गरुडपुराणम्

अज्ञातत्वे चान्नपानादिकं च दत्तं संतो व्यर्थमेवं वदन्ति । हरिं वक्ष्ये तत्रतत्र स्थितं चं तं वै शृणु त्वादरेणाद्य नित्यम्

यदि पाने वाला अनजान हो, तो दिया गया भोजन-पानी आदि व्यर्थ ही माना जाता है, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं; अब मैं हरि के बारे में बताऊँगी, जो हर जगह उपस्थित हैं—आज उन्हें श्रद्धा से सुनो।

बालो हरिर्बालरूपेण कृष्णः क्षीरादिकं नवनीतं घृतं च । गृह्णाति नित्यं भूषणं वस्त्रजातमेवं दद्यात्सर्वदा विष्णुतुष्ट्यै

बाल रूप में हरि, श्रीकृष्ण, सदा दूध, मक्खन और घी ग्रहण करते हैं; ऐसे ही आभूषण और वस्त्र भी सदा विष्णु की प्रसन्नता के लिए अर्पित करने चाहिए।

मित्रैर्हरिः केशवाख्यो मुकुन्दो भुङ्क्ते दत्तं त्वन्नप्रानादिकं च । पूर्वं दद्यात्सर्वदा वै गृहस्थो धन्यो भवेदन्यथा व्यर्थमेव

मित्रों के बीच हरि, जिन्हें केशव और मुकुन्द कहा जाता है, आपके द्वारा दिया गया भोजन-पानी स्वीकार करते हैं; गृहस्थ को सदा पहले दान देना चाहिए—ऐसा करने से वह धन्य होता है, अन्यथा सब व्यर्थ है।

गृह्णाति नित्यं माधवाख्यो हरिश्चेत्येवं ज्ञात्वा देयमन्नादिकं च । एवं ज्ञात्वा दीयमानेन नित्यं प्रीणाति विष्णुर्नान्यथा व्यर्थमेव

यह जानकर कि माधव नामक हरि सदा स्वीकार करते हैं, भोजन-पानी भी उसी भाव से देना चाहिए; इस प्रकार जानकर जो भी दिया जाता है, वह सदा विष्णु को प्रसन्न करता है—अन्यथा सब व्यर्थ है।

गृहे नित्यं वासुदेवो हरिस्तु प्रीणाति नित्यं तत्र तिष्ठन्सुपर्ण । एवं ज्ञात्वा स्वगृहं सर्वदैव अलङ्कुर्याद्धातुरूपैः सदैव

गृह में वासुदेव हरि सदा निवास करते हैं और वहाँ सदा प्रसन्न रहते हैं, हे सुपर्ण; यह जानकर अपने घर को सदा दिव्य रूपों से सजाना चाहिए।

गोविन्दाख्यस्तिष्ठति वैष्णवानां पुत्रैर्युतस्तिष्ठति वासुदेवः । मित्रे मुकुन्दः शालके चानिरूद्धो नारायणो द्विजवर्ये सदास्ति

वैष्णवों के पुत्रों में गोविन्द रहते हैं; पुत्रों में वासुदेव, मित्रों में मुकुन्द, शालक में अनिरुद्ध और श्रेष्ठ द्विजों में नारायण सदा उपस्थित रहते हैं।

गोष्ठे च नित्यं विष्णुरूपी हरिस्तु अश्वे सदा तिष्ठति वामनाख्यः । संकर्षणः शूद्रवर्णे सदास्ति वैश्ये प्रद्युम्नस्तिष्ठति सर्वदैव

गौशाला में सदा विष्णुरूप हरि रहते हैं; घोड़ों में वामन सदा रहते हैं; शूद्रों में सदा संकर्षण और वैश्य में प्रद्युम्न सदा रहते हैं।

जनार्दनः क्षत्त्रजातौ सदास्ति दाशेषु नित्यं महिदासो हरिस्तु । मह्यां नित्यं तिष्ठति सर्वदैव ह्युपेन्द्राख्यो हरिरेकः सुपर्ण

क्षत्रियों में सदा जनार्दन रहते हैं; दासों में हरि सदा महिदास कहलाते हैं; पृथ्वी पर उपेन्द्र नामक हरि सदा निवास करते हैं, हे सुपर्ण।

गजे सदा तिष्ठति चक्रपाणिः सदान्तरे तिष्ठति विश्वरूपः । नित्यं शुनि तिष्ठति भूतभावनः पिपीलकायामपि सर्वदैव

गज में सदा चक्रपाणि रहते हैं; भीतर सदा विश्वरूप रहते हैं; कुत्ते में सदा भूतभावन और चींटी में भी सदा उपस्थित रहते हैं।

त्रिविक्रमो हरिरूप्यन्तरिक्षे सर्वजातावनन्तरूपी हरिश्च । हरेर्न वर्णोस्ति न गोत्रमस्ति न जातिरीशे सर्वरूपे विचित्रे

