गरुडपुराणम्

ततो हरिः प्रादुरभून्महात्मा नृसिंहनामा भगवाननन्तः । दैत्यो हिरण्यकशिपुश्च तथोरुदेशे संस्थापितः करजैर्दारितश्च ॥ ३,१५.

फिर हरि, महान आत्मा, नृसिंह रूप में प्रकट हुए, जो अनंत भगवान हैं। उन्होंने हिरण्यकशिपु दैत्य को अपनी जांघ पर बैठाकर अपने नखों से चीर डाला।

ततो हरिर्भगवान्वामनोभूददित्यां वै कश्यपाद्दवदेवः । इन्द्रायेदं दातुकामः खगेन्द्र तदर्थं वै पावितुं सोवितुं च ॥ ३,१५.

फिर हरि, भगवन, वामन रूप में आदिति के गर्भ से कश्यप के यहाँ जन्मे, हे पक्षिराज, और उन्होंने इन्द्र को उसका अधिकार लौटाने तथा संसार को शुद्ध और सुरक्षित करने के लिए अवतार लिया।

ततो हरिर्जमदग्नेः सुतोभूल्लोके सर्वे पर्शुरामं वदन्ति । ब्रह्मद्विषां क्षत्रियाणां च वीन्द्र भूमिं निः क्षत्रां कर्तुकामो महेशः ॥ ३,१५.

फिर हरि, जमदग्नि के पुत्र के रूप में जन्मे, जिन्हें संसार में परशुराम कहा जाता है, हे पुरुषों में श्रेष्ठ। उन्होंने ब्राह्मणों के शत्रु क्षत्रियों से पृथ्वी को मुक्त करने का संकल्प किया।

ततोभवद्व्यासरूपी स विष्णुश्चतुर्वारं राघवास्यापि पूर्णः । पराशरात्सत्यवत्यां बभूव पैलादिभिर्वेदभागांश्च कर्तुम् ॥ ३,१५.

फिर विष्णु ने व्यास का रूप धारण किया, चार बार राघव के घर में, और पराशर तथा सत्यवती के यहाँ जन्म लेकर पैल आदि के साथ वेदों का विभाजन किया।

ततो हरी रघुवंशेवतीर्णः कौसल्यायां राघवः सूर्यवंशे । समुद्रादोर्विग्रहं कर्तुमीशो हं तुं भूम्यां रावणादींश्च वीन्द्र ॥ ३,१५.

फिर हरि, रघुवंश में अवतीर्ण होकर, कौशल्या के गर्भ से सूर्यवंश में जन्मे, हे पुरुषों में श्रेष्ठ। उन्होंने समुद्र से युद्ध किया और पृथ्वी पर रावण आदि का संहार किया।

ततो हरिर्व्यासरूपी बभूव अष्टाविंशे द्वपरे ज्ञानरूपी । पराशरात्सत्यवत्यां महात्मा स्वयं वेदान् संविभक्तुं च देवः ॥ ३,१५.

फिर हरि, ज्ञानस्वरूप होकर, अठ्ठाईसवें द्वापर में व्यास के रूप में पराशर और सत्यवती के यहाँ जन्मे, और स्वयं वेदों का विभाजन किया।

ततो हरिः कृष्णरूपी बभूव देवक्यां वै वसुदेवात्स विष्णुः । कंसादीन्वै नितरां हन्तुकामः सम्यक्पातुं पाण्डवांश्चापि वीन्द्र ॥ ३,१५.

फिर हरि, कृष्ण रूप में देवकी के गर्भ से वसुदेव के यहाँ जन्मे, वही विष्णु, कंस आदि का संपूर्ण रूप से नाश करने और पांडवों की पूरी रक्षा करने के लिए अवतरित हुए, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।

ततः कलौ संप्रवृत्ते हरिस्तु संमोहनार्थं चासुराणां खगेन्द्र । नाम्ना बुद्धो कीकटेषु प्रजातो वेदप्रमाणं निराकर्तुमेव ॥ ३,१५.

