गरुडपुराणम्

अपसंह्रियते चान्ते संहर्त्ता च स्वयं हरि 4.

अंत में सब कुछ समेट लिया जाता है, और स्वयं हरि ही संहार करने वाले हैं।

रुद्ररूपी च कल्पान्ते जगत्संहरतेऽखिलम् 4.

कल्प के अंत में रुद्र का रूप धारण कर वह समस्त जगत का संहार करता है।

दंष्टूयोद्धरति ज्ञात्वा वारहीमास्थितस्तनूम् 4.

वराह का रूप लेकर, अपने दाँतों से उसे जानकर ऊपर उठा लेता है।

प्रथमो महतः सर्गो विरूपो ब्रह्मणस्तु सः 4.

महान की पहली सृष्टि विकृत रूप वाली थी, जो ब्रह्मा की मानी जाती है।

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्गस्त्वैन्द्रियकः स्मृतः 4.

तीसरी सृष्टि वैकारिक कही गई है, और यह इंद्रियों की सृष्टि है।

मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः 4.

चौथी सृष्टि मुख्य मानी गई है; मुख्य स्थावर (स्थिर) प्राणी याद किए जाते हैं।

तदूर्द्धस्त्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः 4.

ऊर्ध्वगामी (ऊपर बहने वालों) से ऊपर छठी सृष्टि देवताओं की मानी जाती है।

अष्टमोऽनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसस्तु सः 4.

आठवीं सृष्टि अनुग्रह है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण हैं।

प्राकृतो वैकृतश्चापि कौमारो नवमः स्मृतः 4.

प्राकृतिक, वैकृतिक और कौमार सृष्टि—ये तीनों नवमी सृष्टि मानी जाती हैं।

ब्रह्मणः कुर्वतः सृष्टिं जज्ञिरे मानसाः सुताः 4.

जब ब्रह्मा सृष्टि कर रहे थे, तब उनके मन से उत्पन्न पुत्र प्रकट हुए।

सिसृक्षुरम्भांस्येतानि स्वमात्मानमपूजयत् 4.

इन जलों की सृष्टि करने की इच्छा से, उन्होंने अपने ही आत्मा की पूजा की।

सिसृक्षेर्जघनात्पूर्वमसुरा जज्ञिरे ततः 4.

सृष्टि की इच्छा से, पहले उनके निचले अंग से असुरों का जन्म हुआ।

तमोमात्रा तनुस्त्यक्ता शङ्कराभूद्विभावरी 4.

तमोगुण से बनी देह छोड़ने पर, शंकर के समान रात्रि उत्पन्न हुई।

सत्त्वोद्रिक्तास्तु मुखतः संभूता ब्रह्मणो हर ! 4.

हे हर! जिनमें सात्त्विकता अधिक थी, वे ब्रह्मा के मुख से उत्पन्न हुए।

ततो हि बलिनो रात्रावसुरा देवता दिवा 4.

इसके बाद, बलवान असुर रात्रि के हैं और देवता दिन के माने गए हैं।

सा चोत्सृष्टाभवत्सन्ध्या दिननक्तान्तरस्थितिः 4.

वह संध्या उत्पन्न हुई, जो दिन और रात के बीच स्थित रहती है।

सा त्यक्ता चाभवज्ज्योत्स्त्रा प्राक्‌सन्ध्या याभिधीयते 4.

जब उसे त्याग दिया गया, तब वह प्रकाशमयी होकर प्राक्-संध्या कहलायी।

रजोमात्रां तनु गृह्य क्षुदभूत्कोप एव च 4.

उसने केवल रजोगुण का अंश ग्रहण किया, जिससे उसका शरीर क्षीण हो गया और भूख के कारण उसमें क्रोध उत्पन्न हुआ।

यक्षाख्या यक्षणाज्ज्ञेयाः सर्पा वै केशसर्पणात् 4.

उसके जम्हाई लेने से यक्ष उत्पन्न हुए और उसके केशों के हिलने से सर्पों की उत्पत्ति हुई।

गायन्तो जज्ञिरे वाचं गन्धर्वाप्सरसश्च ये 4.

गान करते हुए गन्धर्व और अप्सराएँ वाणी के रूप में उत्पन्न हुईं।

सृष्टवानुदराद्राश्च पार्श्वाभ्यां च प्रजापतिः 4.

प्रजापति ने अपने उदर से राक्षसों को और अपने पार्श्वों से अन्य प्राणियों को उत्पन्न किया।

ओषध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे 4.

उसके रोमों से फल और कन्द वाली वनस्पतियाँ उत्पन्न हुईं।

एतान् ग्राम्यान्पशून्प्राहुरारण्यांश्च निबोध मे 4.

इनको ग्राम्य पशु कहा जाता है; अब मुझसे वन्य पशुओं के बारे में सुनो।

औदकाः पशवः षष्ठाः सप्तमाश्च सरीसृपाः 4.

छठे जल में रहने वाले पशु हैं और सातवें सरीसृप हैं।

आस्याद्वै ब्राह्मणा जाता बाहुभ्यां क्षत्त्रियाः स्मृताः 4.

उसके मुख से ब्राह्मण उत्पन्न हुए और उसकी भुजाओं से क्षत्रिय माने जाते हैं।

ब्रह्मलोको ब्राह्मणानां शाक्रः क्षत्त्रियजन्मनाम् 4.

ब्राह्मणों के लिए ब्रह्मलोक और क्षत्रियों के लिए इन्द्रलोक कहा गया है।

ब्रह्मचारिव्रतस्थानां ब्रह्मलोकः प्रजायते 4.

जो ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करते हैं, उन्हें ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है।

स्थानं सप्तऋषीणां च तथैव वनवासिनाम् 4.

ऐसा ही स्थान सप्तर्षियों और वन में रहने वालों का भी है।

कृत्वेहामुत्रसंस्थानं प्रजासर्गं तु मानसम् 5.

यहाँ और परलोक की स्थिति का वर्णन करने के बाद अब प्रजाओं की मानसिक सृष्टि कही जाती है।