गरुडपुराणम्

द्युभ्वाश्रयं तव मूर्धानमाहुः किरीटयुक्तं कुटिलैः कुन्तलैश्च । अनेकजन्मार्जितपुण्यसंचयैर्दृष्टं मया सज्जनसंगमाच्च ॥ ३,१८.

आपका सिर स्वर्ग का आधार कहा गया है, जो मुकुट और घुंघराले केशों से सुशोभित है; अनेक जन्मों के संचित पुण्य और सज्जनों की संगति से ही मैंने उसे देखा है।

अनेकजन्मार्जितपापसंचयैरदर्शनं यास्यति देवदेव । एवं सुभक्त्या च रुरोद रुद्रो दृष्ट्वा हरिं सुर्वगुणैः संपूर्णम् ॥ ३,१८.

अनेक जन्मों में किए गए पापों के कारण देवों के देव के दर्शन से वंचित होना पड़ता है। इसी तरह, गहरी भक्ति के साथ रुद्र ने सम्पूर्ण दिव्य गुणों से युक्त हरि को देखकर रो पड़े।

पादारविन्दं तव विश्वमूर्ते योगीश्वरैर्हृदये संगृहीतम् । दृष्टं मया दयया वासुदेव द्रक्ष्ये कथं पुनरित्थं रुरोद ॥ ३,१८.

हे विश्वरूप, आपके कमल जैसे चरण, जिन्हें योगियों के स्वामी अपने हृदय में बसाए रखते हैं, मुझे आपकी कृपा से देखने को मिले, हे वासुदेव। अब मैं इन्हें फिर कैसे देख पाऊँगा? इस प्रकार रुद्र रो पड़े।

दृष्टं मया त्वरिवले भविनाशिशङ्खचक्रादिकैस्त्रिजगतापि च देव पूर्णम् । एतादृशं त्वदुदरं च कथं रमेश द्रक्ष्ये पुनः पुनरहं त्विति संरुरोद ॥ ३,१८.

हे मुर के शत्रु, मैंने आपको शंख, चक्र आदि चिन्हों सहित तीनों लोकों में व्याप्त देखा है। हे लक्ष्मीपति, मैं बार-बार आपके ऐसे रूप को फिर कैसे देख पाऊँगा? इस प्रकार वे बार-बार रोते रहे।

आनन्दपूर्ण नखपूर्ण सुकेशपूर्ण लोमादिपूर्ण गुणपूर्ण सुघोणपूर्ण । वक्षः स्थलं तव विभोस्तु विशालभूतं सद्भूषणं विमलकौस्तुभशोभि लक्ष्म्या ॥ ३,१८.

हे सर्वव्यापक प्रभु, आपका विशाल वक्षस्थल आनंद से, चमकते नखों, सुंदर केशों, कोमल रोमों, उत्तम गुणों और सुंदर कंठ से भरा हुआ है; वह निर्मल कौस्तुभ मणि और लक्ष्मी से सुसज्जित है।

सुकोमलं श्रीतुलस्यास्तथैव सुपुष्पितं चन्द नैश्चर्चितं च । एतादृशं तव वक्षः स्थलं च दृष्टं मया तव कारुण्यदृष्ट्या ॥ ३,१८.

हे प्रभु, आपका वक्षस्थल श्री तुलसी के स्पर्श से कोमल, सुंदर फूलों से सजा हुआ और चंद्रमा द्वारा पूजित है। ऐसा वक्षस्थल मैंने आपकी करुणा भरी दृष्टि से देखा है।

पुनः पुनर्दर्शनं मे कथं स्यादेवं रुद्रः स च भक्त्या रुरोद । अतस्तूरुर्नाम संप्राप्य रुद्रस्तत्पुत्रोभूद्दौर्वसंज्ञः स एव ॥ ३,१८.

