गरुडपुराणम्

अवतारा ह्यसंख्याता विष्णोर्नारायणस्य च । स्वयं नारायणास्ते ते नाणुमात्रं विभिद्यते ॥ ३,१५.

विष्णु और नारायण के अवतार वास्तव में असंख्य हैं; जो स्वयं नारायण हैं, वे तनिक भी विभाजित नहीं होते।

बलतोरूपतश्चापि गुणतश्च कथञ्चन । अनन्तोनन्तगुणतः पूर्णो विष्णुर्न चान्यथा ॥ ३,१५.

बल, रूप और गुणों से हर प्रकार से विष्णु अनंत हैं, उनकी महिमा और गुणों की कोई सीमा नहीं, वे सदा पूर्ण हैं, कभी अन्यथा नहीं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १६ श्रीकृष्ण उवाच । महालक्ष्म्याः स्वरूपं च अवतारान्खगेश्वर । शृणु सम्यङ्महाभाग तज्ज्ञानस्य विनिर्णयम् ॥ ३,१६.

श्रीकृष्ण बोले— हे पक्षिराज, महालक्ष्मी का स्वरूप और उनके अवतारों का यथार्थ ज्ञान सुनो, मैं तुम्हें इसका पूरा निर्णय बताता हूँ।

ईशादन्यस्य जगतो ह्यात्मो लोचन एव तु । विषयीकुरुते तत्स्याज्ज्ञानं लक्ष्म्याः प्रकीर्तितम् ॥ ३,१६.

ईश्वर के अलावा यह सारा संसार का आत्मा केवल देखने की शक्ति है; वही वस्तुओं को जानने योग्य बनाती है—इसी को लक्ष्मी का ज्ञान कहा गया है।

नित्यावियोगिनी देवी हरिपादैकसंश्रया । नित्यमुक्ता नित्यबुद्धा महालक्ष्मीः प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

जो देवी सदा अविभाज्य है, हरि के चरणों में ही आश्रय लेती है, सदा मुक्त और सदा ज्ञानी है, वही महालक्ष्मी कहलाती है।

मूलस्य च हरेर्भार्या लक्ष्मीः संप्रकीर्तिता । पुंसो हि भार्या प्रकृतिः प्रकृतेश्चाभिमानिनी ॥ ३,१६.

हरि की पत्नी, जो मूल कारण हैं, लक्ष्मी कही गई हैं; जैसे पुरुष के लिए पत्नी ही प्रकृति है और वही प्रकृति की अधिष्ठात्री मानी जाती है।

सृष्टिं कर्तुं गुणान्वीन्द्र पुरुषेण सह प्रभो । तमः पानं तथा कर्तुं प्रकृत्याख्या तदाभवत् ॥ ३,१६.

हे प्रभु! सृष्टि रचने के लिए गुण पुरुष के साथ प्रविष्ट हुए; और अंधकार को दूर करने के लिए वही प्रकृति कहलायी।

वासुदेवस्य भार्या तु माया नाम्नी प्रकीर्तिता । संकर्षणस्य भार्या तु जयेति परिकीर्तिता ॥ ३,१६.

वासुदेव की पत्नी का नाम माया प्रसिद्ध है; और संकर्षण की पत्नी का नाम जया विख्यात है।

अनिरुद्धस्य भार्या तु शान्ता नाम्नीति कीर्तिता । कृतिः प्रद्युम्नभार्यापिं सृष्टिं कर्तुं बभूव ह ॥ ३,१६.

अनिरुद्ध की पत्नी का नाम शांता कहा गया है; और कृति, सृष्टि करने के लिए, प्रद्युम्न की पत्नी बनी।

विष्णुपत्नी कीर्तिता च श्रीदेवी सत्त्वमानिनी । तमोभिमानिनी दुर्गा कन्यकेति प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

विष्णु की पत्नी श्रीदेवी कही गई हैं, जो सत्त्वगुण की अधिष्ठात्री हैं; और तमोगुण की अधिष्ठात्री दुर्गा कन्या के नाम से जानी जाती हैं।

कृष्णावतारे कन्येव नन्दपुत्रानुजा हि सा । रजोभिमानिभूदेवी भार्या सा सूकरस्य च ॥ ३,१६.

कृष्णावतार में वही कन्या, नंदपुत्र की छोटी बहन मानी गई है; और रजोगुण की अधिष्ठात्री देवी वराह की पत्नी भी कही गई हैं।

वेदाभिमानिनी वीन्द्र अन्नपूर्णा प्रकीर्तिता । नारायणस्य भार्या तु लक्ष्मीरूपा त्वजा स्मृता ॥ ३,१६.

जो वेदों की अधिष्ठात्री हैं, वे अन्नपूर्णा के नाम से जानी जाती हैं; और नारायण की पत्नी लक्ष्मी, अजा रूप में स्मरण की जाती हैं।

यज्ञाख्यस्य हरेर्भार्या दक्षिणा संप्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

यज्ञ रूपी हरि की पत्नी दक्षिणा के नाम से प्रसिद्ध है।

जयन्ती वृषभस्यैव पत्नी संपरिकीर्तिता । विदेहपुत्री सीता तु रामभार्या प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

जयन्ती वृषभ की पत्नी के रूप में जानी जाती हैं; और विदेहकुमारी सीता राम की पत्नी के रूप में प्रसिद्ध हैं।

रुक्मिणीसत्यभामा च भार्ये कृष्णस्य कीर्तिते । इत्यादिका ह्यनन्ताश्चाप्यावताराः पृथग्विधाः ॥ ३,१६.

