गरुडपुराणम्

समुन्नतं शिश्नमथो हि लक्ष्म यस्यास्ति तत्पञ्चदशं वदन्ति । सुताम्रकं पादतलं खगेन्द्र तल्लक्षणं षोडशं प्राहुरार्याः

जिसका लिंग ऊपर उठा हुआ हो, उसे पंद्रहवां चिह्न कहते हैं। हे पक्षिराज, जिसके पाँव के तलवे हल्के लाल रंग के हों, वह सोलहवां चिह्न माना गया है।

निम्नौ च गुल्फौ सप्तदशं तदाहुर्ग्रीवारूपं प्राहुरष्टादशं च । एकोनविंशं त्वक्षिपद्मं सुरक्तं प्राहुर्बाहुं जानु विंशं तथैव

जिसके टखने धँसे हुए हों, वह सत्रहवां चिह्न है; सुंदर गर्दन अठारहवां; कमल के समान गहरी लाल त्वचा उन्नीसवां; और भुजाएँ तथा घुटने बीसवां चिह्न माने गए हैं।

विस्तीर्णोरश्चैकविंशं तदाहुः सिंहास्कन्धं द्व्युत्तरं विंशमाहुः । त्रयोविंशं सूक्ष्ममास्यं तदाहुश्चतुर्विंशं सुप्रसन्ने च दृष्टी

चौड़ी छाती इक्कीसवां चिह्न है; सिंह के समान कंधे बाईसवां; कोमल मुख तेईसवां; और निर्मल, प्रसन्न नेत्र चौबीसवां चिह्न माने गए हैं।

ह्रस्वं लिङ्गं मार्दवं चापि वीन्द्र तल्लक्षणं पञ्चविंशं वदन्ति । समौ च पादौ कटिजानु चोरू षड्विंशमाहुश्च समे च जङ्घे

छोटा और कोमल लिंग पच्चीसवां चिह्न है, हे इन्द्र। दोनों पैर, कमर, घुटने और जाँघें बराबर हों, यह छब्बीसवां चिह्न है।

समानहस्तौ समकर्णौ मिलित्वा द्वात्रिंशत्कं लक्षणं प्राहुरार्याः । द्वात्रिंशत्कं लक्षणं वै मुकुन्दे द्वात्रिंशत्कं लक्षणं वै रमायाम्

दोनों हाथ और कान समान हों, यह बुद्धिमान लोग बत्तीसवां चिह्न मानते हैं। हे मुकुन्द, बत्तीस चिह्न तुम्हारे और रमादेवी के भी माने गए हैं।

द्वात्रिंशत्कं लक्षणं ब्रह्मणोपि तद्भारत्याः प्रवदन्त्येव सत्यम् । तथा च शङ्का सममेव चक्रिणेत्येवं सदामा कुरु निर्णयं ब्रुवे

ब्रह्मा और भारती में भी बत्तीस चिह्न बताए गए हैं, यह सत्य है। इसी प्रकार चक्रधारी में भी कोई संदेह नहीं है। अतः सदा यही निर्णय करो।

एकस्य वै लक्षणस्यापि विष्णोर्लक्ष्मीरन्तं नैव सम्यक्प्रपेदे । अतोनन्तैर्लक्षणैः संयुतं च हरिं चाहुर्लक्षणज्ञाः सदैव

यहाँ तक कि लक्ष्मी भी विष्णु के एक चिह्न का अंत पूरी तरह नहीं जान सकीं; इसलिए जानकार लोग सदा हरि को अनंत चिह्नों से युक्त मानते हैं।

जानाति लक्ष्मीर्लक्षणं वायुरूपे स्वापेक्षया ह्यतिरिक्तं खगेन्द्र । स्वलक्षणापेक्षया भारती तु शतैर्गुणैरधिका वेधसोपि

हे पक्षिराज, लक्ष्मी अपने स्वरूप के अनुसार ही चिह्न जानती हैं, लेकिन भारती अपने चिह्नों के अनुसार सैकड़ों गुणों से अधिक मानी गई हैं, और ब्रह्मा भी।

खगेन्द्र तस्माल्लक्षणे साम्यचित्तं विश्वादीनां सर्वदा मा कुरुष्व । अष्टाविंशतिं प्राहू रुद्रादिकानां भ्रूनेत्रयोर्लक्षणेनैव हीनाः