मैं आपको बार-बार कैसे देख पाऊँगा? इसी तरह रुद्र ने भक्ति भाव से रोते हुए प्रार्थना की। फिर तूर्ण नाम प्राप्त कर रुद्र उनके पुत्र हुए, जिनका नाम और्व पड़ा।

यस्माद्रुदं चोर्वरितं वै चकार तस्मात्स रुद्रस्त्वौर्वसंज्ञो बभूव । और्वस्तु लोकान्मोक्षयोग्यांश्च दृष्ट्वा ह्यत्यन्तं वै विषयेष्वेव निष्ठान् ॥ ३,१८.

चूंकि उन्होंने रोकर विलाप किया, इसलिए वे रुद्र और और्व नाम से प्रसिद्ध हुए। और्व ने जब उन लोगों को देखा जो मोक्ष के योग्य थे, तो पाया कि वे पूरी तरह विषयों में ही लीन हैं।

स्तुवद्दैव चौर्वो विष्णुपादारविदं स्मृत्वास्मृत्वा रुद्धकण्ठो बभूव । ते पापिष्ठाः पापरूपान्भजन्तो दिनेदिने दुर्विषयान्कदिन्द्रियैः ॥ ३,१८.

और्व भगवान विष्णु के चरणकमलों की स्तुति करते हुए, कभी स्मरण और कभी विस्मरण में, गले में रुद्ध होकर भावुक हो गए। वे पापी, पापमय रूप धारण कर, दिन-प्रतिदिन अपने दुष्ट इंद्रियों से कठिन विषयों की पूजा करते हैं।

कदा चैतान्हेयबुद्ध्या विमुञ्चे न जानेहं चेति सम्यग्रुरोद । एते हि मूर्खा विषयानर्थलब्ध्यै कुर्वन्ति यत्नं परमादरेण ॥ ३,१८.

ये लोग कब त्याग की बुद्धि से इन विषयों को छोड़ेंगे, मैं नहीं जानता—ऐसा कहकर वे गहराई से रो पड़े। ये मूर्ख लोग विषयों की प्राप्ति के लिए अत्यंत लगन से प्रयास करते हैं।

कदिन्द्रियार्थं हि धनादिकं च त्यजन्ति च सर्वे विषयेषु निष्ठाः । त्वन्मायया मोहितान्नष्टबुद्धीन्कदा चैतान्मुञ्चसे विश्वमूर्ते ॥ ३,१८.

इंद्रिय सुख के लिए वे धन आदि सब कुछ छोड़ देते हैं, और विषयों में पूरी तरह लिप्त रहते हैं। हे विश्वरूप, आपकी माया से मोहित होकर, जिनकी बुद्धि नष्ट हो गई है, आप इन्हें कब मुक्त करेंगे?

स्मृत्वास्मृत्वा वासुदेवस्य मायां रुरोद चौर्वो भयकंपिताङ्गः । अतीव कष्टेन च लोकवृत्त्या श्रिता दैन्यं स्वीयकार्यं विहाय ॥ ३,१८.

वासुदेव की माया को याद कर-करके और्व भय से कांपते हुए रो पड़े। संसार के कठिन व्यवहार में पड़े हुए ये लोग अपना सच्चा कार्य छोड़कर दीनता में डूबे रहते हैं।

अतीव दैन्येन धनादिकं च संपाद्य सर्वेऽपि सुपापशीलाः । कष्टार्जितं द्रव्यधनादिकं च त्यजन्ति सर्वे पशवो व्यर्थमेव ॥ ३,१८.

भारी दुख झेलकर ये लोग धन-संपत्ति जुटाते हैं, फिर भी सब अत्यंत पापी स्वभाव वाले लोग, पशुओं की तरह, कठिनाई से कमाया हुआ धन और वस्तुएँ व्यर्थ ही छोड़ देते हैं।

सत्पात्रभूते विष्णुबुद्ध्या कदापि त्यजन्ति नैते मायया वै मुरारेः । एषामायुर्व्यर्थमाहुर्महान्तः कथं नष्टा इति सम्यग्रुरोद ॥ ३,१८.

