गरुडपुराणम्

एतच्छ्रुत्वा नलो वीन्द्र पुत्रीवाक्यं सुनिर्मलम् । नमस्कारं च कृतवान्यथाशक्त्या प्रदक्षिणम् ॥ ३,२०.

यह पवित्र वचन सुनकर नल ने, अपनी शक्ति के अनुसार, प्रणाम और परिक्रमा की।

सापि प्रदक्षिणं चक्रे नमस्कारं सदा हरेः । एवं बहुदिनं कृत्वा ध्यात्वा नारायणं परम् ॥ ३,२०.

उसने भी हरि की परिक्रमा और प्रणाम किया; कई दिनों तक ऐसा करके, उसने परम नारायण का ध्यान किया।

कलेवरं च तत्याज मरणे हरिचिन्तया । मत्पितुर्वसुदेवस्य भगिन्या उदरे खग ॥ ३,२०.

मृत्यु के समय उसने हरि का स्मरण करते हुए शरीर छोड़ दिया; मेरे पिता वसुदेव की बहन के गर्भ में, हे पक्षीराज।

कैकेयीति च नाम्ना सा त्वभवद्भद्रसंज्ञका । यस्माद्भद्रगुणैर्युक्ता भद्रा सा भद्रनामिका ॥ ३,२०.

वह कैकेयी नाम से जानी गई, भद्रसंज्ञा कहलायी; क्योंकि उसमें शुभ गुण थे, उसे भद्रा, शुभ नाम वाली कहा गया।

तस्यात्मजैश्च कैकेयैः पञ्चभिः खगसत्तम । प्रत्याहृतामिमां भद्रां प्राप्तवान् खगसत्तम ॥ ३,२०.

हे श्रेष्ठ पक्षी, कैकेयी के पाँच पुत्रों के साथ, उन्हीं पुत्रों ने भद्रा को पुनः प्राप्त किया, हे पक्षीराज।

वक्ष्येहं मित्रविन्दायाः पाणिग्रहणकारणम् । सावधानमना भूत्वा शृणु पक्षीन्द्र सत्तम ॥ ३,२०.

अब मैं मित्रविन्दा के विवाह का कारण बताऊँगा; ध्यान से सुनो, हे पक्षियों के राजा, हे श्रेष्ठ।

मित्रविन्दोवाच । यान्पूर्वसर्गेप्यवृणोन्निकामतो ह्यग्नीषोमान्नामिका मित्रविन्दा । मित्रं हरिं प्राप्तुकामा सदैक तत्रोपायं चिन्तयामासदेवी ॥ ३,२०.

मित्रविन्दा ने कहा: पिछले सृष्टि में भी मैंने इच्छा से 'अग्नीषोमा' नाम चुना, जिसे मित्रविन्दा कहते हैं; हरि को सदा मित्र रूप में पाने की इच्छा से देवी ने वहाँ उपाय सोचने लगी।

हरिप्राप्तौ साधनाः संति तेषु मुख्यं कचिच्चिन्तयामास देवी । तेषां मध्ये श्रवणं श्रेष्ठमाहुः पुराणानां सात्त्विकानां सदापि ॥ ३,२०.

हरि की प्राप्ति के लिए बहुत से उपाय हैं; उनमें से कौन सा सबसे श्रेष्ठ है, यह देवी ने विचार किया। उन सब में, सत्त्वगुणी पुराणों का श्रवण सबसे उत्तम कहा गया है।

विष्णोरुत्कर्षो वर्तते यत्र वायोस्तथोत्कर्षः सज्जनानां पुराणे । श्राद्धं सदा विष्णुबुद्ध्या सदैव नान्यच्छ्राव्यं साधनं तत्र चैव ॥ ३,२०.

जहाँ विष्णु की महिमा है, वहीं वायु और सज्जनों की भी महिमा पुराण में है। सदा विष्णु का ध्यान करते हुए श्राद्ध करना चाहिए; वहाँ अन्य कोई साधन नहीं सुनना चाहिए।

यस्मिन्दिने श्रवणं नास्ति विष्णोस्तेषां जन्म व्यर्थमाहुः कथायाम् । स्नान जपः पञ्चयज्ञं व्रतं च इष्टापूर्ते कृच्छ्रचान्द्रो च दत्तम् ॥ ३,२०.

जिस दिन विष्णु की कथा का श्रवण नहीं होता, उस दिन का जन्म व्यर्थ कहा गया है। स्नान, जप, पंचयज्ञ, व्रत, दान और तप—ये सब भी निष्फल हो जाते हैं।

सर्वं व्यर्थं वैष्णवानां च दीक्षा कथां विना सम्यगनुष्ठितां वै । यैर्न श्रुतं भागवतं पुराणं ससंप्रदायैर्गुरुभिः संयुतैश्च ॥ ३,२०.

