गरुडपुराणम्

विशुद्धग्रन्थिकं रम्यं महापातकनाशनम् 43.

वह धागा शुद्ध, सुंदर, अच्छी तरह गूंथा हुआ और बड़े पापों का नाश करने वाला होना चाहिए।

एवं धूपादिनाभ्यर्च्य मध्यमादीन्त्समर्पयेत् 43.

इसी तरह धूप आदि से पूजा करके, बीच का और अन्य धागे अर्पित करें।

धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं स्वकंठे धारयाम्यहम् 43.

धर्म, कामना और धन की सिद्धि के लिए, मैं इसे अपने गले में पहनता हूँ।

नैवेद्यं विविधं दत्त्वा कुसुमादेर्बलिं हरेत् 43.

विविध प्रकार का भोजन अर्पित करके, फूल आदि की बलि चढ़ाएँ।

अष्टोत्तरशतेनैव दद्यादेकपवित्रकम् 43.

एक सौ आठ के साथ, एक ही पवित्र धागा अर्पित करें।

विष्वक्सेनं ततः प्रार्च्य सुरुमर्घ्यादिभिर्हर 43.

फिर विष्वक्सेन की पूजा करके, उसे अर्घ्य आदि से सम्मान दें।

ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि पूजनादि कृतं मया 43.

जाने-अनजाने मैंने जो भी पूजा आदि की है—

मणिविद्रुममालभिर्मन्दारकुसुमादिभिः 43.

मणि, प्रवाल की मालाओं और मंदार पुष्प आदि से—

वनमाला यथा देव कौस्तुभं सततं हृदि 43.

हे प्रभु, वनमाला कौस्तुभ मणि की तरह सदा मेरे हृदय में बनी रहे।

एवं प्रार्थ्य द्विजान् भोज्य दत्त्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् 43.

ऐसे प्रार्थना करके, द्विजों को भोजन कराएँ और उन्हें दक्षिणा भी दें।

सांवत्सरीमिमां पूजां सम्पाद्य विधिवन्मया 43.

इस वार्षिक पूजा को विधिपूर्वक संपन्न करने के बाद,

पूजयित्वा पवित्राद्यैर्ब्रह्म ध्यात्वा हरिर्भवेत् 44.

पवित्र धागे आदि से पूजा करके, ब्रह्म का ध्यान करते हुए हरि स्वरूप को प्राप्त होता है।

यच्छेद्वाङ्मनसं प्राज्ञस्तं यजेज्ज्ञानमात्मनि 44.

बुद्धिमान व्यक्ति वाणी और मन को रोककर, उस ज्ञान को अपने भीतर पूजें।

देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्करावर्जितम् 44.

जो शरीर, इंद्रिय, मन, बुद्धि, प्राण और अहंकार से रहित है—

स्वप्रकाशं निराकारं सदानं दमनादि यत् 44.

जो स्वयं प्रकाशमान, निराकार, सदा रहने वाला और संयम आदि का कारण है— वही जानने योग्य है।

तुरीयमक्षरं ब्रह्म अहमस्मि परं पदम् 44.

चौथा, अविनाशी अक्षर ही ब्रह्म है; वही मैं हूँ, वही परम अवस्था है।

आत्मानं रथिनं विद्धि शरीरं रथमेव तु इन्द्रियाणि हयानाहुर्विषयास्तेषु गोचराः ।। 44.

अपने आप को सारथी जानो, शरीर को रथ समझो; इन्द्रियाँ घोड़े कही गई हैं और उनके विषय उनके चलने के मार्ग हैं।

आत्मेंद्रियमनोयुक्तो भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः 44.

ज्ञानी लोग कहते हैं कि आत्मा, जब मन और इन्द्रियों से जुड़ जाती है, तो वही भोगने वाला कहलाता है।

स तु तत्पदमाप्नोति स हि भूयो न जायते 44.

वह उस परम पद को पाता है और फिर कभी जन्म नहीं लेता।

स्वर्धुन्याः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् 44.

वह स्वर्ग की नदी के पार पहुँचता है—वही विष्णु का परम धाम है।

आसनं पद्मकाद्युक्तं प्राणायामो मरुज्जयः 44.

पद्मासन आदि आसन करना चाहिए; प्राणायाम का अर्थ है वायु पर विजय पाना।

मनोधृतिर्धारणा स्यात्समाधिर्ब्रह्मणि स्थितिः 44.

मन को स्थिर रखना ही धारणा है; ब्रह्म में स्थित होना ही समाधि है।

हृत्पद्मकर्णिकामध्ये शङ्खचक्रगदाब्जवान् 44.

हृदय के कमल की कर्णिका के बीच में वह शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए हुए है।

नित्यः शुद्धो भूतियुक्तः सत्यानन्दाह्वयः परः 44.

वह सदा रहने वाला, शुद्ध, ऐश्वर्य से युक्त, सत्य और आनंद कहलाने वाला परम है।

चतुर्विंशतिमूर्त्तिः स शालग्रामशिलास्थितः 44.

उसकी चौबीस मूर्तियाँ हैं और वह शालग्राम शिला में विराजमान है।

मनसोऽभीप्सितं प्राप्य देवो वैमानिको भवेत् 44.

मन की इच्छा पूरी करके वह देवता विमानी हो जाता है।

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे ब्रह्ममूर्तिध्याननिरूपणं नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीगारुड़ महापुराण के पूर्वखण्ड के आचारकाण्ड में ब्रह्ममूर्ति ध्यान के वर्णन नामक चवालीसवें अध्याय का समापन हुआ।

प्रसङ्गात्कथयिष्यामि शालग्रामस्य लक्षणम् 45.

अब प्रसंगवश मैं शालग्राम के लक्षण बताऊँगा।

शङ्खचक्रगदापद्मी (हस्तः) (केशवाख्यो) गदाधरः 45.

जो शंख, चक्र, गदा और कमल धारण करते हैं, वे केशव कहलाते हैं, गदा को धारण करने वाले हैं।