गरुडपुराणम्

विना दयां तीर्थयात्रा खगेन्द्रव्यर्थेत्येवं वीन्द्र चाहुर्महान्तः । दिवा रात्रौ ये न शृण्वन्ति दिव्यां हरेः कथां तीर्थमार्गे खगेन्द्र ॥ ३,२३.

हे पक्षिराज! दया के बिना तीर्थयात्रा व्यर्थ है, ऐसा महात्मा कहते हैं, हे पक्षियों के राजा। जो लोग तीर्थमार्ग में दिन या रात हरि की दिव्य कथा नहीं सुनते—

व्यर्थंव्यर्थं तस्य चाहुर्गतं वै अश्वादीनां वाहनानां च विद्धि । अश्वादीनामपराधं वदस्व गङ्गादीनां दर्शनात्पापनाशः ॥ ३,२३.

उनकी यात्रा को बार-बार व्यर्थ कहा गया है; यह बात घोड़े आदि वाहनों का उपयोग करने वालों के लिए भी जानो। घोड़े आदि के दोष के विषय में बताओ; गंगा आदि पवित्र नदियों के दर्शन से पाप नष्ट होता है।

क्षेत्रस्थविष्णोर्दर्शनात्पापनाशो मार्जारस्याप्यपराधं वदस्व । क्षेत्रस्थविष्णोः पूजनात्पापनाशः पूजावतामपराधं वदस्व ॥ ३,२३.

तीर्थस्थल में विष्णु के दर्शन से पाप नष्ट होता है; बिल्ली के दोष के विषय में भी बताओ। तीर्थस्थल में विष्णु की पूजा से पाप नष्ट होता है; पूजन करने वालों के दोष के विषय में भी बताओ।

जपादीनां कुर्वतां पापनाशो विष्णोर्ध्यानात्सद्य एवाघनाशः । अनुसंधानाद्रहितं सर्वमेव कृतं व्यर्थमेवेति चाहुः ॥ ३,२३.

जप आदि करने वालों के पाप नष्ट होते हैं; विष्णु का ध्यान करने से तुरंत ही पाप मिट जाता है। बिना मन लगाकर किए गए सभी कर्म व्यर्थ माने गए हैं।

अतो हरेः पापविनाशिनीं कथां श्रुत्वा विष्णोर्भक्तिमान्स्यात्खगेन्द्र । दृष्ट्वादृष्ट्वा हरिपादाङ्कितं च स्मृत्वास्मृत्वा भक्तिमान्स्यात्खगेन्द्र ॥ ३,२३.

इसलिए, हे पक्षिराज! हरि की पाप नाशिनी कथा सुनकर मनुष्य विष्णु का भक्त बनता है। हरि के चरणचिह्नों को देखे या न देखे, स्मरण करे या न करे, फिर भी भक्त बनता है, हे पक्षिराज।

पित्रा साकं कन्यका सापि वीन्द्र शेषाचलस्थं श्रीनिवासं च द्रष्टुम् । जगाम सा मार्गमध्ये हरिं च सा चिन्तयामास रमापतिं च ॥ ३,२३.

पिता के साथ वह कन्या, हे पक्षिराज, शेषाचल पर्वत पर स्थित श्रीनिवास के दर्शन के लिए गई। मार्ग में वह हरि और लक्ष्मीपति का चिंतन करती रही।

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य वक्षः श्रीवत्सरत्नैर्भूषितं विस्तृतं च । कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य तुन्दं वलित्रयेणाङ्कितं सुंदरं च ॥ ३,२३.

'मैं कब श्रीनिवास का वह विस्तृत वक्ष देखूंगी जो श्रीवत्स और रत्नों से सुशोभित है? मैं कब श्रीनिवास का वह सुंदर उदर देखूंगी जिस पर तीन रेखाएँ अंकित हैं?'

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य कण्ठं महर्लोकस्याश्रयं कंबुतुल्यम् । कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य नाभिं सदान्तरिक्षस्याश्रयं वै सुपूर्णम् ॥ ३,२३.

मैं कब श्रीनिवास के उस गहरे मेघ के समान कंठ को देखूँगी, जो महर्लोक का आश्रय है? मैं कब श्रीनिवास की उस पूर्ण नाभि को देखूँगी, जो सदा आकाशलोक का सहारा है?

कदा द्रक्ष्ये वदनं वै मुरारेर्जनलोकस्याश्रयं सर्वदैव ॥ ३,२३.

मैं कब मुर के शत्रु के उस मुख को देखूँगी, जो सदा जनलोक का आधार है?

शिरः कदा श्रीनिवासस्य द्रक्ष्ये सत्यस्य लोकस्याश्रयं सर्वदैव । कटिं कदा श्रीनिवासस्य द्रक्ष्ये भूर्लोकस्याश्रयं सर्वदैव ॥ ३,२३.

मैं कब श्रीनिवास का वह सिर देखूँगी, जो सदा सत्यलोक का आश्रय है? मैं कब श्रीनिवास की वह कटि देखूँगी, जो सदा भूलोक का सहारा है?

