गरुडपुराणम्

अतस्त्वौर्वो रुद्ररूपी खगेन्द्र जानीहि नित्यं कृष्णसुशिक्षितार्थः । यदा सती दक्षपुत्री खगेन्द्र दक्षाध्वरे स्वशरीरं विसृज्य ॥ ३,१८.

इसलिए, हे पक्षिराज, और्व ने रुद्र का रूप धारण किया, जो सदा कृष्ण की शिक्षा में निपुण थे। जब सती, दक्ष की पुत्री ने, दक्ष के यज्ञ में अपना शरीर त्याग दिया—

जज्ञे पुनर्मेनकायां हिमाद्रेस्तदा रुद्रस्त्वौर्वसंज्ञा मवाप । ऊर्ध्वरेता भवेत्युक्त्वा ऊर्ध्वरेता बभूव ह ॥ ३,१८.

वह हिमालय की पत्नी मेनका की कन्या के रूप में फिर जन्मी; तब रुद्र को और्व नाम मिला। उन्होंने कहा, 'यह ऊर्ध्वरेता हो,' और वे सचमुच ऊर्ध्वरेता बन गए।

पाणिग्राहं रुद्रदेवो महात्मा यदा हिमाद्रेः कन्यकायाश्चकार । तस्यां परं लंपटः संबभूव अतो रुद्रः परसंज्ञामवाप ॥ ३,१८.

जब महात्मा रुद्र ने हिमालय की कन्या का हाथ विवाह में थामा, तब वे उसमें अत्यंत आसक्त हो गए; इसी कारण रुद्र को 'पर' नाम मिला।

सदाशिवाद्या दश रुद्रभ्रातरः सौमित्रेयो हौहिणेयस्त्रयश्च । समा एते मोक्षकाले सृतौ च शतैर्गुणैर्न्यूनभूताश्च ताभ्याम् ॥ ३,१८.

सदा शिव आदि दस रुद्र के भाई, सुमित्रा के पुत्र और हौहिणी के तीन पुत्र—ये सब मोक्ष और सृष्टि के समय समान माने जाते हैं, परंतु गुणों में वे उन दोनों से सैकड़ों गुना कम हैं।

गरुड उवाच । आनन्दनिर्णयं ब्रूहि कृष्ण पूर्णदयानिघे । निर्णेतुं ज्ञानिनां यद्वज्ज्ञापनार्थं तथा मम ॥ ३,१८.

गरुड़ ने कहा: हे कृष्ण, पूर्ण करुणा के सागर, आनंद का निर्णय बताइए, जिससे ज्ञानी जनों के लिए और मेरे लिए भी वह स्पष्ट हो सके।

ब्रूहि शिष्याय दयया उद्धर्तुं मां च सर्वदा । पूर्णकामस्य ते कृष्ण का स्पृहा विद्यते प्रभो ॥ ३,१८.

अपने शिष्य पर दया करके सदा मुझे उबारते हुए बताइए। हे कृष्ण, आपकी सभी इच्छाएँ पूर्ण हैं, प्रभु, फिर आपको किस बात की चाह हो सकती है?

एवमुक्तो हृषीकेशः पक्षीशेन महात्मना । उवाच कृपया कृष्णः प्रसन्नः कमलेक्षणः ॥ ३,१८.

ऐसे कहे जाने पर, महात्मा पक्षियों के राजा से, हृषीकेश, कमलनयन कृष्ण ने प्रसन्न होकर दया से उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । गायत्र्याश्च शतानन्द एकानन्दस्तु वेधसः एतादृशः शतानन्दो ब्रह्मणः परिकीर्तितः ॥ ३,१८.

श्रीकृष्ण बोले: गायत्री से शतानंद उत्पन्न हुए; सृष्टिकर्ता से एकानंद। ऐसे शतानंद ब्रह्मा के माने जाते हैं।

शेषादेश्च शतानन्दः सरस्वत्याः खगोत्तम । एकानन्दस्तु विज्ञेयो भारत्या विनतासुत ॥ ३,१८.