फिर जब कलियुग का आरंभ हुआ, तब हरि, असुरों को मोहित करने और वेदों के प्रमाण को अस्वीकार करने के लिए, पक्षिराज, कीकट देश में बुद्ध नाम से जन्मे।

ततो हरिः कल्किसंज्ञश्च वीन्द्र उत्पत्स्यते युगयोर्मध्यसंधौ । दस्युप्रायान्भूमिपान्वै निहन्तुं नाम्ना हरिर्विष्णुगुप्तस्य गेहे ॥ ३,१५.

फिर हरि, कल्कि नाम से, हे पुरुषों में श्रेष्ठ, युगों के संधिकाल में विष्णुगुप्त के घर जन्म लेंगे, और डाकुओं जैसे राजाओं का संहार करेंगे।

केशवाद्याश्चतुर्विंशतिर्वै संकर्षणादयः । विश्वादय सहस्रं च पराद्या अमिताः स्मृताः ॥ ३,१५.

केशव आदि चौबीस, संकर्षण आदि, और विश्व आदि हजारों, तथा पर आदि अनगिनत रूपों में विष्णु का स्मरण किया जाता है।

अवतारा ह्यसंख्याता विष्णोर्नारायणस्य च । स्वयं नारायणास्ते ते नाणुमात्रं विभिद्यते ॥ ३,१५.

विष्णु और नारायण के अवतार वास्तव में असंख्य हैं; जो स्वयं नारायण हैं, वे तनिक भी विभाजित नहीं होते।

बलतोरूपतश्चापि गुणतश्च कथञ्चन । अनन्तोनन्तगुणतः पूर्णो विष्णुर्न चान्यथा ॥ ३,१५.

बल, रूप और गुणों से हर प्रकार से विष्णु अनंत हैं, उनकी महिमा और गुणों की कोई सीमा नहीं, वे सदा पूर्ण हैं, कभी अन्यथा नहीं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १६ श्रीकृष्ण उवाच । महालक्ष्म्याः स्वरूपं च अवतारान्खगेश्वर । शृणु सम्यङ्महाभाग तज्ज्ञानस्य विनिर्णयम् ॥ ३,१६.

श्रीकृष्ण बोले— हे पक्षिराज, महालक्ष्मी का स्वरूप और उनके अवतारों का यथार्थ ज्ञान सुनो, मैं तुम्हें इसका पूरा निर्णय बताता हूँ।

ईशादन्यस्य जगतो ह्यात्मो लोचन एव तु । विषयीकुरुते तत्स्याज्ज्ञानं लक्ष्म्याः प्रकीर्तितम् ॥ ३,१६.

ईश्वर के अलावा यह सारा संसार का आत्मा केवल देखने की शक्ति है; वही वस्तुओं को जानने योग्य बनाती है—इसी को लक्ष्मी का ज्ञान कहा गया है।

नित्यावियोगिनी देवी हरिपादैकसंश्रया । नित्यमुक्ता नित्यबुद्धा महालक्ष्मीः प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

जो देवी सदा अविभाज्य है, हरि के चरणों में ही आश्रय लेती है, सदा मुक्त और सदा ज्ञानी है, वही महालक्ष्मी कहलाती है।

मूलस्य च हरेर्भार्या लक्ष्मीः संप्रकीर्तिता । पुंसो हि भार्या प्रकृतिः प्रकृतेश्चाभिमानिनी ॥ ३,१६.

हरि की पत्नी, जो मूल कारण हैं, लक्ष्मी कही गई हैं; जैसे पुरुष के लिए पत्नी ही प्रकृति है और वही प्रकृति की अधिष्ठात्री मानी जाती है।

सृष्टिं कर्तुं गुणान्वीन्द्र पुरुषेण सह प्रभो । तमः पानं तथा कर्तुं प्रकृत्याख्या तदाभवत् ॥ ३,१६.

हे प्रभु! सृष्टि रचने के लिए गुण पुरुष के साथ प्रविष्ट हुए; और अंधकार को दूर करने के लिए वही प्रकृति कहलायी।

वासुदेवस्य भार्या तु माया नाम्नी प्रकीर्तिता । संकर्षणस्य भार्या तु जयेति परिकीर्तिता ॥ ३,१६.

