गरुडपुराणम्

तन्त्रोक्तपूजा दुर्लभा वै मुरारेर्नामग्रहो दुर्लभश्चव विष्णोः । सुवैष्णवानां पुजनं दुर्लभं हि सद्वैष्णवानां भाषणं दुर्लभं च ॥ ३,१९.

मुरारि की तंत्रोक्त पूजा दुर्लभ है, विष्णु का नाम लेना भी दुर्लभ है। सच्चे वैष्णवों का पूजन दुर्लभ है, और सच्चे वैष्णवों से बात करना भी दुर्लभ है।

शालग्रामस्पर्शनं दुर्लभं च सद्वैष्णवानां दर्शनं दुर्लभं हि । गोस्पर्शनं दुर्लभं मर्त्यलोके सद्गायनं दुर्लभं सद्गुरुञ्च ॥ ३,१९.

शालग्राम का स्पर्श दुर्लभ है, सच्चे वैष्णवों का दर्शन दुर्लभ है। मृत्युलोक में गौ का स्पर्श दुर्लभ है, पवित्र गीत गाना और सच्चे गुरु का मिलना भी दुर्लभ है।

सद्भार्याः सत्पुत्रका दुर्लभा हि शेषाचलस्थस्य हरेश्च दर्शनम् । सुदुर्लभं रङ्गनाथस्य तीरे कावेर्या वै दर्शनं विष्णुपद्याः ॥ ३,१९.

सच्ची पत्नी और अच्छे पुत्र दुर्लभ हैं, शेषाचल पर स्थित हरि का दर्शन भी दुर्लभ है। कावेरी के तट पर रंगनाथ और विष्णुपद का दर्शन अत्यंत दुर्लभ है।

काञ्चीक्षेत्रे वरदराजस्य सेवा सुदुर्लभा दर्शनं चैव लोके । सुदुर्लभं दर्शनं रामसेतोः सुदुर्लभा मध्वशास्त्रे च शक्तिः ॥ ३,१९.

काञ्ची क्षेत्र में वरदराज की सेवा करना बहुत ही दुर्लभ है, और इस संसार में उनका दर्शन भी अत्यंत कठिन है। रामसेतु का दर्शन भी बहुत मुश्किल से मिलता है, और मध्व मत में सिद्धि पाना भी बहुत दुर्लभ है।

भीमातीरे संस्थितस्यापि विष्णोः सुदुर्लभं दर्शनं चाहुरार्याः । रेवातीरे संस्थितस्यापि विष्णोर्गयाक्षेत्रे विष्णुपादस्य चैव ॥ ३,१९.

भीमा नदी के किनारे रहने वालों के लिए भी विष्णु का दर्शन बहुत मुश्किल बताया गया है; इसी तरह रेवा नदी के किनारे और गया क्षेत्र में विष्णुपाद के दर्शन भी दुर्लभ हैं।

तथा बद्रौ संस्थित स्यापि विष्णोः सुदुर्लभं मर्त्यलोके स्थितानाम् । शेषाचले श्रीनिवासाश्रमे च तपस्विनो दुर्लभा मर्त्यलोके ॥ ३,१९.

इसी प्रकार बदरी में रहने वालों के लिए भी विष्णु का दर्शन इस संसार में मनुष्यों के लिए बहुत कठिन है; और शेषाचल तथा श्रीनिवास के आश्रम में तपस्वियों के लिए भी यह दुर्लभ है।

प्रयागाख्ये माधवस्यापि नित्यं सुदर्शनं दुर्लभं वै नृणां हि ॥ ३,१९.

प्रयाग में भी माधव के निरंतर दर्शन मनुष्यों के लिए बहुत कठिन हैं।

अतो नेच्छामि भर्तारं कृष्णादन्यं कदाचन । एवमुक्त्वा सा पितरं ययौ शेषाचलं प्रति ॥ ३,१९.

इसलिए मैं कभी भी कृष्ण के अलावा किसी और को पति नहीं चाहती। ऐसा कहकर उसने अपने पिता से विदा ली और शेषाचल की ओर चल पड़ी।

कपिलाख्यमहातीर्थे आरुरोह महागिरिम् । तत्रस्थं श्रीनिवासं च दृष्ट्वा नत्वा महासती ॥ ३,१९.