त्रिविक्रम हरि आकाश में दूसरे रूप में रहते हैं; सभी प्राणियों में हरि अनेक रूपों में प्रकट होते हैं; हरि का न कोई वर्ण है, न गोत्र, न जन्म—वे सब रूपों के स्वामी, अद्भुत हैं।

एवं ज्ञात्वा सर्वदा लक्ष्मणा तु हरिं सदा प्रीणयामास देवी । सपर्यया वै क्रियमाणया हरिः पतिर्मम स्यादिति चिन्तयाना

ऐसा जानकर लक्ष्मणा देवी सदा हरि को प्रसन्न करने का प्रयास करती थीं; वे पूजा करती हुई यही सोचती थीं कि हरि मेरे पति बनें।

तत्याज देहं विष्णुपतित्वकामा मद्रेषु वै वीन्द्र पुत्री प्रजाता । स्वयंवरे लक्ष्मणाया अहं च भित्त्वा लक्ष्यं भूपतीन्द्रावयित्वा

विष्णु की पत्नी बनने की इच्छा से विन्द्र की पुत्री ने मेरे लोगों के बीच अपना शरीर त्याग दिया। लक्ष्मणा के स्वयंवर में मैंने लक्ष्य को भेदकर और सभी राजाओं को पराजित कर विजय पाई।

पाणिग्रहं लक्ष्मणायाश्च कृत्वा गत्वा पुरीं रमयामास देवी । तथैवाहं जांबवत्या विवाहं मत्पत्नीत्वे कारणं त्वां ब्रवीमि

लक्ष्मणा का हाथ पकड़कर मैंने उसका विवाह किया और उसे अपने नगर ले जाकर रानी को प्रसन्न किया। इसी प्रकार मैंने जाम्बवती से भी विवाह किया—अब मैं तुम्हें बताता हूँ कि वह मेरी पत्नी कैसे बनी।

श्रीगरुडमहापुराणम् २३ श्रीकृष्ण उवाच । सोमस्य पुत्री पूर्वसर्गे बभूव भार्या मदीया जाम्बवती मम प्रिया । तासां मध्ये ह्यधिका वीन्द्र किञ्चिद्रुद्रादिभ्यः पञ्चगुणैर्विहीना ॥ ३,२३.

श्रीकृष्ण बोले—पूर्व सृष्टि में जाम्बवती, जो मेरी प्रिय है, सोम की पुत्री थी और मेरी पत्नी बनी। हे विन्द्र! उन सब में वह कुछ श्रेष्ठ थी, यद्यपि उसमें रुद्र आदि की पाँच विशेषताएँ नहीं थीं।

यदावेशो बलवान्स्याद्रमायां तदानास प्रियते केशवोलम् । यदावेशाद्ध्रासमुपैति काले तदा तासां साम्यमाहुर्महान्तः ॥ ३,२३.

जब किसी में विशेष प्रभाव प्रकट होता है, हे महाबली, तब केशव को विशेष प्रसन्नता होती है; पर जब वह प्रभाव समय के साथ कम हो जाता है, तब महापुरुष कहते हैं कि सबमें समानता आ जाती है।

लक्ष्म्यावेशः किञ्चिदस्त्येव नित्यमतस्ताभ्यः किञ्चिदाधिक्यमस्ति ॥ ३,२३.

लक्ष्मी का प्रभाव सदा थोड़ा अवश्य रहता है, इसी कारण उसमें दूसरों से कुछ अधिकता बनी रहती है।

गरुड उवाच । तासां मध्ये जाम्बवन्ती तु कृष्ण आराधनं कीदृशं सा चकार । तन्मे ब्रूहि कृपया विश्वमूर्ते आधिक्ये वै कारणं ताभ्य एव ॥ ३,२३.

गरुड़ ने कहा—उन सब में जाम्बवती ने श्रीकृष्ण की कैसी पूजा की थी? हे विश्वरूप! कृपा करके मुझे यह बताइए और यह भी बताइए कि उसमें दूसरों से अधिकता का कारण क्या था।

गरुडेनैवमुक्तस्तु भगवान् देवकीसुतः । मेघगंभीरया वाचा उवाच विनतासुतम् ॥ ३,२३.

गरुड़ के इस प्रकार पूछने पर भगवान देवकीनंदन ने मेघ जैसी गंभीर वाणी में विनता के पुत्र से कहा—

श्रीकृष्ण उवाच । या पूर्वसर्गे सोमपुत्री बभूव पितुर्गृहे वर्तमानापि साध्वी । जन्म स्वकीयं सार्थकं वै चकार पित्रा साकं विष्णुशुश्रूषणे न च ॥ ३,२३.

श्रीकृष्ण बोले—पूर्व सृष्टि में वह सोम की पुत्री थी, पिता के घर में रहते हुए सच्चरित्रा थी; उसने अपने जन्म को सार्थक किया, जब वह अपने पिता के साथ विष्णु की सेवा करती थी।

शुश्राव नित्यं सत्पुराणानि चैवं चक्रे सदा विष्णुपादप्रणामम् । चक्रे सदा तारकस्यापि विष्णोः प्रदक्षिणं स्मरणं कुर्वती सा ॥ ३,२३.