जब कोई योग्य पात्र भी सामने आता है, तब भी ये लोग मुरारि की माया से मोहित होकर कुछ भी नहीं छोड़ते। महापुरुष कहते हैं कि इनका जीवन व्यर्थ गया—ये कैसे नष्ट हो गए? इस प्रकार वे गहराई से रो पड़े।

एषामायुर्व्यर्थमेवं गतं च एषां दृष्ट्वा यौवनं तु ध्रुवं च । स्कन्धस्थमृत्युर्हसते कृष्ण विष्णो तं वै न जानन्ति विमूढचेतसः ॥ ३,१८.

इनका जीवन इसी तरह व्यर्थ चला गया; इनकी जवानी और स्थायित्व को देखकर, मृत्यु इनके कंधे पर खड़ी हँसती है, हे कृष्ण, हे विष्णु, लेकिन जिनकी बुद्धि भ्रमित है, वे इसे नहीं समझते।

गृहं मदीयं शतवर्षं च जीवेत्पुत्रा मदीया शवतवर्षं तथैव । अहं च जीवे शतवर्षं सुखेन मदीयभार्यापि सुलक्षणाऽस्ते ॥ ३,१८.

मेरा घर सौ वर्ष तक बना रहे, मेरे पुत्र भी सौ वर्ष जिएँ। मैं भी सौ वर्ष सुख से जिऊँ, और मेरी सद्गुणी पत्नी भी मेरे साथ रहे।

गावश्च मे संति सदुग्धपूर्णा मित्राणि मे संति मुदा हि युक्ताः । दास्ये सुतं वारणार्थं तु वध्वै पुत्रीं विवाहार्थमहं ददामि ॥ ३,१८.

मेरे पास गायें हैं, जो हमेशा अच्छे दूध से भरी रहती हैं; मेरे मित्र सच्चे हर्ष से जुड़े हैं। मैं अपने बेटे का विवाह कराऊँगा, और बेटी को भी योग्य वर को दूँगा।

दास्ये चाहं सत्सु पुत्रीं धनं वा दास्ये चाहं धनिकेष्वेव नित्यम् । अदृष्टशून्यान् भगवान्वासुदेवो दृष्ट्वादृष्ट्वा हसते सर्वदैव ॥ ३,१८.

मैं अपनी बेटी को अच्छे लोगों में दूँगा, या धन को हमेशा धनवानों को दूँगा। भगवान वासुदेव, जो सच्चे दृष्टि से शून्य इन लोगों को देखते और अनदेखा करते हैं, सदा हँसते रहते हैं।

नाहं करिष्ये श्रवणं कथाया मद्भाग्यना शश्च भविष्यतीति । नाहं हरिं पूजयिष्ये सदैव पुत्रादिनाशश्च भविष्यतीति ॥ ३,१८.

मैं कथाएँ नहीं सुनूँगा, मेरा भाग्य कभी नष्ट नहीं होगा। मैं सदा हरि की पूजा नहीं करूँगा, पुत्र आदि का नाश भी नहीं होगा।

कालेकाले दिष्टनामा हरिस्तु फलप्रदो वासुदेवोऽखिलस्य । एतादृशान्मूर्खजनांश्च दृष्ट्वा रुरोद चौर्वो वासुदेवैकनिष्ठः ॥ ३,१८.

हरि, समय-समय पर, भाग्य के अनुसार नाम लेकर, सबको फल देने वाले हैं; वासुदेव ही सबका दाता हैं। ऐसे अज्ञानी लोगों को देखकर, वासुदेव में ही एकनिष्ठ और्व ने रो दिया।

अतस्त्वौर्वो रुद्ररूपी खगेन्द्र जानीहि नित्यं कृष्णसुशिक्षितार्थः । यदा सती दक्षपुत्री खगेन्द्र दक्षाध्वरे स्वशरीरं विसृज्य ॥ ३,१८.

