासुदेव' कहकर पुकारते हैं। 'हे वासुदेव!' ऐसा कहते हुए वे सदा नाचते थे, और सभी लोग 'हे माधव!' कहते हुए भी नाचते थे।

लक्ष्मीपते चेति वदन्ति सर्वे धनीति शब्दः स्वाभिवाची यतो हि । अतोप्यार्या माधवेति ब्रुवन्ति लक्ष्मीपते पाहि तथैव भक्तान् ॥ ३,२४.

सब लोग उन्हें 'लक्ष्मीपति' कहते हैं, क्योंकि 'धन' शब्द का असली अर्थ वही हैं। इसी कारण श्रेष्ठ लोग उन्हें 'माधव' कहकर पुकारते हैं। हे लक्ष्मीपति, वैसे ही अपने भक्तों की रक्षा करो।

ते वै ब्रुवन्तो ननृतुश्च जग्मुर्विष्णो सदास्मान्परिपाहि नित्यम् । सर्वत्र यस्माद्विततोसि तस्मादित्यादिनामानि गृणन्त एव । जग्मुश्च सर्वे ददृशुश्च तीर्थं भक्त्योपेताः श्रीनिवासं स्मरन्तः ॥ ३,२४.

वे लोग इन नामों का उच्चारण करते और नाचते हुए आगे बढ़े, हमेशा यही प्रार्थना करते रहे—'हे विष्णु, हमें सदा बचाओ।' क्योंकि आप सब जगह व्याप्त हैं, वे ऐसे ही आपके नाम लेते रहे। वे सब वहाँ पहुँचे, तीर्थ को देखा और भक्ति से भरकर श्रीनिवास का स्मरण किया।

कन्योवाच । किं नामकं तीर्थमिदं मुनीन्द्र किं कार्यमत्र प्रवदास्मान्कृतीश । कस्मै प्रसन्नो भगवाञ्छ्रीनिवासस्त्वस्मिन्सुतीर्थं वद विस्तरेण ॥ ३,२४.

कन्या ने कहा— हे मुनिश्रेष्ठ, इस तीर्थ का नाम क्या है और यहाँ क्या करना चाहिए? कृपया हमें बताइए, हे विद्वानों के स्वामी। किसके लिए श्रीनिवास इस पवित्र स्थान पर प्रसन्न हुए? कृपया विस्तार से बताइए।

जैगीषव्य उवाच । कन्ये शृणु त्वं ह्यभवत्सुबुद्धिमान्प्रह्रादसंज्ञो हरिभक्तवर्यः । निष्कामबुद्ध्या तु यदा जगाम शेषाचलस्थं श्रीनिवासं च द्रष्टुम् ॥ ३,२४.

जैगीषव्य ने कहा— हे कन्या, सुनो। हरि के एक अत्यंत बुद्धिमान भक्त थे, जिनका नाम प्रह्लाद था। वे निःस्वार्थ भाव से शेषाचल पर स्थित श्रीनिवास के दर्शन के लिए गए।

अस्मिंस्थले दैत्यकुमारकान्प्रति हरेश्च तत्त्वं परिपृष्टवान्प्रभुः । नृसिंहरूपं श्रीनिवासं भजस्व सुदुर्लभं मानुषं जन्म कन्ये ॥ ३,२४.

इसी स्थान पर प्रभु ने दैत्यकुमारों से हरि के तत्व के बारे में पूछा था। हे कन्या, तुम श्रीनिवास के नरसिंह रूप की उपासना करो; यह मनुष्य जन्म बहुत ही दुर्लभ है।

तत्रापि विष्णोर्नृहरे सुतत्त्वं सुदुर्लभं सुष्ठु यात्रा तथैव । यस्यां यात्रायां यत्र कुत्रापि देशे हरेः कथा वर्तते दैत्यवर्याः ॥ ३,२४.

वहाँ भी विष्णु का नरसिंह रूप का सच्चा तत्व पाना बहुत कठिन है, जैसे वहाँ की यात्रा भी। जिस किसी भी देश में यह यात्रा होती है, हे श्रेष्ठ दैत्य, वहाँ हरि की कथाएँ कही जाती हैं।

तत्र स्थले हरिरास्ते सदैव यतो व्याप्तः सर्वतो वै नृसिंहः । एतच्छ्रुत्वा दैत्यकुमारकास्ते प्रह्लादमूचुर्भक्तवर्यं हरेश्च ॥ ३,२४.

उस स्थान पर हरि सदा निवास करते हैं, क्योंकि नरसिंह सब ओर व्याप्त हैं। यह सुनकर दैत्यकुमारों ने हरि के श्रेष्ठ भक्त प्रह्लाद से कहा।

व्याप्तो हरिश्चेत्कथमत्र वै सखे न दृश्यते जलरूपी नृसिंहः । स एवमुक्तो दानवानां सुतैश्च तुष्टाव विष्णुं परमादरेण ॥ ३,२४.

अगर हरि सब जगह व्याप्त हैं, तो हे मित्र, यहाँ जलरूप नरसिंह क्यों नहीं दिखते? दानवों के पुत्रों द्वारा ऐसा पूछे जाने पर प्रह्लाद ने परम श्रद्धा से विष्णु की स्तुति की।

तव स्वरूपं मम दर्शयस्व स्वयोग्यरूपं दानवानां सुतानाम् । इति स्तुतः श्रीनिवासो हरिस्तु तस्मिन्नन्तर्जलरूपं समायात् ॥ ३,२४.

हे प्रभु, अपना असली रूप मुझे दिखाइए, जो दानवों के पुत्रों के योग्य हो। ऐसी स्तुति सुनकर श्रीनिवास, हरि, वहाँ जल के भीतर रूप में प्रकट हुए।