गरुडपुराणम्

सत्यमेव न संदेहो नित्यानन्दसुखादिषु । एवमेव विजानीयान्नान्यथा तु कथञ्चन ॥ ३,१६.

यह बात सच्ची है, इसमें कोई संदेह नहीं — नित्य आनंद और सुख के विषय में भी; इसे इसी तरह जानो, किसी भी तरह से अलग मत समझो।

एतस्य श्रवणादेव मोक्षं यान्ति न संशयः । तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु पक्षीन्द्रसत्तम ॥ ३,१६.

केवल इसका श्रवण करने से ही मोक्ष प्राप्त होता है — इसमें कोई संदेह नहीं; अब आगे जो बताऊँगा, उसे सुनो हे श्रेष्ठ पक्षीराज।

कृतौ प्रद्युम्नतश्चैव समुत्पन्ने खगेश्वर । स्त्रियौ द्वे यमले चैव तयोर्मध्ये तु यद्यिका ॥ ३,१६.

हे पक्षीराज, सत्ययुग में जब प्रद्युम्न प्रकट हुए, तब दो जुड़वां स्त्रियाँ थीं; और यदि उन दोनों में से कोई एक—

वाणीतिसंज्ञकां वीन्द्र ब्रह्माणीसंज्ञकां विदुः । पुरुषाख्यविरिञ्चस्य भार्या सावित्रिका मता । चतुर्मुखस्य भार्या तु कीर्तिता सा सरस्वती ॥ ३,१६.

हे पक्षीराज, एक को वाणी और दूसरी को ब्रह्माणी कहा गया; पुरुषविरिंचि की पत्नी सावित्री मानी जाती हैं, और चतुर्मुख ब्रह्मा की पत्नी सरस्वती कहलाती हैं।

एवं त्रिरूपं विज्ञेयं वाण्याश्च खगसत्तम । वक्ष्येऽवतारान् भारत्याः समाहितमनाः शृणु ॥ ३,१६.

हे श्रेष्ठ पक्षीराज, वाणी के तीन रूप माने गए हैं; अब मैं भारती के अवतारों का वर्णन करूंगा, मन लगाकर सुनो।

सर्ववेदाभिमानित्वात्सर्ववेदात्मिका स्मृता । महाध्यातुश्च वायोस्तु भार्या सा परिकीर्तिता ॥ ३,१६.

चूंकि वे सभी वेदों द्वारा पूजित हैं, इसलिए उन्हें सर्ववेदात्मा कहा गया है; और वे महान ध्यानशील वायु की पत्नी भी मानी जाती हैं।

ज्ञानरूपस्य वायोस्तु भार्या सा परिकीर्तिता । सदा सुखस्वरूपत्वाद्भारती तु सुखात्मिका ॥ ३,१६.

ज्ञानस्वरूप वायु की पत्नी के रूप में उनका वर्णन हुआ है; और सदा सुखस्वरूप होने से भारती सुखमयी मानी जाती हैं।

सुखस्वरूप वायोस्तु भार्या सा परिकीर्तिता । गुरुस्तु वायुरेवोक्तस्तस्मिन् भक्तियुता सती ॥ ३,१६.

सुखस्वरूप वायु की पत्नी के रूप में उनका उल्लेख हुआ है; और गुरु स्वयं वायु माने गए हैं, जिनसे वे सदा भक्ति में जुड़ी रहती हैं।

ततस्तु भारती नित्या गुरुभक्तिरिति स्मृता । महागुरोर्हि वायोश्च भार्या वै परिकीर्तिता ॥ ३,१६.

इसलिए भारती को गुरु-भक्ति, अर्थात् सदा रहने वाली भक्ति कहा गया है; और वे महागुरु वायु की पत्नी के रूप में प्रसिद्ध हैं।

हरौ स्नेहयुतत्वाच्च हरिप्रीतिरिति स्मृता । धृतिरूपस्य वायोश्च भार्या सा परिकीर्तिता ॥ ३,१६.