हे पक्षिराज, इसलिए देवताओं के चिह्नों में सदा समानता का विचार मत करो। रुद्र आदि में अट्ठाईस चिह्न माने गए हैं, क्योंकि उनके भ्रू-मध्य नेत्र का चिह्न नहीं है।

अलक्षणं मन्यते यद्धि तस्य दुर्लक्षणं नैव तच्चिन्तनीयम् । अष्टाविंशतिं लक्षणं वै हरस्य न भारतीवच्चिन्तनीयं खगेन्द्र

जिसे बिना चिह्न का माना जाता है, वह दुर्लभ है और उस पर विचार नहीं करना चाहिए। हे पक्षिराज, हर के अट्ठाईस चिह्नों की तुलना भारती के चिह्नों से नहीं करनी चाहिए।

अतो हरः क्रोधरूपी सदैव तयोरभावात्सत्यमुक्तं तथैतत् । अतो द्वयं नास्ति रुद्रे खगेन्द्र शिश्नोदरे किञ्चिदाधिक्यमस्ति

इसलिए हर सदा क्रोधरूप में रहते हैं, यह सत्य है क्योंकि वे चिह्न उनमें नहीं हैं। अतः हे पक्षिराज, रुद्र के लिंग या पेट में कोई विशेषता नहीं है।

सप्ताधिकैर्विंशतिलक्षणैस्तु समायुताः स्वस्त्रियो लक्ष्मणाद्याः । षड्विंशत्या लक्षणैश्चापि युक्ता वारुण्याद्या पञ्चविंशैश्च चन्द्रः

उनकी पत्नियाँ, जिनमें लक्ष्मणा आदि हैं, सत्ताईस चिह्नों से युक्त हैं; वारुणी आदि छब्बीस चिह्नों से, और चन्द्रमा पच्चीस चिह्नों से युक्त है।

अर्थश्चतुर्विंशतिभिश्चैव युक्तो नासावायोर्द्व्यधिका विंशतिश्च लक्षणैश्चैकविंशत्या शची युक्ता न संशयः

अर्थ चौबीस चिह्नों से युक्त है; वायु की नासिका बाईस चिह्नों से, और शची इक्कीस चिह्नों से युक्त है, इसमें कोई संदेह नहीं।

प्रवाहा विंशकैर्युक्ता यम एकोनविंशकैः । पाश्यष्टादशभिर्युक्तो दशसप्तयुतोऽनलः

नदियाँ बीस चिह्नों से युक्त हैं; यम उन्नीस से; पाश्य अठारह से; और अग्नि सत्रह और दस, दोनों चिह्नों से युक्त है।

वैवस्वतः षोडशभिमित्रः पञ्चदशैर्युतः । चतुर्दशैस्तु(चतुर्विंशैस्तु?) धनपः पावकस्तु त्रयोदशैः

वैवस्वत सोलह चिह्नों से युक्त है; मित्र पंद्रह से; धनद चौदह से; और पावक तेरह चिह्नों से युक्त है।

गङ्गा द्वादशभिर्युक्ता बुध एकादशैर्युतः । शनिस्तु दशसंख्याकैः पुष्करो नवभिर्युतः

गंगा बारह चिह्नों से युक्त है; बुध ग्यारह से; शनि दस से; और पुष्कर नौ चिह्नों से युक्त है।

अथ षोडशसाहस्रं भार्यास्तु मम वल्लभाः । अष्टभिश्चैव संयुक्ताः सप्तभिः पितरस्तथा

अब मेरी प्रिय पत्नियाँ सोलह हजार हैं; पितर आठ और सात चिह्नों से युक्त हैं।

षड्भिश्च देवगन्धर्वाः पञ्चभिस्तदनन्तराः । चतुर्भिः क्षितिपाः प्रोक्तास्त्रिभिरन्ये च संयुताः

देवता और गन्धर्व छः के साथ माने गए हैं, उसके बाद पाँच के साथ; राजा चार के साथ कहे गए हैं, और अन्य लोग तीन के साथ जुड़े हुए हैं।

उदरे किञ्चिदाधिक्ये ह्रस्वे पादे च कर्णयोः । शिखाधिक्यं विना विप्र भार्यायां च शिवस्य च