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य चोरु तलातलस्याश्रयं सर्वदैव । कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य जानु सुकोमलं सुतलस्याश्रयं च ॥ ३,२३.

मैं कब श्रीनिवास की उन जाँघों को देखूँगी, जो सदा तलातल का आधार हैं? मैं कब श्रीनिवास के कोमल घुटनों को देखूँगी, जो सुतल का सहारा हैं?

कदा द्रक्ष्ये श्रीनिवासस्य जङ्घे रसातलस्याश्रयेः सर्वदैव । कदा द्रक्ष्ये पादतलं हरेश्च पाताललोकस्याश्रयं सर्वदैव ॥ ३,२३.

मैं कब श्रीनिवास की उन पिंडलियों को देखूँगी, जो सदा रसातल का आश्रय हैं? मैं कब हरि के उन चरणों के तल को देखूँगी, जो सदा पाताललोक का सहारा हैं?

इत्थं मार्गे चिन्तयन्ती च देवी शेषाचले शेषदेवं ददर्श । फणैः सहस्रैः सुविराजमानं नानाद्रुमैर्वानरैर्वानरीभिः ॥ ३,२३.

इस प्रकार मार्ग में सोचती हुई देवी ने शेषाचल पर शेषदेव को देखा, जो हजारों फनों से शोभायमान थे और जिनके चारों ओर तरह-तरह के वृक्ष, वानर और वानरियाँ थीं।

अनन्त जन्मार्जितपुण्यसंचयान्मयाद्य दृष्टः परमाचलो हि । तद्दर्शनाद्वाष्पकलाकुलेक्षणा सद्यः समुत्थाय ननाम मूर्ध्ना ॥ ३,२३.

अनगिनत जन्मों के पुण्य संचित करने से आज मैंने उस परम पर्वत का दर्शन किया। उस दर्शन से उसकी आँखें आँसुओं से भर गईं और वह तुरंत उठकर सिर झुकाकर प्रणाम करने लगी।

मुखं च दृष्ट्वा नमनं च कार्यं पृष्ठादिभागे नमनं न कार्यम् । सापि द्विषट्कं नमनं च चक्रे शालग्रामं स्थापयित्वा पुरोऽस्य ॥ ३,२३.

मुख का दर्शन कर प्रणाम करना चाहिए, पीठ आदि अंगों को प्रणाम करना उचित नहीं। उसने शालग्राम को सामने रखकर बारह बार दंडवत प्रणाम किया।

इत्थं कार्यं वैष्णवैः पर्वतस्य त्वं वैष्णवैर्विपरीतं च कार्यम् । मध्वान्तःस्थः पर्वताग्रेस्ति नित्यं रमाब्रह्माद्यैः पूजितः श्रीनिवासः ॥ ३,२३.

वैष्णवों को पर्वत पर ऐसा ही आचरण करना चाहिए; वैष्णवों के विपरीत आचरण नहीं करना चाहिए। श्रीनिवास पर्वत की चोटी में सदा निवास करते हैं और वहाँ रमा, ब्रह्मा आदि द्वारा पूजित होते हैं।

सुसत्तमं परमं श्रीनिवासं द्रक्ष्येऽथाहं ह्यारुरुक्षेऽचलञ्च । इत्येवमुक्त्वा कपिलाख्यतीर्थे स्थानं चक्रे सा स्वपित्रा सहैव ॥ ३,२३.

मैं उस परम शुद्ध और श्रेष्ठ श्रीनिवास का दर्शन करूँगी और अब पर्वत पर चढ़ूँगी। ऐसा कहकर उसने कपिल नामक तीर्थ पर अपने पिता के साथ अपना निवास बनाया।

अत्रैवास्ते श्रीनिवासो हरिस्तु द्रव्येण रूपेण न चान्यथेति । आदौ स्नात्वा मुण्डनं तत्र कृत्वा तीर्थश्राद्धं कारयित्वा सुतीर्थे ॥ ३,२३.

यहाँ श्रीनिवास, हरि, स्वयं द्रव्य और रूप में विराजते हैं, अन्यथा नहीं। सबसे पहले वहाँ स्नान कर, सिर मुँडवाकर, उसने तीर्थ में पितरों का श्राद्ध किया।

गोभूहिरण्यादिसमस्तदानं दत्त्वा शैलं चारुरोहाथ साध्वी । शालग्रामं स्थापयित्वा स चाग्रे पुनः प्रणामं सापि चक्रे सुभक्त्या ॥ ३,२३.

गाय, भूमि, सोना आदि सभी दान देकर वह साध्वी पर्वत पर चढ़ी। शालग्राम को आगे रखकर उसने फिर भक्ति से प्रणाम किया।

सोपानानां शतपर्यन्तमेवमारुह्य सा ह्युपविष्टा तु तत्र । शुश्राव सा भागवतं पुराणं शुश्राव वै वेङ्कटाद्रेः प्रशंसाम् ॥ ३,२३.