विष्णु के मार्ग में दीक्षा लेने वालों के लिए भी, यदि कथा का ठीक से पालन न हो, तो सब व्यर्थ है। जिन्होंने परंपरा और गुरुजनों के साथ भागवत पुराण नहीं सुना, वे वंचित रह जाते हैं।

यैर्न श्रुतं भागवतं पुराणं यैर्न श्रुतं ब्रह्मकाण्डं पुराणम् । तेषां जन्म व्यर्थमाहुर्ममहान्तस्तस्माच्छ्राव्या हरिवार्ता सदैव ॥ ३,२०.

जिन्होंने भागवत पुराण या ब्रह्मखंड का पुराण नहीं सुना, उनके जन्म को महापुरुष व्यर्थ मानते हैं। इसलिए हरि की कथा सदा सुननी चाहिए।

न यत्र गोविन्दकथामहानदी न यत्र नारायणपादसंश्रयः । न यत्र विष्णोः सततं वचोस्ति न संवसेत्तत्क्षणमात्रं कथञ्चित् ॥ ३,२०.

जहाँ गोविंद की कथा की महान नदी नहीं बहती, जहाँ नारायण के चरणों की शरण नहीं है, जहाँ विष्णु के वचन सदा नहीं गूंजते—वहाँ एक क्षण भी नहीं रहना चाहिए।

यस्मिन् ग्रामे भागवतं न शास्त्रं न वर्तते भागवता रसज्ञाः । यस्मिन् गृहे नास्ति गीतार्थसारः यस्मिन् ग्रामे नाम सहस्रकं वा ॥ ३,२०.

जिस गाँव में भागवत शास्त्र नहीं है, जहाँ भागवत रस के जानकार नहीं हैं, जिस घर में गीता का सार नहीं है, या जिस गाँव में विष्णु के सहस्र नाम नहीं हैं—

तयो रसज्ञा यत्र न सन्ति तत्र न संवसेत्क्षणमात्रं कथञ्चित् । यस्मिन् दिने दिव्यकथा च विष्णोर्न वास्ति जन्तोस्तस्य चायुर्वृथैव ॥ ३,२०.

जहाँ ऐसे रस के जानकार नहीं हैं, वहाँ एक क्षण भी कभी न रहें। जिस दिन विष्णु की दिव्य कथा नहीं होती, उस जीव का जीवन सचमुच व्यर्थ है।

गर्भे गते नात्र विचार्यमस्ति तन्मन्यते दुर्लभं मर्त्यलोके । कर्णं कल्पैर्भूषितं सुंदरं च न सुंदरं चाहुरार्या रसज्ञाः ॥ ३,२०.

एक बार गर्भ में आ जाने के बाद, इसमें कोई विचार नहीं रहता; मनुष्य जन्म इस लोक में दुर्लभ माना गया है। सुंदर आभूषणों से सजे कान को आर्य रसज्ञ सुंदर नहीं मानते।

विष्णोः कथाख्याभरणैश्च युक्तं तदेव कर्णं सुंदरं चाहुरार्याः । तस्मात्सदा भागवतार्थसारं शृण्वन्ति ये सततं वाचयन्ति ॥ ३,२०.

आर्य लोग उसी कान को सुंदर कहते हैं, जो विष्णु की कथाओं के आभूषणों से सुसज्जित हो। इसलिए, जो लोग सदा भागवत का सार सुनते और पढ़ते हैं, वे धन्य हैं।

तेषां जन्म स्वस्थमाहुर्महान्तो महत्फलं चास्ति तथैव तेषाम् । सोष्णीषकञ्चुकयुताश्च हरेः कथां वै शृण्वन्ति येपि च पठन्ति सदैव मर्त्याः ॥ ३,२०.

ऐसे लोगों का जन्म महापुरुषों के अनुसार शुभ माना जाता है, और उन्हें महान फल प्राप्त होता है। जो लोग पगड़ी और चादर पहनकर भी हरि की कथा सुनते या पढ़ते हैं, वे सदा धन्य हैं।

सर्वेपि ते पूजनीया हि लोके न वै शिश्रे चोदरे चैव सक्ताः । ये दाक्षिण्यादर्थलोभाद्वदन्ति सदा पुराणं भगवत्तत्त्वसारम् ॥ ३,२०.

ऐसे सभी लोग संसार में पूजनीय हैं, न कि वे जो केवल संतान या पेट के लिए लगे रहते हैं। जो लोग दया या धन के लोभ से सदा पुराण, भगवत तत्व का सार कहते हैं—

प्रच्छादयन्ते तत्त्वगोप्यानि ये तु तेषां गतिः सूर्यसूनुः सदैव । ये धर्मकाण्डे कर्मकाण्डे सदैव उत्पादयन्ते सुरुचिं तत्र नित्यम् ॥ ३,२०.