अगर पेट में थोड़ा अधिक हो, या पैर और कान छोटे हों, या सिर के ऊपर अधिक हो — लेकिन पत्नी और शिव में ऐसा नहीं होता, हे ब्राह्मण —

लक्ष्मणायां पञ्च दोषाः शिरोगुल्फादिकं विना । नाभ्याधिक्ये सहैवाष्टौ दोषाः संत्यतिवाहिके

लक्ष्मण में पाँच दोष माने गए हैं, सिर या टखने में अधिकता को छोड़कर; नाभि में अधिकता के साथ, जो बोझ उठाता है उसमें आठ दोष होते हैं।

जङ्घाधिक्ये सहैवाष्टौ दोषाः शच्याः सदा स्मृताः । एवमेव हि दोषाश्चाप्यूहनीयाः खगेश्वर

पिंडली में अधिकता के साथ, शची में सदा आठ दोष माने गए हैं; इसी प्रकार, हे पक्षीराज, अन्य में भी दोष इसी तरह समझे जाते हैं।

दुर्लक्षणैः सदा वीन्द्र संश्रुतैस्तत्त्वविद्भवेत् । महोदरो लंबनाभिरीषामात्रोग्रदंष्ट्रकः

हे पक्षियों के इन्द्र, जो कठिन चिह्नों वाले हैं, जैसा कि जानकारों ने बताया है, वे हैं — बड़ा पेट, लटकती नाभि, छोटा कद और तीखे दाँत।

अन्धकूपगभीराक्षो लंबकर्णौष्ठनासिकः । लंबगुल्फो वक्रपादः कुनखी श्यावदन्तकः

जिसकी आँखें अंधे कुएँ जैसी गहरी हों, कान, होंठ और नाक लटके हुए हों; टखने लटकते हों, पैर टेढ़े हों, नाखून खराब हों और दाँत काले हों।

दीर्घजङ्घो दीर्घशिश्नस्त्वेकाण्डश्चैकनासिकः । रक्तश्मश्रू रक्तरोमा वक्रास्यः संप्रकीर्तितः

जिसकी पिंडलियाँ लंबी हों, गुप्तांग लंबा हो, एक ही अंडकोष हो, एक ही नासिका हो; दाढ़ी लाल हो, बाल लाल हों और मुँह टेढ़ा हो — ऐसे बताए गए हैं।

दग्धपर्वतसंकाशो रक्तपृष्ठः कलिः स्मृतः । अलोमांसोऽलोमशिरा रक्तगण्डकपोलकः

जो जले हुए पर्वत जैसा दिखता है, जिसकी पीठ लाल है, वह कलियुग का माना गया है; जिसका शरीर और सिर बिना बाल के हो, और गाल लाल हों।

ललाटे पाण्डुता नित्यं वामस्कन्धे करे खग । क्रूरदृष्टिर्दृष्टिपादस्तथा वै घर्घरस्वरः

माथे पर सदा पीला पन, बाएँ कंधे और हाथ पर भी, हे पक्षी; क्रूर दृष्टि, पैरों से देखने की आदत और घरघराती आवाज़।

अत्याशी चातिपानश्च स्तनौ शुष्कफलोपमौ । ऊरौ नवाञ्जिकारोमः तथा पृष्ठे च मस्तके

जो बहुत खाता-पीता है, जिसके स्तन सूखे फल जैसे हैं; जाँघों पर नए बाल हों, और पीठ तथा सिर पर भी वैसे ही बाल हों।

ललाटे त्रीणि दीर्घे तु समे द्वौ संप्रकीर्तितौ । सर्पाकारस्तु यो मत्स्यस्तस्य शिश्ने प्रकीर्तितः

माथे पर तीन लंबी रेखाएँ और अगर बराबर हों तो दो मानी गई हैं; साँप के आकार की मछली गुप्तांग पर कही गई है।

पादत्राणोपमो मत्स्यो रसनाग्रे प्रकीर्तितः । शिश्नाकारश्च यो मत्स्यो गुदे तस्य प्रशस्यते

पाँव की चप्पल जैसी मछली जीभ के सिरे पर मानी गई है; गुप्तांग के आकार की मछली गुदा पर उत्तम मानी गई है।