गरुडपुराणम्

गृत्समदो ह्यासुरिश्च भरद्वाजोथ मुद्गलः । उद्दालको ह्यृष्यशृङ्गः शङ्खः सत्यव्रतस्तथा ॥ ३,९.

गृत्समद, आसुरी, भरद्वाज, मुद्गल, उद्दालक, ऋष्यशृंग, शंख और सत्यव्रत—

सुयज्ञश्चैव बाभ्रव्यो माण्डूकश्चैव बाष्कलः । धर्माचार्यस्तथागस्त्यो दाल्भ्यो दार्ढ्यच्युतस्तथा ॥ ३,९.

सुयज्ञ, बाभ्रव्य, मांडूक, बाष्कल, धर्माचार्य, अगस्त्य, दाल्भ्य और दार्ढ्यच्युत—

कवषो हरितः कण्वो विरूपो मुसलस्तथा । विष्णुवृद्धश्च आत्रेयः श्रीवत्सो वत्सलेत्यपि ॥ ३,९.

कवष, हरित, कण्व, विरूप, मुसल, विष्णुवृद्ध, आत्रेय, श्रीवत्स और वत्सल भी।

भार्गवश्चाप्नवानश्च माण्डूकेयस्तथैव । मण्डूकश्चैव जाबचलिः वीतिहव्यस्तथैव च ॥ ३,९.

भृगु के वंशज भार्गव, आप्नवान, माण्डूकेय, मंडूक, जाबचली और वीटिहव्य — ये सभी माने जाते हैं।

गृत्समदः शौनकश्च इत्याद्या ऋषयः स्मृताः । एतेषां श्रवणादेव हरिः प्रीणाति सर्वदा ॥ ३,९.

गृत्समद और शौनक भी ऋषि माने गए हैं; इन सभी के नाम का केवल श्रवण करने से ही हरि सदा प्रसन्न होते हैं।

ब्रुवे द्व्यष्टसहस्रं च शृणु तार्क्ष्य मम स्त्रियः । अग्निपुत्रास्तु यद्द्व्यष्टसहस्रञ्च मम स्त्रियः । अजानजसमा ह्येता (ते) नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,९.

तार्क्ष्य, मैं तुम्हें बताता हूँ कि मेरी आठ हज़ार पत्नियाँ हैं; अग्नि से उत्पन्न मेरी पत्नियाँ भी आठ हज़ार हैं, और वे अजानज के समान ही हैं — इसमें और विचार करने की आवश्यकता नहीं है।

त्वष्टुः पुत्री कशेरूश्च तासां मध्ये गुणाधिका । तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु सम्यक्खगेश्वर ॥ ३,९.

उनमें त्वष्टा की पुत्री कशेरू सबसे अधिक गुणों वाली है; उसके बाद उत्पन्न होने वालों के बारे में मैं बताऊँगा, ध्यान से सुनो, पक्षियों के स्वामी।

आजानेभ्यस्तु पितरः सप्तभ्योन्ये शतावराः । तथाधिका हि पितर इति वेदविदां मतम् ॥ ३,९.

अजानजों से सात अन्य पितरों के समूह हैं, जिनमें प्रत्येक में सौ पीढ़ियाँ हैं; वेदज्ञों का मत है कि पितरों की संख्या बहुत अधिक है।

तदनन्तराजान्वक्ष्ये शृणु त्वं द्विजसत्तम । अष्टाभ्यो देवगन्धर्वा अष्टोत्तरशतं विना ॥ ३,९.

अब मैं अजानजों के बाद उत्पन्न होने वालों का वर्णन करता हूँ — सुनो, श्रेष्ठ द्विज! आठ देवगंधर्वों के समूहों से, सिवाय एक सौ आठ के।

तेभ्यः शतगुणानन्दा देवप्रेष्यास्तु मुख्यतः । स्वमुखेनेव देवैश्च आज्ञाप्याः सर्वदा गणाः ॥ ३,९.

उनसे उत्पन्न देवों के सेवक सौ गुना अधिक आनंदित होते हैं, और मुख्य रूप से देवताओं की सेवा करते हैं; इन समूहों को सदा स्वयं देवता ही आदेश देते हैं।

आख्याता देवगन्धर्वास्तेभ्यस्ते च शतावराः । तेभ्यस्तु क्षितिपा ज्ञेया अवराश्च शतैर्गुणैः ॥ ३,९.

देवगंधर्वों का वर्णन हो चुका है, उनसे सौ पीढ़ियाँ उत्पन्न हुईं; उनसे राजा माने जाते हैं, और उनसे जो छोटे हैं, वे भी सैकड़ों गुना बढ़ जाते हैं।

तेभ्यः शतगुणाज्ञेया मानुषेषूत्तमा गणाः । एवं प्रासंगिकानुक्त्वा प्रकृतं ह्यनुसराम्यहम् । एवं ब्रह्मादयो देवा लक्ष्म्याद्या अपि सर्वशः ॥ ३,९.