इसलिए, हे पक्षिराज, और्व ने रुद्र का रूप धारण किया, जो सदा कृष्ण की शिक्षा में निपुण थे। जब सती, दक्ष की पुत्री ने, दक्ष के यज्ञ में अपना शरीर त्याग दिया—

जज्ञे पुनर्मेनकायां हिमाद्रेस्तदा रुद्रस्त्वौर्वसंज्ञा मवाप । ऊर्ध्वरेता भवेत्युक्त्वा ऊर्ध्वरेता बभूव ह ॥ ३,१८.

वह हिमालय की पत्नी मेनका की कन्या के रूप में फिर जन्मी; तब रुद्र को और्व नाम मिला। उन्होंने कहा, 'यह ऊर्ध्वरेता हो,' और वे सचमुच ऊर्ध्वरेता बन गए।

पाणिग्राहं रुद्रदेवो महात्मा यदा हिमाद्रेः कन्यकायाश्चकार । तस्यां परं लंपटः संबभूव अतो रुद्रः परसंज्ञामवाप ॥ ३,१८.

जब महात्मा रुद्र ने हिमालय की कन्या का हाथ विवाह में थामा, तब वे उसमें अत्यंत आसक्त हो गए; इसी कारण रुद्र को 'पर' नाम मिला।

सदाशिवाद्या दश रुद्रभ्रातरः सौमित्रेयो हौहिणेयस्त्रयश्च । समा एते मोक्षकाले सृतौ च शतैर्गुणैर्न्यूनभूताश्च ताभ्याम् ॥ ३,१८.

सदा शिव आदि दस रुद्र के भाई, सुमित्रा के पुत्र और हौहिणी के तीन पुत्र—ये सब मोक्ष और सृष्टि के समय समान माने जाते हैं, परंतु गुणों में वे उन दोनों से सैकड़ों गुना कम हैं।

गरुड उवाच । आनन्दनिर्णयं ब्रूहि कृष्ण पूर्णदयानिघे । निर्णेतुं ज्ञानिनां यद्वज्ज्ञापनार्थं तथा मम ॥ ३,१८.

गरुड़ ने कहा: हे कृष्ण, पूर्ण करुणा के सागर, आनंद का निर्णय बताइए, जिससे ज्ञानी जनों के लिए और मेरे लिए भी वह स्पष्ट हो सके।

ब्रूहि शिष्याय दयया उद्धर्तुं मां च सर्वदा । पूर्णकामस्य ते कृष्ण का स्पृहा विद्यते प्रभो ॥ ३,१८.

अपने शिष्य पर दया करके सदा मुझे उबारते हुए बताइए। हे कृष्ण, आपकी सभी इच्छाएँ पूर्ण हैं, प्रभु, फिर आपको किस बात की चाह हो सकती है?

एवमुक्तो हृषीकेशः पक्षीशेन महात्मना । उवाच कृपया कृष्णः प्रसन्नः कमलेक्षणः ॥ ३,१८.

ऐसे कहे जाने पर, महात्मा पक्षियों के राजा से, हृषीकेश, कमलनयन कृष्ण ने प्रसन्न होकर दया से उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । गायत्र्याश्च शतानन्द एकानन्दस्तु वेधसः एतादृशः शतानन्दो ब्रह्मणः परिकीर्तितः ॥ ३,१८.

श्रीकृष्ण बोले: गायत्री से शतानंद उत्पन्न हुए; सृष्टिकर्ता से एकानंद। ऐसे शतानंद ब्रह्मा के माने जाते हैं।

शेषादेश्च शतानन्दः सरस्वत्याः खगोत्तम । एकानन्दस्तु विज्ञेयो भारत्या विनतासुत ॥ ३,१८.

शेष से शतानंद, सरस्वती से, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, और एकानंद भारती से माने जाते हैं, हे विनता के पुत्र।