हरि के प्रति स्नेह होने के कारण उन्हें हरिप्रीति कहा गया है; और धैर्यस्वरूप वायु की पत्नी के रूप में उनका उल्लेख हुआ है।

सर्वमन्त्राभिमानित्वात्सर्वमन्त्रात्मिका स्मृता । महाप्रभोश्च वायोश्च भार्या वै सा प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

सभी मन्त्रों द्वारा पूजित होने से उन्हें सर्वमन्त्रात्मा कहा गया है; और वे महाप्रभु वायु की पत्नी के रूप में जानी जाती हैं।

भुज्यन्ते सर्वभोगास्तु विष्णुप्रीत्यर्थमेव च । अतस्तु भारती ज्ञेया भुजिनाम्ना प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

सभी भोग केवल विष्णु की प्रसन्नता के लिए भोगे जाते हैं; इसलिए भारती को भुजिनी नाम से जाना जाता है।

चित्ररूपस्य वायोस्तु भार्या सा परिकीर्तिता । रोचनेन्द्रस्य भार्या च श्रद्धाख्या परिकीर्तिता ॥ ३,१६.

अनेक रूपों वाले वायु की पत्नी के रूप में उनका उल्लेख हुआ है; और रोचनेंद्र की पत्नी श्रद्धा के नाम से प्रसिद्ध हैं।

हनुमांश्च तदा जज्ञे त्रेतायां पक्षिसत्तम । तदा शिवाख्यविप्राच्च जज्ञे सा भारती स्मृता ॥ ३,१६.

तब त्रेतायुग में हनुमान का जन्म हुआ, हे पक्षियों में श्रेष्ठ। उसी समय शिव नामक ब्राह्मण से वह भारती भी उत्पन्न हुई, जिसे सब याद करते हैं।

न केवलं भारती सा शच्याद्यैश्चैव संयुता । तस्मिन्संजनिताः सर्वाः प्रापुर्योगं स्वभर्तृभिः ॥ ३,१६.

केवल भारती ही नहीं, बल्कि शची आदि अन्य देवियाँ भी उसके साथ थीं; वहाँ जन्म लेने वाली सभी ने अपने-अपने पतियों के साथ मिलन प्राप्त किया।

अन्यगेति च विज्ञेया कन्या तन्मतिसंज्ञिका । त्रेतान्ते सैव पक्षीन्द्र शच्याद्यैश्चैव संयुता ॥ ३,१६.

एक और कन्या, जिसका नाम तन्मतिसंज्ञिका था, उसे भी इसी प्रकार जानना चाहिए; त्रेतायुग के अंत में, हे पक्षीराज, वह भी शची आदि के साथ एक हो गई।

दमयन्त्यनलाज्जाता इन्द्रसेनेति चोच्यते । नलं नन्दयते यस्मात्तस्माच्च नलनन्दिनी ॥ ३,१६.

दमयंती और अनल से उत्पन्न कन्या का नाम इन्द्रसेना है; क्योंकि उसने नल को प्रसन्न किया, इसलिए उसे नलनंदिनी भी कहा जाता है।

तत्र स्वभर्तृसंयोगं नैव चाप खगेश्वर । तत्रान्यगात्वं विज्ञेयं पुरुषस्थेन वायुना ॥ ३,१६.

वहाँ, हे पक्षियों के स्वामी, उसने अपने पति के साथ मिलन नहीं पाया; उस समय उसका अन्य रूप में जाना वायु के पुरुष रूप से हुआ था, यह समझना चाहिए।

किञ्चित्कालं तथा स्थित्वा कन्यैव मृतिमाप सा । शच्यादिसंयुता सैव द्रुपदस्य महात्मनः ॥ ३,१६.

कुछ समय तक वह कन्या ही रही और फिर उसकी मृत्यु हो गई; शची आदि के साथ वह महान द्रुपद की पुत्री बनी।

वेदिमध्यात्समुद्भूता भीमसेनार्थमेव च । तत्रान्यगात्वं नास्त्येव योगश्च सह भर्तृभिः ॥ ३,१६.

