गरुडपुराणम्

कदिन्द्रियार्थं हि धनादिकं च त्यजन्ति च सर्वे विषयेषु निष्ठाः । त्वन्मायया मोहितान्नष्टबुद्धीन्कदा चैतान्मुञ्चसे विश्वमूर्ते ॥ ३,१८.

इंद्रिय सुख के लिए वे धन आदि सब कुछ छोड़ देते हैं, और विषयों में पूरी तरह लिप्त रहते हैं। हे विश्वरूप, आपकी माया से मोहित होकर, जिनकी बुद्धि नष्ट हो गई है, आप इन्हें कब मुक्त करेंगे?

स्मृत्वास्मृत्वा वासुदेवस्य मायां रुरोद चौर्वो भयकंपिताङ्गः । अतीव कष्टेन च लोकवृत्त्या श्रिता दैन्यं स्वीयकार्यं विहाय ॥ ३,१८.

वासुदेव की माया को याद कर-करके और्व भय से कांपते हुए रो पड़े। संसार के कठिन व्यवहार में पड़े हुए ये लोग अपना सच्चा कार्य छोड़कर दीनता में डूबे रहते हैं।

अतीव दैन्येन धनादिकं च संपाद्य सर्वेऽपि सुपापशीलाः । कष्टार्जितं द्रव्यधनादिकं च त्यजन्ति सर्वे पशवो व्यर्थमेव ॥ ३,१८.

भारी दुख झेलकर ये लोग धन-संपत्ति जुटाते हैं, फिर भी सब अत्यंत पापी स्वभाव वाले लोग, पशुओं की तरह, कठिनाई से कमाया हुआ धन और वस्तुएँ व्यर्थ ही छोड़ देते हैं।

सत्पात्रभूते विष्णुबुद्ध्या कदापि त्यजन्ति नैते मायया वै मुरारेः । एषामायुर्व्यर्थमाहुर्महान्तः कथं नष्टा इति सम्यग्रुरोद ॥ ३,१८.

जब कोई योग्य पात्र भी सामने आता है, तब भी ये लोग मुरारि की माया से मोहित होकर कुछ भी नहीं छोड़ते। महापुरुष कहते हैं कि इनका जीवन व्यर्थ गया—ये कैसे नष्ट हो गए? इस प्रकार वे गहराई से रो पड़े।

एषामायुर्व्यर्थमेवं गतं च एषां दृष्ट्वा यौवनं तु ध्रुवं च । स्कन्धस्थमृत्युर्हसते कृष्ण विष्णो तं वै न जानन्ति विमूढचेतसः ॥ ३,१८.

इनका जीवन इसी तरह व्यर्थ चला गया; इनकी जवानी और स्थायित्व को देखकर, मृत्यु इनके कंधे पर खड़ी हँसती है, हे कृष्ण, हे विष्णु, लेकिन जिनकी बुद्धि भ्रमित है, वे इसे नहीं समझते।

गृहं मदीयं शतवर्षं च जीवेत्पुत्रा मदीया शवतवर्षं तथैव । अहं च जीवे शतवर्षं सुखेन मदीयभार्यापि सुलक्षणाऽस्ते ॥ ३,१८.

मेरा घर सौ वर्ष तक बना रहे, मेरे पुत्र भी सौ वर्ष जिएँ। मैं भी सौ वर्ष सुख से जिऊँ, और मेरी सद्गुणी पत्नी भी मेरे साथ रहे।

गावश्च मे संति सदुग्धपूर्णा मित्राणि मे संति मुदा हि युक्ताः । दास्ये सुतं वारणार्थं तु वध्वै पुत्रीं विवाहार्थमहं ददामि ॥ ३,१८.

मेरे पास गायें हैं, जो हमेशा अच्छे दूध से भरी रहती हैं; मेरे मित्र सच्चे हर्ष से जुड़े हैं। मैं अपने बेटे का विवाह कराऊँगा, और बेटी को भी योग्य वर को दूँगा।

दास्ये चाहं सत्सु पुत्रीं धनं वा दास्ये चाहं धनिकेष्वेव नित्यम् । अदृष्टशून्यान् भगवान्वासुदेवो दृष्ट्वादृष्ट्वा हसते सर्वदैव ॥ ३,१८.

