गरुडपुराणम्

यमस्यानन्तरं चन्द्रं त्रिंशद्वर्षादनन्तरम् । असृजद्दक्षिणाच्छोत्राच्छोत्रतत्त्वनियामकम् ॥ ३,१३.

यम के बाद, तीस वर्ष बीतने पर, भगवान ने अपने दाहिने कान से चंद्रमा को उत्पन्न किया, जो श्रवण शक्ति का नियामक है।

नववर्षानन्तरं तु रोहिणीसमृजत्प्रभुः । वामश्रोत्राच्च गरुडं वामश्रोत्राभिमानिनम् ॥ ३,१३.

नौ वर्ष बाद, प्रभु ने रोहिणी को उत्पन्न किया; और अपने बाएँ कान से गरुड़ को, जो बाएँ कान के अधिष्ठाता माने जाते हैं।

चन्द्रस्यानन्तरं सूर्यं विंशद्वर्षादनन्तरम् । सम्यग्विनिर्ममे ब्रह्मा दक्षिणाक्ष्णश्च देवताम् ॥ ३,१३.

चंद्रमा के बाद, बीस वर्ष बीतने पर, ब्रह्मा ने दाहिने नेत्र से सूर्य को, जो दाहिने नेत्र के देवता हैं, उचित रीति से उत्पन्न किया।

वामाक्ष्णो निर्ममे संज्ञां षड्वर्षानन्तरं प्रभुः । सूर्यस्यानन्तरं ब्रह्मा शतवर्षादनन्तरम् ॥ ३,१३.

छह वर्ष बाद, बाएँ नेत्र से भगवान ने संज्ञा को उत्पन्न किया; और सूर्य के बाद, सौ वर्ष बीतने पर ब्रह्मा ने ऐसा किया।

रसनेन्द्रियाच्च वरुणं निर्ममे तस्य मानिनम् । विंशद्वर्षानन्तरं तु तस्मादेवेद्रियात्प्रभुः ॥ ३,१३.

रसना इंद्रिय से भगवान ने वरुण को उत्पन्न किया, जो उसी इंद्रिय के अधिष्ठाता हैं। बीस वर्ष बाद, उसी इंद्रिय से प्रभु ने उसे फिर उत्पन्न किया।

गङ्गां विनिर्ममे ब्रह्मा रसनेन्द्रियदेवताम् । वरुणस्यानन्तरं तु दशवर्षादनन्तरम् ॥ ३,१३.

ब्रह्मा ने गंगा को, जो रसना इंद्रिय की देवी मानी जाती हैं, उत्पन्न किया। वरुण के बाद, दस वर्ष बीतने पर ऐसा हुआ।

उत्संगान्निर्ममे ब्रह्मा नारदं भगवत्प्रियम् । नारदस्यानन्तरं तु षष्टिवर्षादनन्तरम् ॥ ३,१३.

ब्रह्मा ने अपनी गोद से नारद को, जो भगवान के प्रिय हैं, उत्पन्न किया। नारद के बाद, साठ वर्ष बीतने पर ऐसा हुआ।

अग्निं विनिर्ममे ब्रह्मात्वगिन्द्रियतः प्रभुः । अतो वागभिमानी सं पञ्चवर्षादनन्तरम् ॥ ३,१३.

ब्रह्मा ने त्वचा इंद्रिय से अग्नि को उत्पन्न किया; और पाँच वर्ष बाद, वाणी के अधिष्ठाता को जन्म दिया।

स्वाहां विनिर्ममे ब्रह्मा तामाहुर्मन्त्रदेवताम् । अग्नेरनन्तरं वीन्द्र भृगुं ब्रह्मर्षिसत्तमम् ॥ ३,१३.

ब्रह्मा ने स्वाहा को उत्पन्न किया, जिन्हें मंत्रों की देवी कहा गया है। अग्नि के बाद, हे इंद्र, ब्रह्मा ने भृगु को, जो श्रेष्ठ ब्रह्मर्षि हैं, उत्पन्न किया।

दशवर्षानन्तरं तु भ्रुवोर्मध्याद्विनिर्ममे । संवत्सरानन्तरं तु भृगुभार्यां विनिर्ममे ॥ ३,१३.

