गरुडपुराणम्

उरू रुद्रो ह्यतः प्रोक्तस्तत्पुत्रश्चौर्वसंज्ञकः । रुदमुर्वरितं कर्तुमौर्वोभूद्रुद्र एव सः ॥ ३,१८.

इसीलिए रुद्र को 'उरु' (जांघ) कहा गया और उनके पुत्र का नाम और्व पड़ा; रुद्र ने जोर से रोने के लिए और्व रूप धारण किया।

गरुड उवाच । रोदनं कुरुते कस्मादुरुसंज्ञो हरे हरः । रुदमुर्वरितं कस्मात्कुरुते और्वाकारकः ॥ ३,१८.

गरुड़ ने कहा: हे हरि, हर को 'उरु' क्यों कहा जाता है और वह रोना क्यों करता है? और्व किस कारण से ऐसा विलाप करता है?

एतद्विस्तार्य मेब्रूहि पौत्राय तव सुव्रत । इत्युक्तस्तेन स हरिरुवाच करुणानिधिः ॥ ३,१८.

हे श्रेष्ठ व्रती, अपने पौत्र के लिए मुझे यह विस्तार से बताइए; इस प्रकार कहने पर करुणा के सागर हरि ने उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । दृष्ट्वा स्वबिंबं सुगुणैस्तु पूर्णं संकर्षणाख्यं नतपादपद्म् । श्रीब्रह्मशेषैर्जिष्णुकामैस्तथान्यैर्भारत्या वै स्वस्ति पैश्चापि नित्यम् ॥ ३,१८.

श्रीकृष्ण बोले — जब संकर्षण नामक अपने ही प्रतिबिंब को, जो श्रेष्ठ गुणों से भरा था, ब्रह्मा, शेष, जिष्णु, काम और अन्य लोगों के साथ, तथा भारती के साथ, सदा पश्चिम दिशा में भी मंगल कामना करते हुए, उनके चरणकमलों में झुका देखा।

दृष्ट्वा हरिं पुलकाङ्गस्तु रुद्रः सभाष्पचक्षू रुद्धकण्ठश्च हृष्टः । अनाद्यनन्तब्रह्मकल्पेषु नैव कृतं यया स्मरणं सर्वदैव ॥ ३,१८.

हरि को देखकर रुद्र का शरीर रोमांचित हो गया, आँखों में आँसू भर आए, गला रुंध गया और वे आनंदित हो उठे; अनंत ब्रह्मा कल्पों में भी ऐसा स्मरण कभी नहीं हुआ था।

पादारविन्दे सुनखैर्विभूषिते दृष्टे मया केन पुण्येन देव । दृष्ट्वादृष्ट्वा पादपद्मं मुरारेः पुनः पुना रुद्धकण्ठो बभूव ॥ ३,१८.

हे देव! आपके सुंदर नखों से सुशोभित चरणकमल मैंने किस पुण्य से देखे? मुरारि के चरणकमल को बार-बार देखकर और न देख पाकर मेरा गला बार-बार भर आया।

रुरोद रुद्रो भयकंपिताङ्गः कथं पुनर्दर्शनं मे प्रभोः स्यात् । मुकुन्द नारायण विश्वमूर्ते वागिन्द्रियेण स्तवनं मे कथं स्यात् ॥ ३,१८.

रुद्र भय से काँपते हुए रो पड़े — हे प्रभु! मुझे फिर से आपका दर्शन कैसे होगा? हे मुकुंद, नारायण, विश्वरूप! मैं वाणी और इंद्रियों से आपकी स्तुति कैसे करूँ?

मद्दर्शनं सर्वदा पापुयुक्तं तथा मद्वाक्सर्वदा पापयुक्ता । मद्दर्शनं सर्वदा स्त्रीषु सक्तमभूच्च ते दर्शनं मे ह्यसक्तम् ॥ ३,१८.