मैं अपनी बेटी को अच्छे लोगों में दूँगा, या धन को हमेशा धनवानों को दूँगा। भगवान वासुदेव, जो सच्चे दृष्टि से शून्य इन लोगों को देखते और अनदेखा करते हैं, सदा हँसते रहते हैं।

नाहं करिष्ये श्रवणं कथाया मद्भाग्यना शश्च भविष्यतीति । नाहं हरिं पूजयिष्ये सदैव पुत्रादिनाशश्च भविष्यतीति ॥ ३,१८.

मैं कथाएँ नहीं सुनूँगा, मेरा भाग्य कभी नष्ट नहीं होगा। मैं सदा हरि की पूजा नहीं करूँगा, पुत्र आदि का नाश भी नहीं होगा।

कालेकाले दिष्टनामा हरिस्तु फलप्रदो वासुदेवोऽखिलस्य । एतादृशान्मूर्खजनांश्च दृष्ट्वा रुरोद चौर्वो वासुदेवैकनिष्ठः ॥ ३,१८.

हरि, समय-समय पर, भाग्य के अनुसार नाम लेकर, सबको फल देने वाले हैं; वासुदेव ही सबका दाता हैं। ऐसे अज्ञानी लोगों को देखकर, वासुदेव में ही एकनिष्ठ और्व ने रो दिया।

अतस्त्वौर्वो रुद्ररूपी खगेन्द्र जानीहि नित्यं कृष्णसुशिक्षितार्थः । यदा सती दक्षपुत्री खगेन्द्र दक्षाध्वरे स्वशरीरं विसृज्य ॥ ३,१८.

इसलिए, हे पक्षिराज, और्व ने रुद्र का रूप धारण किया, जो सदा कृष्ण की शिक्षा में निपुण थे। जब सती, दक्ष की पुत्री ने, दक्ष के यज्ञ में अपना शरीर त्याग दिया—

जज्ञे पुनर्मेनकायां हिमाद्रेस्तदा रुद्रस्त्वौर्वसंज्ञा मवाप । ऊर्ध्वरेता भवेत्युक्त्वा ऊर्ध्वरेता बभूव ह ॥ ३,१८.

वह हिमालय की पत्नी मेनका की कन्या के रूप में फिर जन्मी; तब रुद्र को और्व नाम मिला। उन्होंने कहा, 'यह ऊर्ध्वरेता हो,' और वे सचमुच ऊर्ध्वरेता बन गए।

पाणिग्राहं रुद्रदेवो महात्मा यदा हिमाद्रेः कन्यकायाश्चकार । तस्यां परं लंपटः संबभूव अतो रुद्रः परसंज्ञामवाप ॥ ३,१८.

जब महात्मा रुद्र ने हिमालय की कन्या का हाथ विवाह में थामा, तब वे उसमें अत्यंत आसक्त हो गए; इसी कारण रुद्र को 'पर' नाम मिला।

सदाशिवाद्या दश रुद्रभ्रातरः सौमित्रेयो हौहिणेयस्त्रयश्च । समा एते मोक्षकाले सृतौ च शतैर्गुणैर्न्यूनभूताश्च ताभ्याम् ॥ ३,१८.

सदा शिव आदि दस रुद्र के भाई, सुमित्रा के पुत्र और हौहिणी के तीन पुत्र—ये सब मोक्ष और सृष्टि के समय समान माने जाते हैं, परंतु गुणों में वे उन दोनों से सैकड़ों गुना कम हैं।

गरुड उवाच । आनन्दनिर्णयं ब्रूहि कृष्ण पूर्णदयानिघे । निर्णेतुं ज्ञानिनां यद्वज्ज्ञापनार्थं तथा मम ॥ ३,१८.

गरुड़ ने कहा: हे कृष्ण, पूर्ण करुणा के सागर, आनंद का निर्णय बताइए, जिससे ज्ञानी जनों के लिए और मेरे लिए भी वह स्पष्ट हो सके।

ब्रूहि शिष्याय दयया उद्धर्तुं मां च सर्वदा । पूर्णकामस्य ते कृष्ण का स्पृहा विद्यते प्रभो ॥ ३,१८.

अपने शिष्य पर दया करके सदा मुझे उबारते हुए बताइए। हे कृष्ण, आपकी सभी इच्छाएँ पूर्ण हैं, प्रभु, फिर आपको किस बात की चाह हो सकती है?

एवमुक्तो हृषीकेशः पक्षीशेन महात्मना । उवाच कृपया कृष्णः प्रसन्नः कमलेक्षणः ॥ ३,१८.

ऐसे कहे जाने पर, महात्मा पक्षियों के राजा से, हृषीकेश, कमलनयन कृष्ण ने प्रसन्न होकर दया से उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । गायत्र्याश्च शतानन्द एकानन्दस्तु वेधसः एतादृशः शतानन्दो ब्रह्मणः परिकीर्तितः ॥ ३,१८.