रुक्मिणी और सत्यभामा कृष्ण की पत्नियाँ मानी गई हैं; इसी प्रकार अनेक और विविध अवतार भी हैं।

रमायाः संति विप्रेन्द्र भेदहीनाः परस्परम् । अनन्तानन्तगुणकाद्विष्णोर्न्यूनाः प्रकीर्तिताः ॥ ३,१६.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! रमा के रूप आपस में एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं; वे अनंत और अनगिनत गुणों से युक्त होते हुए भी विष्णु से कम माने गए हैं।

अथ ब्रह्मा च वायुश्च श्रियः कोटिगुणाधमौ । वक्ष्ये च ब्रह्मणो रूपं शृणु पक्षीन्द्रसत्तम ॥ ३,१६.

अब ब्रह्मा और वायु, श्री से करोड़ गुना हीन हैं; अब मैं ब्रह्मा का रूप बताऊँगा—हे पक्षिराज, ध्यान से सुनो।

वासुदेवात्समुत्पन्नो मायायां च खगेश्वर । स एव पुरुषोनाम विरिञ्च इति कीर्तितः ॥ ३,१६.

वासुदेव से, माया में, जो उत्पन्न हुए, वही पुरुष कहलाए और विरिंचि के नाम से प्रसिद्ध हुए, हे खगेश्वर।

अनिरुद्धात्तु शान्तायां महत्तत्त्वतनुस्त्वभूत् । तदा महान्विरिञ्चेति संज्ञामाप खगेश्वर ॥ ३,१६.

अनिरुद्ध से, शांता में, महत्तत्त्व का रूप प्रकट हुआ; तब, हे पक्षिराज, वह महान विरिंचि के नाम से विख्यात हुआ।

रजसात्र समुत्पन्नो मायायां वासुदेवतः । विधिसंज्ञो विरिञ्चः स ज्ञातव्यः पक्षिसत्तम ॥ ३,१६.

यहाँ, रजोगुण से, माया में, वासुदेव से जो उत्पन्न हुए, वही विधि और विरिंचि के नाम से जाने जाते हैं, हे श्रेष्ठ पक्षिराज।

ब्रह्माण्डान्तः पद्मनाभो यो जातः कमलासनः । स चर्तुमुखसंज्ञां चाप्यवाप खगसत्तम ॥ ३,१६.

ब्रह्मांड के भीतर, जो पद्मनाभ कमलासन उत्पन्न हुए, वही चतुर्मुख के नाम से भी प्रसिद्ध हुए, हे श्रेष्ठ पक्षिराज।

एवं चत्वारिरूपाणि ब्रह्मणः कीर्तितानि च । वायोर्नामानि वक्ष्येहं शृणु पक्षीन्द्रसत्तम ॥ ३,१६.

इस प्रकार ब्रह्मा के चार रूपों का वर्णन किया गया है; अब मैं वायु के नाम बताऊँगा, हे पक्षियों के राजा, ध्यान से सुनो।

संकर्षणाच्च गरुड जयायां यो वभूव ह । स वायुः प्रथमो ज्ञेयो प्रधान इति कीर्तितः ॥ ३,१६.

संकरषण से, हे गरुड़, जय में जो उत्पन्न हुए, वही वायु के पहले रूप माने गए हैं, जिन्हें प्रधान कहा गया है।

लोकचेष्टाप्रदत्वात्स सूत्रनाम्नापि कीर्तितः । बदरीस्थस्य विष्णोश्च धैर्येण स्तवनाय सः ॥ ३,१६.

क्योंकि वह संसार को गति देता है, इसलिए उसे सूत्र नाम से भी जाना जाता है; और बदरी में स्थित विष्णु की स्थिरता के कारण उसकी स्तुति की जाती है।

धृतिरूपं ययौ वायुस्तस्माद्धृतिरिति स्मृतः । योग्यानां हरिभक्तानां धृतिरूपेण संस्थितः ॥ ३,१६.

वायु ने धैर्य का रूप धारण किया, इसलिए उसे धृति कहा जाता है; योग्य हरिभक्तों में वह धैर्य के रूप में स्थित रहता है।

यतो हृदि स्थितो वायुस्ततो वै धृतिसंज्ञकः । सर्वेषां च हृदि स्थित्वा स्मरते सर्वदा हरिम् ॥ ३,१६.

चूंकि वायु हृदय में स्थित है, इसलिए उसका नाम धृति पड़ा; वह सबके हृदय में रहकर सदा हरि का स्मरण करता है।

अतो वायुःस्थितिर्नाम बभूव खगसत्तम । अथवा वायुरेवैकः श्वेतद्वीपगतं हरिम् ॥ ३,१६.

इसलिए, हे पक्षियों के श्रेष्ठ, वायु का नाम स्थिति भी हुआ; या फिर वायु ही श्वेतद्वीप में स्थित हरि का सदा स्मरण करता है।

सदा स्मरति वै वीन्द्र अतोसौ स्मृतिसंज्ञकः । सर्वेषां च हृदिस्थित्वा ज्ञातो विष्णोरुदीरणात् ॥ ३,१६.

वह सदा स्मरण करता है, हे पक्षीराज, इसलिए उसे स्मृति कहा गया है; सबके हृदय में रहकर वह विष्णु के नाम से जाना जाता है।

अतो मे मुक्तिनामाभूद्वायुरेव न संशयः । ज्ञानद्वारेण भक्तानां मुक्तिदो मदनुज्ञया ॥ ३,१६.

इसलिए वायु का नाम मुक्ति हुआ—इसमें कोई संदेह नहीं; ज्ञान के मार्ग से वह मेरी आज्ञा से भक्तों को मुक्ति देता है।