वह वेदी के मध्य से प्रकट हुई, विशेष रूप से भीमसेन के लिए; वहाँ उसका कोई अन्य रूप नहीं था और वह अपने पतियों के साथ योग में एक हो गई।

केवला भारती ज्ञेया काशिराजस्य कन्यका । काली नाम्ना तु सा ज्ञेया भीमसेनप्रिया सदा ॥ ३,१६.

केवल भारती को काशी के राजा की कन्या के रूप में जानना चाहिए; वह सदा काली नाम से जानी जाती है, भीमसेन की प्रिय।

वाच्यादिभिः संयुतैव द्रौपदी द्रुपदात्मजा । देहं त्यक्त्वाविशिष्टैव कारटीग्रामसंज्ञकै ॥ ३,१६.

वाच आदि के साथ युक्त, द्रुपद की पुत्री द्रौपदी ने शरीर त्यागने के बाद, कारटी नामक ग्राम में प्रवेश किया।

संकरस्य गृहे वीन्द्र भविष्यति कलौ युगे । वायोस्तृतीयरूपार्थं सा कन्यैव मृतिं गता ॥ ३,१६.

हे पक्षियों में इन्द्र, शंकर के घर में वह कलियुग में जन्म लेगी; वायु के तीसरे रूप के लिए वह कन्या मृत्यु को प्राप्त हुई।

इत्याद्या वायुभार्याश्च ब्रह्मभार्याश्च सत्तम । स्वभर्तृभ्यां च पक्षीन्द्र गुणैश्चैव शताधमाः ॥ ३,१६.

इसी प्रकार, हे श्रेष्ठ, वायु की पत्नियाँ और ब्रह्मा की पत्नियाँ, अपने-अपने पतियों के साथ, हे पक्षीराज, गुणों में श्रेष्ठ से लेकर निम्न तक होती हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १७ गरुड उवाच । चतुर्जन्मसु वै कृष्ण शच्याद्यैः सह भारती । एकदेह विशिष्टैव भुवि जातेति चोक्तवान् ॥ ३,१७.

गरुड़ ने कहा: हे कृष्ण, चार जन्मों में भारती, शची आदि के साथ, एक ही शरीर में विशेष रूप से पृथ्वी पर जन्मी—ऐसा कहा गया है।

कारणं ब्रूहि मे ब्रह्मन् शिष्याय तव सुव्रत । गरुडेनैवमुक्तस्तमुवाच मधुसूदनः ॥ ३,१७.

हे ब्रह्मन्, अपने शिष्य के लिए इसका कारण मुझे बताइए, हे सुव्रत; गरुड़ द्वारा ऐसा पूछे जाने पर मधुसूदन ने उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । विशिष्टदेहसं प्राप्तौ भारत्याः पक्षिसत्तम । वक्ष्यामि कारणं वीन्द्र सावधानमनाः शृणु ॥ ३,१७.

श्रीकृष्ण ने कहा: हे पक्षियों में श्रेष्ठ, भारती को विशेष शरीर प्राप्त होने का कारण मैं बताऊँगा; ध्यानपूर्वक सुनो, हे पक्षियों के इन्द्र।

पुरा कृतयुगे वीन्द्र रुद्रभार्या च पार्वती । इन्द्रभार्या शची देवी यम भार्याच शामला ॥ ३,१७.

पूर्वकाल में, कृतयुग में, हे पक्षियों के इन्द्र, रुद्र की पत्नी पार्वती, इन्द्र की पत्नी शची और यम की पत्नी श्यामला थीं।

अश्विभार्या उषा देवी भर्तृभिः सहिता खग । ब्रह्मलोकं ययुस्तत्र ब्रह्माणं ददृशुस्तदा ॥ ३,१७.

अश्विनियों की पत्नी उषा भी अपने पतियों के साथ, हे पक्षी, ब्रह्मलोक गई; वहाँ उन्होंने ब्रह्मा को देखा।