मेरा देखना सदा पाप से भरा रहा, मेरी वाणी भी सदा पापयुक्त रही; मेरा देखना सदा स्त्रियों में आसक्त रहा, परन्तु आपका मुझे देखना वास्तव में आसक्ति रहित है।

आसक्तता पुत्रदारादिकानां सम्यक्शक्तिस्तवने नास्ति विष्णोः । विष्णुस्तुतौ नावकाशोस्ति वाचो दृष्टोहं त्वं केन पुण्येन देव ॥ ३,१८.

पुत्र, पत्नी आदि में आसक्ति के कारण विष्णु की सच्ची स्तुति करने की शक्ति नहीं रहती; विष्णु की स्तुति में वाणी को अवसर ही नहीं मिलता; हे देव! मैंने आपको किस पुण्य से देखा?

अनन्तकर्णेश सुचन्द्रसंज्ञ श्रोत्रेण नित्यं न कथा श्रुता ते । श्रुता मया बहुधा लोकवार्ता दृष्टो मया त्वं केन पुण्येन देव ॥ ३,१८.

हे अनंतकर्ण, सुचंद्र नाम वाले प्रभु! मेरे कानों ने आपकी कथा कभी नहीं सुनी; मैंने तो बहुत सी दुनियावी बातें ही सुनी हैं, हे देव! मैंने आपको किस पुण्य से देखा?

दृष्ट्वादृष्ट्वा पादपीठं हरेश्च पुनः पुना रुद्धङ्कठो बभूव । रुरोद रुद्रो भयकंपिताङ्गः कथं पुनः श्रवणं स्यात्कथायाः ॥ ३,१८.

हरी के चरणपीठ को बार-बार देखकर और न देख पाकर मेरा गला बार-बार भर आया; रुद्र भय से काँपते हुए रो पड़े — आपकी कथा मुझे फिर कैसे सुनने को मिलेगी?

त्वमीश वैकुण्ठ सुवायुसंज्ञस्त्वदर्पितं गन्धपुष्पादिकं च । सदा न लिप्तं च भुजैर्विलिप्तं तन्मूत्रविष्ठादिमकर्दमाम्बुभिः ॥ ३,१८.

हे ईश्वर, वैकुण्ठ, सुवायु नाम वाले प्रभु! आपको अर्पित किए गए गंध, फूल आदि कभी मेरे भुजाओं पर नहीं लगते, बल्कि वे मूत्र, विष्ठा और गंदे पानी से ही लिप्त रहते हैं।

स्त्रीणां कुचोदैश्च कचोदकैश्चकक्षोदकैर्गात्रजलैर्मुकुन्द । अनर्पितैर्वस्त्रगन्धादिकैश्च दृष्टो मया केन पुण्येन देव ॥ ३,१८.

हे मुकुंद! स्त्रियों के स्तनों, बालों, बगल और शरीर के जल से, तथा उन वस्त्रों, गंध आदि से जो आपको अर्पित नहीं हुए, हे देव! मैंने आपको किस पुण्य से देखा?

स्पृष्ट्वास्पृष्ट्वा हरिनिर्माल्यगन्धं पुनः पुना रुद्धकण्ठो बभूव । रुरोद रुद्रो भयकंपिताङ्गः कथं पुनः स्पर्शनं स्यात्सदा मे ॥ ३,१८.

हरी के नर्माल्य की गंध को बार-बार छूकर और न छूकर मेरा गला बार-बार भर आया; रुद्र भय से काँपते हुए रो पड़े — मुझे सदा फिर से आपका स्पर्श कैसे मिलेगा?

नृसिंह नासास्थित नासिकेश मन्नासया क्वापि सुपद्मसौरभम् । नाघ्रातमित्थं पुनराघ्रातमेव ह्यनर्पितं गन्धपुष्पादिकं च ॥ ३,१८.

हे नरसिंह, नासिका के स्वामी! मेरी नाक ने कभी उत्तम कमलों की सुगंध नहीं सूँघी; इस प्रकार, जो गंध, फूल आदि आपको अर्पित नहीं हुए, वे ही बार-बार सूँघे गए।

सुनासिकं सुष्ठुदन्तं मुरारे दृष्टं मुखं केन पुण्येन देव । घ्रात्वा घ्रात्वा विष्णुनिर्माल्यगन्धं पुनः पुना रुद्धकण्ठो बभूव ॥ ३,१८.