वासुदेव की पत्नी का नाम माया प्रसिद्ध है; और संकर्षण की पत्नी का नाम जया विख्यात है।

अनिरुद्धस्य भार्या तु शान्ता नाम्नीति कीर्तिता । कृतिः प्रद्युम्नभार्यापिं सृष्टिं कर्तुं बभूव ह ॥ ३,१६.

अनिरुद्ध की पत्नी का नाम शांता कहा गया है; और कृति, सृष्टि करने के लिए, प्रद्युम्न की पत्नी बनी।

विष्णुपत्नी कीर्तिता च श्रीदेवी सत्त्वमानिनी । तमोभिमानिनी दुर्गा कन्यकेति प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

विष्णु की पत्नी श्रीदेवी कही गई हैं, जो सत्त्वगुण की अधिष्ठात्री हैं; और तमोगुण की अधिष्ठात्री दुर्गा कन्या के नाम से जानी जाती हैं।

कृष्णावतारे कन्येव नन्दपुत्रानुजा हि सा । रजोभिमानिभूदेवी भार्या सा सूकरस्य च ॥ ३,१६.

कृष्णावतार में वही कन्या, नंदपुत्र की छोटी बहन मानी गई है; और रजोगुण की अधिष्ठात्री देवी वराह की पत्नी भी कही गई हैं।

वेदाभिमानिनी वीन्द्र अन्नपूर्णा प्रकीर्तिता । नारायणस्य भार्या तु लक्ष्मीरूपा त्वजा स्मृता ॥ ३,१६.

जो वेदों की अधिष्ठात्री हैं, वे अन्नपूर्णा के नाम से जानी जाती हैं; और नारायण की पत्नी लक्ष्मी, अजा रूप में स्मरण की जाती हैं।

यज्ञाख्यस्य हरेर्भार्या दक्षिणा संप्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

यज्ञ रूपी हरि की पत्नी दक्षिणा के नाम से प्रसिद्ध है।

जयन्ती वृषभस्यैव पत्नी संपरिकीर्तिता । विदेहपुत्री सीता तु रामभार्या प्रकीर्तिता ॥ ३,१६.

जयन्ती वृषभ की पत्नी के रूप में जानी जाती हैं; और विदेहकुमारी सीता राम की पत्नी के रूप में प्रसिद्ध हैं।

रुक्मिणीसत्यभामा च भार्ये कृष्णस्य कीर्तिते । इत्यादिका ह्यनन्ताश्चाप्यावताराः पृथग्विधाः ॥ ३,१६.

रुक्मिणी और सत्यभामा कृष्ण की पत्नियाँ मानी गई हैं; इसी प्रकार अनेक और विविध अवतार भी हैं।

रमायाः संति विप्रेन्द्र भेदहीनाः परस्परम् । अनन्तानन्तगुणकाद्विष्णोर्न्यूनाः प्रकीर्तिताः ॥ ३,१६.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! रमा के रूप आपस में एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं; वे अनंत और अनगिनत गुणों से युक्त होते हुए भी विष्णु से कम माने गए हैं।

अथ ब्रह्मा च वायुश्च श्रियः कोटिगुणाधमौ । वक्ष्ये च ब्रह्मणो रूपं शृणु पक्षीन्द्रसत्तम ॥ ३,१६.

अब ब्रह्मा और वायु, श्री से करोड़ गुना हीन हैं; अब मैं ब्रह्मा का रूप बताऊँगा—हे पक्षिराज, ध्यान से सुनो।

वासुदेवात्समुत्पन्नो मायायां च खगेश्वर । स एव पुरुषोनाम विरिञ्च इति कीर्तितः ॥ ३,१६.

वासुदेव से, माया में, जो उत्पन्न हुए, वही पुरुष कहलाए और विरिंचि के नाम से प्रसिद्ध हुए, हे खगेश्वर।

अनिरुद्धात्तु शान्तायां महत्तत्त्वतनुस्त्वभूत् । तदा महान्विरिञ्चेति संज्ञामाप खगेश्वर ॥ ३,१६.

अनिरुद्ध से, शांता में, महत्तत्त्व का रूप प्रकट हुआ; तब, हे पक्षिराज, वह महान विरिंचि के नाम से विख्यात हुआ।