दस वर्ष बाद, भगवान ने अपनी भौंहों के बीच से उत्पन्न किया; और एक वर्ष बाद, भृगु की पत्नी को जन्म दिया।

भृगोरनन्तरं ब्रह्मा शतवर्षादनन्तरम् । कश्यपञ्जनयामास मनसा च स्वयं प्रभुः ॥ ३,१३.

भृगु के बाद, सौ वर्ष बीतने पर, ब्रह्मा ने अपनी इच्छा से कश्यप को उत्पन्न किया।

संवत्सरानन्तरं तु अदितिं निर्ममे प्रभुः । कश्यपानन्तरं चात्रिं दशवर्षादनन्तरम् ॥ ३,१३.

एक वर्ष बाद, प्रभु ने अदिति को उत्पन्न किया; और कश्यप के बाद, दस वर्ष बीतने पर अत्रि को जन्म दिया।

अत्रेरनन्तरं ब्रह्मा दशवर्षादनन्तरम् । अजीजनद्भरद्वाजं वसिष्ठ तदनतरम् ॥ ३,१३.

अत्रि के बाद, दस वर्ष बीतने पर, ब्रह्मा ने भरद्वाज को उत्पन्न किया; और उसके बाद वशिष्ठ को जन्म दिया।

दशवर्षानन्तरं तु तेषां भार्याः क्रमेण तु । संवत्सरानन्तरेण असृजत्कमलासनः ॥ ३,१३.

फिर दस वर्षों के बाद, उनकी पत्नियाँ एक-एक करके, हर साल कमलासन द्वारा उत्पन्न की गईं।

वसिष्ठस्यानन्तरं तु गौतमं ह्यसृजत्प्रभुः । दशवर्षानन्तरेण जमदग्निं ततोऽसृजत् ॥ ३,१३.

वसिष्ठ के बाद, प्रभु ने गौतम को उत्पन्न किया; फिर दस वर्षों के बाद जमदग्नि को उत्पन्न किया।

दशवर्षानन्तरेण मनुर्वैवस्वतोऽभवत् । मनोरनन्तरं जज्ञे शतवर्षादनन्तरम् ॥ ३,१३.

दस वर्षों के बाद विवस्वान के पुत्र मनु का जन्म हुआ; मनु के बाद सौ वर्षों के अंतराल में एक और का जन्म हुआ।

विष्वक्सेनो महाभागो वायुपुत्रो महाबलः । तस्माच्चतुर्दशे वर्षे गणपो ह्यभवद्विभोः ॥ ३,१३.

विष्वक्सेन, जो अत्यंत भाग्यशाली और वायु के शक्तिशाली पुत्र थे, का जन्म हुआ; उनसे चौदहवें वर्ष में प्रभु से गणप का जन्म हुआ।

तदनन्तरजो वीन्द्र अष्टवर्षादनन्तरम् । धनपो ह्यभवत्तत्र तद्भार्या वत्सरे परे ॥ ३,१३.

उनके तुरंत बाद, आठ वर्षों के अंतराल में, विन्द्र का जन्म हुआ; वहीं धनप का जन्म हुआ, और अगले वर्ष उसकी पत्नी उत्पन्न हुई।

विष्वक्सेनानन्तरं तु दशवर्षादनन्तरम् । जयादीन्भ गवद्भक्तान्सृष्टवान् कमलासनः ॥ ३,१३.

विष्वक्सेन के बाद, दस वर्षों के अंतराल में, कमलासन ने जय और अन्य भक्त सेवकों को उत्पन्न किया।

जयाद्यानन्तरं ब्रह्मा वल्लाद्याः कर्मदेवताः । शतवर्षानन्तरं तु सृष्टवाञ्छिववाहनम् ॥ ३,१३.

जय आदि के बाद, ब्रह्मा ने वल्ला आदि कर्मदेवताओं को उत्पन्न किया; सौ वर्षों के बाद उन्होंने शिव के वाहन को उत्पन्न किया।

कर्मदेवानन्तरं तु त्रिंशद्वर्षादनन्तरम् । पर्जन्यमसृजद्ब्रह्मा मन्त्रयन्त्राभिमानिनम् ॥ ३,१३.