शेष से शतानंद, सरस्वती से, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, और एकानंद भारती से माने जाते हैं, हे विनता के पुत्र।

एवं तु निर्णयो ज्ञेय आनन्दस्य सदा खग । एवमुक्तं मया सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ ३,१८.

इस प्रकार, आनंद का निर्णय सदा समझना चाहिए, हे पक्षिराज। मैंने सब कुछ कह दिया; अब और क्या सुनना चाहते हो?

श्रीगरुडमहापुराणम् १९ गरुड उवाच । त्वयोक्तं कृष्ण गोविन्द रुद्राच्छतगुणादपि । ब्रह्माणी भारती चोभे अधिके देवसत्तम ॥ ३,१९.

गरुड़ ने कहा: हे कृष्ण, गोविंद, आपने कहा कि ब्रह्माणी और भारती दोनों ही रुद्र से सौ गुना श्रेष्ठ हैं, हे देवों में श्रेष्ठ।

मया श्रुतं विरिञ्चेन उमापर्यन्तमेव च । अनन्तांशैर्विहीनत्वं विरिञ्चोक्तं सुराधिप ॥ ३,१९.

मैंने विरिंचि से लेकर उमा तक सुना है, और यह भी कि अनंत अंशों की कमी विरिंचि ने ही बताई है, हे देवाधिपति।

सहस्रांशैर्विहीनत्वं त्वयोक्तं कृष्ण माधव । सर्वेषां चैव पूर्वेषामवेक्ष्यैव हरे विभो ॥ ३,१९.

हे कृष्ण, माधव, आपने कहा कि सहस्र अंशों की कमी है, और सब पूर्वजों को देखकर, हे हरि, हे प्रभु।

ज्ञानानन्दबलादीनां वायुपर्यन्तमेव च । सहस्रांशैर्विहीनत्वं ज्ञानादीनां महेश्वर ॥ ३,१९.

ज्ञान, आनंद, बल आदि में, वायु तक, सहस्र अंशों की कमी ज्ञान आदि में है, हे महेश्वर।

निर्णयं ब्रृहि गोविन्द सर्वज्ञोसि न संशयः । गरुडेनैवमुक्तस्तु वासुदेवोब्रवीद्ध्रुवम् ॥ ३,१९.

निर्णय बताइए, हे गोविंद; आप सर्वज्ञ हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। गरुड़ के ऐसा कहने पर वासुदेव ने निश्चित रूप से उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । आनन्दांशैर्विहीनत्वमपेक्ष्यैव खगाधिप । उत्तरेषामुत्तरेषां योगादेवमिति स्फुटम् ॥ ३,१९.

श्रीकृष्ण बोले: आनंद के अंशों की कमी को देखते हुए, हे पक्षिराज, यही उत्तरोत्तर योग है, यह स्पष्ट है।

परिमाणे शतगुणे आनन्दे स्फुटतावशात् । अनन्तगुणवत्त्वं च ब्रह्मणा समुदीरितम् ॥ ३,१९.

मात्रा में सौ गुना, आनंद में स्पष्टता के कारण, अनंत गुणों का होना ब्रह्मा द्वारा कहा गया है।

सहस्रगुणितत्वं च वायुना समुदीरितम् । यथानन्दे तथा ज्ञाने विष्णौ भक्तौ बलाधिके ॥ ३,१९.

हवा के द्वारा जो शक्ति हज़ार गुना बढ़ जाती है, वैसे ही जैसे आनंद में, वैसे ही ज्ञान में और विष्णु की भक्ति में भी बल सबसे प्रधान होता है।

सर्वे गुणैः शतगुणाः क्रमेणोक्ता नु तेऽखिलाः । भारत्याश्च शतं ज्ञानं सुखं भक्तिबलाधिके ॥ ३,१९.

सारे गुण क्रम से सौ गुना अधिक बताए गए हैं; और भारती में भी ज्ञान, सुख और भक्ति का बल सौ गुना अधिक है।

एवं ज्ञानं सुविज्ञेयं मारुतेस्तु बलादिकम् । एवं ज्ञानं शतं ज्ञेयं मारुते नात्र संशयः ॥ ३,१९.