हे मुरारि, सुंदर नाक और सुंदर दाँतों वाले! हे देव! मैंने आपके मुख को किस पुण्य से देखा? विष्णु के नर्माल्य की गंध को बार-बार सूँघकर मेरा गला बार-बार भर आया।

रुरोद रुद्रो भयकंपिताङ्गो जिघ्रामि निर्माल्यमिदं कथं ते । जिह्वास्थितो जिह्व संज्ञो मुरारे जिह्वेन्द्रियेणापि तथार्पितं च ॥ ३,१८.

रुद्र भय से काँपते हुए रो पड़े — मैं आपके नर्माल्य को कैसे सूँघ सकता हूँ? हे मुरारि! मेरी जीभ, जो जीभ कहलाती है, स्वादेंद्रिय के द्वारा भी आपको अर्पित की जाती है।

नैवेद्यशेषं तुलसीविमिश्रितं विशेषतः पादजलेन सिक्तम् । यो स्नाति नित्यं पुरतो मुरारेः प्राप्नोति यज्ञायुतकोटिपुण्यम् ॥ ३,१८.

जो व्यक्ति तुलसीमिश्रित, विशेष रूप से चरणामृत से सिंचित आपके नैवेद्य के अवशेष से प्रतिदिन मुरारि के सामने स्नान करता है, वह दस करोड़ यज्ञों का पुण्य प्राप्त करता है।

एतादृशं तव नैवेद्यशेषं न भुक्तं वै सर्वदादित्यरूपम् । अनर्पितं तव देवस्य विष्णोर्भुक्तं मया बहुवारं मुकुन्द ॥ ३,१८.

ऐसा दिव्य नैवेद्य अवशेष मैंने कभी नहीं खाया, जो सदा सूर्य के समान तेजस्वी है; हे देव विष्णु! जो आपको अर्पित नहीं हुआ, वह मैंने कई बार खाया है, हे मुकुंद।

पादारविन्दे नार्पितं भक्ष्यभोज्यं दृष्टो मया केन पुण्येन देव । भुक्त्वाभुक्त्वा हरिनैरवेद्यजातं सुखं त्वदीयं रमया लालितं च ॥ ३,१८.

चरणकमल में अर्पित न किया गया भोजन, हे देव! मैंने उसे किस पुण्य से देखा? हरी को अर्पित न किया गया भोजन खाते और न खाते हुए भी, मैंने वह सुख पाया जो आपकी रमा द्वारा स्नेहपूर्वक दिया गया।

द्युभ्वाश्रयं तव मूर्धानमाहुः किरीटयुक्तं कुटिलैः कुन्तलैश्च । अनेकजन्मार्जितपुण्यसंचयैर्दृष्टं मया सज्जनसंगमाच्च ॥ ३,१८.

आपका सिर स्वर्ग का आधार कहा गया है, जो मुकुट और घुंघराले केशों से सुशोभित है; अनेक जन्मों के संचित पुण्य और सज्जनों की संगति से ही मैंने उसे देखा है।

अनेकजन्मार्जितपापसंचयैरदर्शनं यास्यति देवदेव । एवं सुभक्त्या च रुरोद रुद्रो दृष्ट्वा हरिं सुर्वगुणैः संपूर्णम् ॥ ३,१८.

अनेक जन्मों में किए गए पापों के कारण देवों के देव के दर्शन से वंचित होना पड़ता है। इसी तरह, गहरी भक्ति के साथ रुद्र ने सम्पूर्ण दिव्य गुणों से युक्त हरि को देखकर रो पड़े।

पादारविन्दं तव विश्वमूर्ते योगीश्वरैर्हृदये संगृहीतम् । दृष्टं मया दयया वासुदेव द्रक्ष्ये कथं पुनरित्थं रुरोद ॥ ३,१८.