कपिल नामक महान तीर्थ पर पहुँचकर उसने ऊँचे पर्वत पर चढ़ाई की; वहाँ श्रीनिवास को देखकर उस महान सती ने उन्हें प्रणाम किया।

त्रिदिनं समुपोष्याथ गत्वा पापविनाशनम् । तत्रस्नात्वा विवाहार्थमेकान्तं प्रययावथ ॥ ३,१९.

तीन दिन का उपवास करके वह पापों का नाश करने वाले स्थान पर पहुँची; वहाँ स्नान कर विवाह के उद्देश्य से अकेली आगे बढ़ी।

तस्या उत्तरदिग्भागे क्रोशयुग्मे महातले । गर्तभूते च एकान्ते चचार तप उत्तमम् ॥ ३,१९.

उसके उत्तर दिशा में, दो क्रोश की दूरी पर, एक बड़े मैदान में, एकांत गड्ढे में बैठकर उसने श्रेष्ठ तपस्या की।

ध्यात्वा नारायणं देवं तत्रासीच्च कुमारिका । दिव्यवर्षसहस्रान्ते स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ३,१९.

वहाँ उस कन्या ने नारायण भगवान का ध्यान करते हुए समय बिताया; हजार दिव्य वर्षों के अंत में उसने उनकी स्तुति शुरू की।

कुमार्युवाच । त्वमेव माता च पिता त्वमेव भर्ता च सखात्वमेव । त्वमेव पुत्रश्च गुरुर्गरीयान्मित्रं स्वसा त्वं मम वल्लभश्च ॥ ३,१९.

कन्या बोली— आप ही मेरी माता हैं, आप ही मेरे पिता हैं, आप ही मेरे पति और सखा हैं; आप ही मेरे पुत्र, मेरे श्रेष्ठ गुरु, मेरे मित्र, मेरी बहन और मेरे प्रिय भी हैं।

अनाद्यनन्तेष्वपि जन्मसु प्रभो विचार्यमाणा न विजानेप्यहं च । एतै हि सर्वे च निमित्तमात्रतः पित्रादयस्त्वं ह्यनिमित्तमात्रतः ॥ ३,१९.

हे प्रभु, अनादि-अनंत जन्मों में विचार करने पर भी मैं नहीं जानती; क्योंकि पिता आदि तो केवल बाहरी कारण हैं, लेकिन आप तो स्वयं ही सबके मूल कारण हैं।

अतो मुरारेश्च तवैव भार्या भूयासमित्येव तदा व्रतं मे । दुः संगमात्रादिसमागमं न संसिद्धिरित्येव वदान्यमूर्ते ॥ ३,१९.

इसलिए हे मुरारि, मैं केवल आपकी पत्नी बनूँ— यही मेरा व्रत है; दूसरों के साथ संबंध से कोई सिद्धि नहीं मिलती, हे दयामय।

त्वद्दूषकाणां तव दासवर्य विदूषकाणां दर्शनं छिन्धि देव । गुरुद्रुहां दर्शनं छिन्धि विष्णो भक्तद्रुहां मित्रतां छिन्धि कृष्ण ॥ ३,१९.

हे देव, जो आपकी निंदा करते हैं, और जो आपके श्रेष्ठ सेवकों की निंदा करते हैं, उनके दर्शन को समाप्त कर दीजिए; जो गुरु के साथ विश्वासघात करते हैं, उनके दर्शन को भी समाप्त कर दीजिए, हे विष्णु; और जो आपके भक्तों से द्रोह करते हैं, उनसे मित्रता भी समाप्त कर दीजिए, हे कृष्ण।

तव ध्रुग्भिर्भाषणं छिन्धि देव त्वं संगमं देहि पदारविन्दे । श्रीशैलवासाय नमोनमस्ते नमोनमः श्रीनिवासाय तुभ्यम् ॥ ३,१९.

हे देव, जो आपके विरुद्ध झूठ बोलते हैं, उनके वचन को समाप्त कर दीजिए; मुझे आपके चरणकमलों का संग दीजिए। श्रीशैल के वासी को बार-बार प्रणाम है, श्रीनिवास को बार-बार प्रणाम है।

स्वामिन् परावर रमेश निदानमूर्ते कालो महानपि गतश्च निदर्शनन्ते । अनन्तजन्मार्जितसाधनैश्च त्वद्दर्शनं स्याच्च चतुर्भुजस्य ॥ ३,१९.

हे स्वामी, हे सबके आदि और अंत, हे लक्ष्मीपति, यह महान समय भी बीत गया; अनगिनत जन्मों के पुण्य से मुझे आपके चतुर्भुज रूप का दर्शन मिले।

कथं मम स्यात्तव दर्शनं प्रभो सर्वैश्च दोषैश्च सुसंगतायाः । दास्यास्पदायास्तव दासदास्याः प्रसीद देवेश जगन्निवास ॥ ३,१९.