वह सदा सच्चे पुराणों को सुनती थी और हमेशा विष्णु के चरणों में प्रणाम करती थी; वह निरंतर विष्णु और तारक की परिक्रमा करती और उनका स्मरण करती थी।

पित्रा साकं सा तु कन्या खगेन्द्र वैराग्ययुक्ता श्रवणात्संबभूव । केशं च मित्रं द्विरदादिकं च अनर्घ्यरत्नानि गृहादिकं च ॥ ३,२३.

अपने पिता के साथ वह कन्या, हे पक्षिराज, सत्संग सुनकर वैराग्ययुक्त हो गई; उसने केश, मित्र, हाथी, अनमोल रत्न, घर आदि सभी वस्तुओं को—

सर्वं ह्येतन्नश्वरं चैव मेने ममाधीनं हरिणा वै कृतं च । येनैव दत्तं पुत्रमित्रादिकं च तेना हृतं वेदनां नैव चक्रे ॥ ३,२३.

इन सबको नश्वर और मेरा ही मानकर, हरि द्वारा दिया हुआ समझा; जो कुछ भी—पुत्र, मित्र आदि—हरि ने दिया, वही उन्होंने ले भी लिया, इसलिए उसने कभी शोक नहीं किया।

अद्यैव विष्णुः परमो दयालुः दयां मयि कृतवांस्तेन सुष्ठु । पित्रा साकं कन्यका सा तु वीन्द्र सदात्मनि ह्यमले वासुदेवे ॥ ३,२३.

आज भी परम दयालु विष्णु ने मुझ पर बड़ी कृपा की है; अपने पिता के साथ वह कन्या, हे विन्द्र, सदा निर्मल आत्मा वासुदेव में ही स्थित रहती थी।

एकान्तत्वं सुष्ठु भक्त्या गता सा यदृच्छया सोपपन्नेन देवी । अकल्पयन्त्यात्मनो वीन्द्र वृत्तिं चकार यत्सावधिराधं प्रथैव ॥ ३,२३.

उसने सच्ची और एकाग्र भक्ति से पूर्ण एकांत भाव प्राप्त किया, हे विन्द्र, और अपनी इच्छा से देवी ने अपना आचरण ऐसा बनाया, जो सबसे श्रेष्ठ उदाहरण बन गया।

सा वै वित्तं विष्णुपादारविन्दे दुः खार्णवात्तराके संचकार । वागीन्द्रिद्रियं खग सम्यक्चकार हरेर्गुणानां वर्णने वा सदैव ॥ ३,२३.

उसने अपना धन विष्णु के चरणों में अर्पित किया, जिससे वह दुखों के समुद्र से पार हो सके; हे पक्षिराज, उसने अपनी वाणी और इंद्रियों का सदैव हरि के गुणों के वर्णन में ही उपयोग किया।

हस्तौ च विष्णोर्गृहसंमार्जनादौ चकार देवी गात्रमलापहारम् । श्रोत्रं च चक्रे हरिसत्कथोदये मोक्षादिमार्गे ह्यमृतोपमे च ॥ ३,२३.

उसने अपने हाथों से विष्णु के घर की सफाई और उनके शरीर की शुद्धि का कार्य किया; अपने कानों से हरि की पवित्र कथाएँ और मोक्ष के अमृत समान मार्ग को सुनना ही पसंद किया।

नेत्रं च चक्रे प्रतिमादिदर्शने अनादिकालीनमलापहरिणी । सद्वैष्णवानां स्पर्शने चैव संगे निर्माल्यगन्धानुविलेपने त्वक् ॥ ३,२३.

उसने अपनी आँखों से विष्णु की मूर्तियों और स्वरूपों का दर्शन किया, जो अनादिकाल के पापों को हरने वाले हैं; अपनी त्वचा से सच्चे वैष्णवों का स्पर्श और उनके चढ़ाए गए पुष्पों की सुगंध का लेप किया।

घ्रार्णेद्रियं सा हरिपादसारे चकार संसारविमुक्तिदे च । जिह्वेन्द्रियं हरिनैवेद्यशेषे श्रीमत्तुलस्यादिविमिश्रिते च ॥ ३,२३.

उसने अपनी घ्राणेन्द्रिय से हरि के चरणों की सुगंध का अनुभव किया, जो संसार से मुक्ति देने वाली है; अपनी जिह्वा से हरि के प्रसाद का, जिसमें श्रीतुलसी आदि मिली हो, स्वाद लिया।

पादौ हरेः क्षेत्रपथानुसर्पणे शिरो हृषीकेशपदाभिवन्दने । कामं हृदास्ये तु हरिदास्यकाम्या तथोत्तमश्लोकजनाश्चरन्ति ॥ ३,२३.

उसने अपने पैरों से हरि के तीर्थों के मार्ग पर चलना, अपने सिर से हृषीकेश के चरणों में प्रणाम करना, और अपने हृदय व वाणी से हरि की सेवा की कामना करना ही अपना कर्तव्य माना, जैसे श्रेष्ठ भक्तजन करते हैं।