जो लोग सत्य को छुपाते हैं, उनकी गति सदा सूर्यपुत्र के पास होती है। जो धर्म और कर्म के विषय में सदा आनंद उत्पन्न करते हैं, वे सदा सराहनीय हैं।

मौल्येन ये कथयेयुः पुराणं तेषां गतिः सूर्य सुनः सदैव । मौल्येन ये भागवतं पुराणं शृण्वन्ति वै हरिशास्त्रार्थतत्त्वम् ॥ ३,२०.

जो लोग पैसे के लिए पुराण सुनाते हैं, उनकी गति सदा सूर्यपुत्र के पास होती है। जो लोग पैसे के लिए भागवत पुराण सुनते हैं, वे हरि शास्त्र के तत्व को वास्तव में समझते हैं।

मौल्येन वेदाध्ययनं प्रकुर्वते तेषां गतिः सूर्यसूनुः सदैव । यदृच्छया प्राप्तधनेन ये तु संतुष्टास्ते ह्यत्र योग्याः सदैव ॥ ३,२०.

जो लोग वेदों का अध्ययन पैसे के लिए करते हैं, उनकी गति सदा सूर्यपुत्र के पास होती है। जो लोग संयोग से मिले धन में संतुष्ट रहते हैं, वे यहाँ सदा योग्य माने जाते हैं।

धनार्जने ये त्वतितृष्णाभियुक्तास्तेषां न वै भागवतेधिकारः । मत्वा लोके हरिरेवति नित्यमन्तर्यामी नास्ति तदन्य ईशः ॥ ३,२०.

जो लोग धन कमाने में अत्यधिक लोभी हैं, उन्हें भागवत का अधिकार नहीं है। जो यह जानते हैं कि हरि ही सदा अंतर्यामी हैं, उनके अलावा कोई और ईश्वर नहीं है।

एवं सदा ये प्रविचिन्तयन्ति योगक्षेमं बिभृयाद्विष्णुरेषाम् । सद्वैष्णवानामशुभं नास्ति नास्ति प्रदृश्यते संशयज्ञानरूपात् ॥ ३,२०.

जो लोग सदा इस प्रकार विचार करते हैं, उनके योगक्षेम की रक्षा विष्णु स्वयं करते हैं। सच्चे वैष्णवों के लिए कोई अशुभ नहीं है, न ही अज्ञान से कोई संदेह होता है।

कर्मानुसारेण हरिर्ददाति फलं शुभानामशुभस्य चैव । अतस्तदर्थं नैव यत्नं च कुर्याद्धनार्थं वै हरितत्त्वे च कुर्यात् ॥ ३,२०.

हरि कर्म के अनुसार शुभ या अशुभ फल देते हैं। इसलिए, धन के लिए प्रयत्न नहीं करना चाहिए, बल्कि हरि के तत्व के लिए ही कार्य करना चाहिए।

अतः स्नात्वा दिव्यमन्त्रं जपित्वा विसर्जयित्वा विष्णुनिर्माल्यगन्धम् । शुचिर्भूत्वा भागवतं पुराणं संश्रावयेत्सर्ववेत्तापि नित्यम् ॥ ३,२०.

इसलिए, स्नान करके, दिव्य मंत्र का जप करके और विष्णु के चरणों से उतरी हुई माला और चंदन अर्पित करके, शुद्ध होकर, चाहे कोई सब कुछ जानता हो, फिर भी उसे हमेशा भागवत पुराण का पाठ करवाना चाहिए।

कर्मानुसारेण धनार्जनं च वेदार्जनं शास्त्रसमार्जनं च । भविष्यति श्रवणं चापि विष्णोरत्यादराच्छ्रवणं दुर्घटं च ॥ ३,२०.

अपने कर्मों के अनुसार धन की प्राप्ति, वेदों का अध्ययन और शास्त्रों का अभ्यास तो हो जाता है; लेकिन विष्णु की कथा को पूरी श्रद्धा से सुनना बहुत दुर्लभ और कठिन है।

अत्यादराद्भागवतस्य सारमास्वादयेद्दुर्घटं मर्त्यलोके । आस्वाद्य तद्भागवतं पुराणमानन्दबाष्पैर्युक्तता दुर्घटा च ॥ ३,२०.

गहरी श्रद्धा से भागवत का सार चखना इस नश्वर संसार में बहुत ही कठिन है; और जब कोई उस भागवत पुराण का रसास्वादन कर लेता है, तो आनंद के आँसुओं से भर जाना भी बहुत दुर्लभ है।

श्रुत्वा तत्त्वा नां निर्णयं धारणं च सुदुर्घटं चाहुरार्याः समस्तम् । श्रुत्वा तत्त्वानां धारणानन्तरं च कामक्रुधोर्जारणं दुर्घटं च ॥ ३,२०.

सच्चे ज्ञान की बातें सुनकर उन्हें मन में टिकाए रखना, यह भी श्रेष्ठ जनों ने बहुत कठिन बताया है; और उन बातों को मन में बसा लेने के बाद काम और क्रोध को जीतना भी बहुत कठिन है।