इस प्रकार वायु के बल का ज्ञान अच्छी तरह समझना चाहिए; इसी तरह वायु में सौ गुना ज्ञान है, इसमें कोई संदेह नहीं।

भारत्याश्च शतं ज्ञानं बलं च समुदाहृतम् । एवमेव च वायोश्च ज्ञानं चैवमिति स्फुटम् ॥ ३,१९.

भारती में भी सौ गुना ज्ञान और बल बताया गया है; इसी प्रकार वायु का ज्ञान भी स्पष्ट रूप से कहा गया है।

यथा दीपाच्छतगुणा अग्निज्वाला न दीपवत् । स्फुटीभवेद्यथैवाग्निर्बहुलोपि न सूर्यवत् ॥ ३,१९.

जैसे दीपक की तुलना में अग्नि की ज्वाला सौ गुना अधिक होती है, पर वह दीपक जैसी नहीं होती; वैसे ही अग्नि चाहे जितनी अधिक हो जाए, वह सूर्य जैसी नहीं बनती।

यथैव सूर्याद्द्विगुणश्चन्द्रो नैव स्फुटीभवेत् । आनन्दतारतम्यं च यथोक्तं तु मया तव ॥ ३,१९.

जैसे चंद्रमा सूर्य से दुगुना तेज़ होने पर भी सूर्य जैसा स्पष्ट नहीं होता; वैसे ही आनंद की जो श्रेणी है, वह मैंने तुम्हें बताई है।

तथैव जानीहि खग नान्यथा तु कथञ्चन । अहं विजानामि मयि स्थितान् गुणान्सर्वैर्विशेषैश्च खगेन्द्र संयुतान् ॥ ३,१९.

ठीक इसी तरह, हे पक्षिराज, जान लो कि यह कभी भी किसी भी तरह से अलग नहीं हो सकता; मैं अपने में स्थित सभी गुणों और विशेषताओं को जानता हूँ।

सुसूक्ष्मरूपांश्च सदा खगेन्द्र मयाप्यदृष्टो नास्ति नास्त्येव कश्चित् ॥ ३,१९.

हे पक्षिराज, जो अत्यंत सूक्ष्म रूप हैं, उन्हें भी मैं नहीं देख सकता; वास्तव में कोई भी नहीं देख सकता।

सर्वावतारेष्वपि विद्यमानं हरिं विजानाति रमापि देवी ॥ ३,१९.

सभी अवतारों में भी, लक्ष्मी देवी हरि को जानती हैं।

हरेर्गुणान्सर्वविशेषसंयुतानखण्डरूपान्सा विजानाति देवी । सुसूक्ष्मरूपान्सा विजानाति देवी ब्रह्मादिभ्यो मत्प्रसादाधिकं च ॥ ३,१९.

देवी हरि के सभी गुणों को, जो सभी विशेषताओं और अखंड रूप से युक्त हैं, जानती हैं; वह सूक्ष्मतम रूपों को भी जानती हैं, और मेरी कृपा से ब्रह्मा आदि से भी बढ़कर हैं।

स्वात्मस्वरूपं प्रविजानाति देवी सुसूक्ष्मरूपं सुविशेषैश्च युक्तम् । स्वान्यं प्रपञ्चं प्रविजानाति लक्ष्मीस्तथाप्यशेषैः सुविशेषैश्च युक्तम् ॥ ३,१९.

देवी अपने स्वरूप को, जो अत्यंत सूक्ष्म और विशेषताओं से युक्त है, जानती हैं; लक्ष्मी अपने लोक को भी, सभी विशेषताओं सहित, जानती हैं।

ब्रह्मापि पश्येत्सर्वगं वासुदेवं वाय्वादिभ्यो ह्यधिकान्सद्गुणांश्च । श्रोत्रं न जानाति हरेर्गुणांश्च सुसूक्ष्मरूपांश्च विशेषसंयुतान् ॥ ३,१९.

ब्रह्मा भी सर्वव्यापी वासुदेव और वायु आदि से श्रेष्ठ उत्तम गुणों को देख सकते हैं; लेकिन वे हरि के गुणों और विशेषताओं से युक्त सूक्ष्म रूपों को नहीं जानते।