कर्मदेवताओं के बाद, तीस वर्षों के अंतराल में, ब्रह्मा ने मन्त्र और यंत्रों के अधिपति पर्जन्य को उत्पन्न किया।

पर्जन्यानन्तरं ब्रह्मा दशवर्षादनन्तरम् । पुष्करं जनयामास कर्मतत्त्वाभिमानिनम् ॥ ३,१३.

पर्जन्य के बाद, दस वर्षों के अंतराल में, ब्रह्मा ने कर्म के तत्व के अधिपति पुष्कर को उत्पन्न किया।

एवं विनिर्ममे ब्रह्मा मत्प्रसादात्खगेश्वर । एवं ज्ञात्वा मोक्षमेति नान्यथा तु कथञ्चन ॥ ३,१३.

इस प्रकार, हे खगेश्वर, मेरी कृपा से ब्रह्मा ने सृष्टि की; इसे जानकर ही मोक्ष मिलता है, अन्य किसी भी उपाय से नहीं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १४ श्रीगरुड उवाच । अवतारान्हरे ब्रूहि तथा लक्ष्म्या दिवौकसाम् । गुणानामन्तर ब्रूहि शिष्यस्य मम सव्रत ॥ ३,१४.

श्रीगरुड़ ने कहा— हे हरि, मुझे अपने अवतारों के बारे में बताइए, लक्ष्मी और देवताओं के विषय में भी कहिए; गुणों का भेद भी समझाइए, क्योंकि मैं आपका व्रती शिष्य हूँ।

श्रीकृष्ण उवाच । यो मूलरूपी भगवाननन्तो ब्रह्मादिभिः पुर्णगुणः स्वतन्त्रः । पुरातनः पूर्णतनुर्मदात्मा न तादृशाः संति कदापि वीद्र ॥ ३,१४.

श्रीकृष्ण ने कहा— जो मूलरूपधारी, अनंत, ब्रह्मा आदि से पूर्ण गुणों से युक्त, स्वतंत्र, प्राचीन, पूर्ण शरीर वाला और मेरा ही स्वरूप है, वैसा अन्य कहीं नहीं मिलता, हे विद्वान।

पादश्च पूर्णः पादतलं च पूर्णं नखाश्च पूर्णाः कटिकण्ठौ च पूर्णौ । ऊरू च पूर्णे उदरं च पूर्णं लब्ध्वापि पूर्णाञ्जगृहे तथाप्युरः ॥ ३,१४.

उनका पैर पूर्ण है, पैर का तलवा भी पूर्ण है, उनके नाखून पूर्ण हैं, कमर और गला भी पूर्ण हैं; जाँघें पूर्ण हैं, पेट भी पूर्ण है, और पूर्णता प्राप्त करके भी उनका वक्षस्थल वैसे ही पूर्ण है।

स्कन्धः सुपूर्णाः सकलाश्च बाहवः पूर्णाः केशाः श्मश्रुदन्ताश्च पूर्णाः । लोमानि पूर्णानि तथैव रोमकूपाश्च पूर्णास्तु तथैव शिश्रः ॥ ३,१४.

उनके कंधे पूरी तरह पूर्ण हैं, सभी भुजाएँ पूर्ण हैं, बाल, दाढ़ी और दाँत भी पूर्ण हैं; शरीर के रोम पूर्ण हैं, रोमकूप भी वैसे ही पूर्ण हैं, और सिर भी पूर्ण है।

अण्डश्च पूर्णो ह्यण्डरोमाणि कक्षाश्चक्षुश्च श्रोत्रे सर्व एते च पूर्णाः । किं वर्णये मूलरूपं हरेश्च यावद्वलं पूर्णं समग्रदेहे ॥ ३,१४.

उनके अंडकोष पूर्ण हैं, उन पर के बाल भी पूर्ण हैं, बगल, आँखें और कान—ये सब पूर्ण हैं; मैं हरि के मूलरूप का क्या वर्णन करूँ, जब उनके समूचे शरीर का हर अंग पूर्ण है।

तावद्ब्रलं ह्येकरोमादिकेषु संतित्विमे हि यतः स एव पूर्णः । स एव तु सर्वस्य कर्ता स एव हर्था स तु सारांशभोक्ता ॥ ३,१४.

जैसे हर एक रोम और उसकी जड़ पूर्ण है, वैसे ही वे स्वयं भी पूर्ण हैं; वही सबका कर्ता है, वही भोगता है, वही सार का उपभोग करने वाला है।