श्रीकृष्ण बोले: गायत्री से शतानंद उत्पन्न हुए; सृष्टिकर्ता से एकानंद। ऐसे शतानंद ब्रह्मा के माने जाते हैं।

शेषादेश्च शतानन्दः सरस्वत्याः खगोत्तम । एकानन्दस्तु विज्ञेयो भारत्या विनतासुत ॥ ३,१८.

शेष से शतानंद, सरस्वती से, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, और एकानंद भारती से माने जाते हैं, हे विनता के पुत्र।

एवं तु निर्णयो ज्ञेय आनन्दस्य सदा खग । एवमुक्तं मया सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ ३,१८.

इस प्रकार, आनंद का निर्णय सदा समझना चाहिए, हे पक्षिराज। मैंने सब कुछ कह दिया; अब और क्या सुनना चाहते हो?

श्रीगरुडमहापुराणम् १९ गरुड उवाच । त्वयोक्तं कृष्ण गोविन्द रुद्राच्छतगुणादपि । ब्रह्माणी भारती चोभे अधिके देवसत्तम ॥ ३,१९.

गरुड़ ने कहा: हे कृष्ण, गोविंद, आपने कहा कि ब्रह्माणी और भारती दोनों ही रुद्र से सौ गुना श्रेष्ठ हैं, हे देवों में श्रेष्ठ।

मया श्रुतं विरिञ्चेन उमापर्यन्तमेव च । अनन्तांशैर्विहीनत्वं विरिञ्चोक्तं सुराधिप ॥ ३,१९.

मैंने विरिंचि से लेकर उमा तक सुना है, और यह भी कि अनंत अंशों की कमी विरिंचि ने ही बताई है, हे देवाधिपति।

सहस्रांशैर्विहीनत्वं त्वयोक्तं कृष्ण माधव । सर्वेषां चैव पूर्वेषामवेक्ष्यैव हरे विभो ॥ ३,१९.

हे कृष्ण, माधव, आपने कहा कि सहस्र अंशों की कमी है, और सब पूर्वजों को देखकर, हे हरि, हे प्रभु।

ज्ञानानन्दबलादीनां वायुपर्यन्तमेव च । सहस्रांशैर्विहीनत्वं ज्ञानादीनां महेश्वर ॥ ३,१९.

ज्ञान, आनंद, बल आदि में, वायु तक, सहस्र अंशों की कमी ज्ञान आदि में है, हे महेश्वर।

निर्णयं ब्रृहि गोविन्द सर्वज्ञोसि न संशयः । गरुडेनैवमुक्तस्तु वासुदेवोब्रवीद्ध्रुवम् ॥ ३,१९.

निर्णय बताइए, हे गोविंद; आप सर्वज्ञ हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। गरुड़ के ऐसा कहने पर वासुदेव ने निश्चित रूप से उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । आनन्दांशैर्विहीनत्वमपेक्ष्यैव खगाधिप । उत्तरेषामुत्तरेषां योगादेवमिति स्फुटम् ॥ ३,१९.

श्रीकृष्ण बोले: आनंद के अंशों की कमी को देखते हुए, हे पक्षिराज, यही उत्तरोत्तर योग है, यह स्पष्ट है।

परिमाणे शतगुणे आनन्दे स्फुटतावशात् । अनन्तगुणवत्त्वं च ब्रह्मणा समुदीरितम् ॥ ३,१९.

मात्रा में सौ गुना, आनंद में स्पष्टता के कारण, अनंत गुणों का होना ब्रह्मा द्वारा कहा गया है।

सहस्रगुणितत्वं च वायुना समुदीरितम् । यथानन्दे तथा ज्ञाने विष्णौ भक्तौ बलाधिके ॥ ३,१९.

हवा के द्वारा जो शक्ति हज़ार गुना बढ़ जाती है, वैसे ही जैसे आनंद में, वैसे ही ज्ञान में और विष्णु की भक्ति में भी बल सबसे प्रधान होता है।

सर्वे गुणैः शतगुणाः क्रमेणोक्ता नु तेऽखिलाः । भारत्याश्च शतं ज्ञानं सुखं भक्तिबलाधिके ॥ ३,१९.

सारे गुण क्रम से सौ गुना अधिक बताए गए हैं; और भारती में भी ज्ञान, सुख और भक्ति का बल सौ गुना अधिक है।