हे प्रभु, जब मैं सब दोषों से घिरी हूँ, तब मुझे आपका दर्शन कैसे मिलेगा? मुझे आपके दासों की सेवा का स्थान दीजिए, हे देवेश, हे जगत के आधार, मुझ पर कृपा कीजिए।

एवं स्तुतस्तथा विष्णुः श्रीनिवासो दयानिधिः । प्रादुरासीद्वरदराट्भक्त्या तस्या जनार्दनः ॥ ३,१९.

इस प्रकार स्तुति सुनकर दया के सागर श्रीनिवास, विष्णु, भक्ति से प्रकट हुए और वरदराज, जनार्दन रूप में उसके सामने आए।

वरं वरय भद्रं ते वरदोहमिहागतः । हरिणोदीरितं वाक्यं श्रुत्वा प्राह स्मितानना ॥ ३,१९.

हे शुभे, जो वर चाहो, माँगो; मैं वर देने के लिए यहाँ आया हूँ। हरि के इन वचनों को सुनकर वह मुस्कराते हुए बोली।

उवाच परया भक्त्या श्रीनिवासं जगत्प्रभुम् । अहं हि भार्या भूयासं तव माधव सुंदर ॥ ३,१९.

उसने अत्यंत भक्ति के साथ श्रीनिवास, जगत के स्वामी से कहा— 'हे सुंदर माधव, मैं आपकी पत्नी बन जाऊँ।'

इति तस्या वचः श्रुत्वा श्रीनिवासोऽब्रवीद्वचः । श्रीभगवानुवाच । अहं कुमारि सुभगे कृष्णजन्मनि भूतले ॥ ३,१९.

उसके ये वचन सुनकर श्रीनिवास ने उत्तर दिया— 'हे सौभाग्यशाली कन्या, जब मैं पृथ्वी पर कृष्ण के रूप में जन्म लूँगा—'

भवामि तव भर्ताहं नात्र कार्या विचारणा । एवमुक्ता सुता कन्या पुरण्यराशिं हरिं परम् ॥ ३,१९.

'मैं तुम्हारा पति बनूँगा, इसमें कोई संदेह या विचार की आवश्यकता नहीं है।' ऐसा कहे जाने पर पुरण्य की पुत्री उस परम हरि को देखने लगी।

उवाच परमप्रीता हर्षगद्गदया गिरा । कन्योवाच । कृष्णजन्मन्यहं पत्नी भूयासं प्रथमेहनि ॥ ३,१९.

अत्यंत प्रसन्न होकर और हर्ष से गद्गद वाणी में कन्या ने कहा— 'कृष्ण के जन्म में, पहले ही दिन मैं आपकी पत्नी बनूँ।'

संस्कारात्प्रथमं चाहमं गनाभ्यः समावृणे । ओमित्युक्तः पुनर्वाक्यमुवाच मधुसूदनः ॥ ३,१९.

'संस्कार के पहले ही क्षण से, मैं सबके बीच आपको ही चुनती हूँ।' ऐसा कहकर 'ॐ' बोली, तब मधुसूदन ने फिर वचन कहा।

श्रीभगवानुवाच । कुमार्या विधृतत्वाच्च मत्प्रदानाच्च भामिनि । तेषां मनोभीष्टसिद्धिर्भविष्यति न संशयः ॥ ३,१९.

श्रीभगवान बोले— 'कन्या ने मुझे चुना है और मैंने उसे स्वीकार किया है, हे सुंदरि, इसलिए उन सबकी मनोकामनाएँ अवश्य पूरी होंगी— इसमें कोई संदेह नहीं।'

इति तस्यै वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत । देहं तत्रैव संत्यज्य कुमारी चैव पुत्रिका ॥ ३,१९.

उसे यह वरदान देकर वे वहीं अदृश्य हो गए। वहीं उस कन्या ने अपना शरीर त्यागकर पुत्रिका रूप में जन्म लिया।

कुम्भ कस्य गृहे जाता नीला नाम्ना तु सा स्मृता । कुंभकस्तु महाभाग नन्दशोभस्य शालकः ॥ ३,१९.

वह कुंभक के घर जन्मी और उसका नाम नील था। हे परम भाग्यशाली, कुंभक नंदशोभ का पुत्र था।