इस प्रकार सौ सीढ़ियाँ चढ़कर वह वहाँ बैठ गई। उसने भागवत पुराण सुना और वेङ्कटाचल की महिमा भी सुनी।

जैगीषव्याद्गुरुपादात्सुभक्त्या सुश्राव तत्त्वं वेङ्कटाद्रेश्च सर्वम् ॥ ३,२३.

उसने जैगीषव्य गुरु के चरणों से पूरी श्रद्धा के साथ वेङ्कटाचल का सम्पूर्ण तत्त्व सुना।

श्रीगरुडमहापुराणम् २४ जैगीषव्य उवाच । कन्ये शृणु त्वं वेङ्कटाख्याचलस्य स्मेराननां पुण्यमांरोहणेऽस्य । श्रीगीतायाः पठनं चैव कुर्वन्नारोहणं कुरुते सर्वलोकः ॥ ३,२४.

जैगीषव्य बोले—हे कन्या! वेङ्कट नामक पर्वत की चढ़ाई का पुण्य सुनो। मुस्कान के साथ इस पर्वत पर चढ़ते हुए श्रीगीता का पाठ करने से मनुष्य सभी लोकों को प्राप्त कर लेता है।

पदेपदे श्रीनिवासश्च देवस्त्वलं ह्यलं प्रीयते भक्तवर्गः । तं प्रीणयन्मोक्षमायान्ति सर्वे हरौ तुष्टे किमलभ्यं च कन्ये ॥ ३,२४.

हर कदम पर श्रीनिवास भगवान भक्तों से अत्यन्त प्रसन्न होते हैं। उन्हें प्रसन्न कर सभी को मुक्ति मिलती है; जब हरि प्रसन्न हों, तो हे कन्या, क्या कुछ दुर्लभ है?

सोपानदेशे यः पुराणं शृणोति तदा कृता सर्वतीर्थादियात्रा । तदा दिवा प्रस्तुवन्तीह मार्गे सदा हरिं श्रीनिवासं गुरुं च ॥ ३,२४.

जो भी सीढ़ियों के स्थान पर पुराण सुनता है, वह सभी तीर्थ यात्राएँ कर लेता है। दिन में मार्ग में चलते हुए सदा हरि, श्रीनिवास और गुरु की स्तुति करनी चाहिए।

सोपानानां महिमानं च श्रुत्वा शालग्रामं स्थापयित्वा च तत्र । नमस्कृत्वा पुनरेवापि सा तु सोपानानि त्वारुरोहाथ साध्वी ॥ ३,२४.

सीढ़ियों की महिमा सुनकर और वहाँ शालग्राम रखकर, फिर प्रणाम कर वह साध्वी पुनः सीढ़ियाँ चढ़ी।

सोपानानां वीन्द्र चारोहणेन त्ववैष्णवानां हरितोषो न चैव । तेनैव तेषां साधनं भूय एव तमस्यन्धे पातयितुं खगेन्द्र ॥ ३,२४.

हे पक्षिराज, वैष्णव मंदिरों की सीढ़ियाँ चढ़ने से हरि प्रसन्न नहीं होते। इससे उनके पुण्य बढ़ते तो हैं, परंतु फिर भी वे गहरे अंधकार में गिर जाते हैं।

स्थलेस्थले एवमेवापि कार्यं जैगीषव्यं पुनरेवाह देवी । कन्योवाच । जैगीषव्यः श्रीनिवासो हरिस्तु ब्रह्मादीनां दृश्यते श्रीनिवासः ॥ ३,२४.

हर स्थान पर इसी प्रकार जैगीषव्य विधि करनी चाहिए—ऐसा देवी ने फिर कहा। कन्या बोली—जैगीषव्य, श्रीनिवास हरि ब्रह्मा आदि को प्रकट रूप में दिखाई देते हैं।

जैगीषव्य कृपया त्वं वदस्व जैगीषव्यो ह्येवमुक्तो हरिं तु । उवाच कन्यां सोमपुत्रीं सतीं च ब्रह्मादीनां दृश्यते श्रीनिवासः ॥ ३,२४.

जैगीषव्य, कृपा करके बताइए। ऐसा कहने पर जैगीषव्य ने हरि से कहा—कन्या, सोमपुत्री और सती से बोले—श्रीनिवास ब्रह्मा आदि को प्रकट रूप में दिखाई देते हैं।

अनन्तरूपोधिककान्तकान्तिमान्रूद्रादीनां दृश्यते वेङ्कटेशः । ससूर्यलक्षाधिककान्तकान्तितो रुद्रादीनां दृश्यते श्रीनिवासः ॥ ३,२४.

वैंकटेश जिनकी शोभा अनंत रूपों से बढ़कर है, वे रुद्र आदि को दिखाई देते हैं। श्रीनिवास जिनकी ज्योति लाखों सूर्यों से अधिक है, वे भी रुद्र आदि को प्रकट होते हैं।