हे विश्वरूप, आपके कमल जैसे चरण, जिन्हें योगियों के स्वामी अपने हृदय में बसाए रखते हैं, मुझे आपकी कृपा से देखने को मिले, हे वासुदेव। अब मैं इन्हें फिर कैसे देख पाऊँगा? इस प्रकार रुद्र रो पड़े।

दृष्टं मया त्वरिवले भविनाशिशङ्खचक्रादिकैस्त्रिजगतापि च देव पूर्णम् । एतादृशं त्वदुदरं च कथं रमेश द्रक्ष्ये पुनः पुनरहं त्विति संरुरोद ॥ ३,१८.

हे मुर के शत्रु, मैंने आपको शंख, चक्र आदि चिन्हों सहित तीनों लोकों में व्याप्त देखा है। हे लक्ष्मीपति, मैं बार-बार आपके ऐसे रूप को फिर कैसे देख पाऊँगा? इस प्रकार वे बार-बार रोते रहे।

आनन्दपूर्ण नखपूर्ण सुकेशपूर्ण लोमादिपूर्ण गुणपूर्ण सुघोणपूर्ण । वक्षः स्थलं तव विभोस्तु विशालभूतं सद्भूषणं विमलकौस्तुभशोभि लक्ष्म्या ॥ ३,१८.

हे सर्वव्यापक प्रभु, आपका विशाल वक्षस्थल आनंद से, चमकते नखों, सुंदर केशों, कोमल रोमों, उत्तम गुणों और सुंदर कंठ से भरा हुआ है; वह निर्मल कौस्तुभ मणि और लक्ष्मी से सुसज्जित है।

सुकोमलं श्रीतुलस्यास्तथैव सुपुष्पितं चन्द नैश्चर्चितं च । एतादृशं तव वक्षः स्थलं च दृष्टं मया तव कारुण्यदृष्ट्या ॥ ३,१८.

हे प्रभु, आपका वक्षस्थल श्री तुलसी के स्पर्श से कोमल, सुंदर फूलों से सजा हुआ और चंद्रमा द्वारा पूजित है। ऐसा वक्षस्थल मैंने आपकी करुणा भरी दृष्टि से देखा है।

पुनः पुनर्दर्शनं मे कथं स्यादेवं रुद्रः स च भक्त्या रुरोद । अतस्तूरुर्नाम संप्राप्य रुद्रस्तत्पुत्रोभूद्दौर्वसंज्ञः स एव ॥ ३,१८.

मैं आपको बार-बार कैसे देख पाऊँगा? इसी तरह रुद्र ने भक्ति भाव से रोते हुए प्रार्थना की। फिर तूर्ण नाम प्राप्त कर रुद्र उनके पुत्र हुए, जिनका नाम और्व पड़ा।

यस्माद्रुदं चोर्वरितं वै चकार तस्मात्स रुद्रस्त्वौर्वसंज्ञो बभूव । और्वस्तु लोकान्मोक्षयोग्यांश्च दृष्ट्वा ह्यत्यन्तं वै विषयेष्वेव निष्ठान् ॥ ३,१८.

चूंकि उन्होंने रोकर विलाप किया, इसलिए वे रुद्र और और्व नाम से प्रसिद्ध हुए। और्व ने जब उन लोगों को देखा जो मोक्ष के योग्य थे, तो पाया कि वे पूरी तरह विषयों में ही लीन हैं।

स्तुवद्दैव चौर्वो विष्णुपादारविदं स्मृत्वास्मृत्वा रुद्धकण्ठो बभूव । ते पापिष्ठाः पापरूपान्भजन्तो दिनेदिने दुर्विषयान्कदिन्द्रियैः ॥ ३,१८.

और्व भगवान विष्णु के चरणकमलों की स्तुति करते हुए, कभी स्मरण और कभी विस्मरण में, गले में रुद्ध होकर भावुक हो गए। वे पापी, पापमय रूप धारण कर, दिन-प्रतिदिन अपने दुष्ट इंद्रियों से कठिन विषयों की पूजा करते हैं।