उनसे मनुष्यों में श्रेष्ठ समूह सौ गुना अधिक माने जाते हैं; इस प्रकार संबंधितों का वर्णन कर अब मैं मुख्य विषय पर लौटता हूँ; ऐसे ही ब्रह्मा आदि देवता और लक्ष्मी आदि भी सब प्रकार से विद्यमान हैं।

स्तुत्वा तूष्णीं स्थिताः सर्वे प्राञ्जलीकृत्य भो द्विज ॥ ३,९.

स्तुति करके सभी ने हाथ जोड़कर मौन होकर खड़े हो गए, हे द्विज।

इति स्तुतश्च देवेशो भगवान् हरिरव्ययः । तेषामायतनं दातुं मनसा समचिन्तयत् ॥ ३,९.

इस प्रकार स्तुति किए जाने पर देवताओं के स्वामी, अविनाशी भगवान हरि ने उन्हें निवास स्थान देने का विचार मन में किया।

इदं पवित्रमारोग्यं पुण्यं पापप्रणाशनम् । हरिप्रसादजनकं स्वरूपसुखसाधनम् ॥ ३,९.

यह पवित्र, आरोग्यदायक, पुण्य और पापों का नाश करने वाला है; यह हरि की कृपा दिलाता है और अपने स्वरूप के सुख की प्राप्ति कराता है।

इदं तु स्तवनं विप्रा न पठन्तीह मानवाः । न शृण्वन्ति च ये नित्यं ते सर्वे चैव मायिनः ॥ ३,९.

लेकिन जो मनुष्य, हे विप्रगण, इस स्तोत्र का पाठ नहीं करते या नित्य इसका श्रवण नहीं करते, वे सभी मोह में पड़े रहते हैं।

नस्मरन्तोन्तरं नित्यं ये भुञ्जन्ति नराधमाः । तैर्भुक्ता सततं विष्ठा सदा क्रिमिशतैर्युता ॥ ३,९.

जो अधम मनुष्य इसे भीतर से न स्मरण कर भोजन करते हैं, वे सदा विष्ठा ही खाते हैं और हमेशा सैकड़ों कीड़े उनके साथ होते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् १० गरुड उवाच । देवैरेवं स्तुतो विष्णुर्भगवान्सात्त्वतां पतिः । कीदृशं ह्याश्रयं दत्त्वैषां विवेश महाप्रभुः ॥ ३,१०.

गरुड़ ने कहा — जब देवताओं ने इस प्रकार स्तुति की, तो भगवान विष्णु, सात्वतों के स्वामी, ने उन्हें कैसा निवास स्थान दिया और महाप्रभु स्वयं उसमें कैसे प्रविष्ट हुए?

एतद्वेदितुमिच्छामि कृष्णकृष्ण महाप्रभो । सम्यग्ब्रूहि दयालो त्वं यदि मच्छ्रोत्रमर्हति ॥ ३,१०.

मैं यह जानना चाहता हूँ, हे कृष्ण, हे महाप्रभु! कृपा करके विस्तार से बताइए, यदि मेरे कान सुनने योग्य हैं।

श्रीकृष्ण उवाच । तेषु तत्त्वेषु भगवान्स विवेश महाप्रभुः । क्षोभयामास भगवान् संबन्धविधुरो हरिः ॥ ३,१०.

श्रीकृष्ण ने कहा — उन तत्त्वों में भगवान महाप्रभु स्वयं प्रविष्ट हुए; संबंध रहित भगवान हरि ने उन्हें उद्वेलित किया।

अदौ ससर्ज भगवान् ब्रह्माण्डं कन कात्मकम् । पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णं योजनानां समन्ततः ॥ ३,१०.

प्रारंभ में भगवान ने परमाणुओं से बना ब्रह्मांड का अंडा रचा, जो चारों ओर से पचास करोड़ योजन विस्तार में था।

तदूर्ध्वमण्ववयवस्तावान्कनकरूपकः । वर्तते तत ऊर्ध्वं तु पञ्चाशत्कोटिभूतलम् ॥ ३,१०.

उसके ऊपर अंड के एक भाग का स्वर्णमय रूप है, और उसके भी ऊपर पचास करोड़ योजन तक फैला हुआ एक धरातल है।

एवं कोटिशतं तस्यावयवः परिकीर्तितः । ततश्च सप्तावरणैः समतात्परिधीकृतम् ॥ ३,१०.

इसी प्रकार उसके सौ करोड़ भाग बताए गए हैं, और फिर वह सात आवरणों से पूरी तरह घिरा हुआ है।

कबन्धावरणं ह्याद्यं कोट्या दशसहस्रकम् । द्वितीया वरणं ज्ञेयं पावकस्य महात्मनः ॥ ३,१०.

पहला आवरण कबन्ध नामक है, जिसकी माप दस हजार करोड़ है। दूसरा आवरण अग्नि के महान आत्मा का माना गया है।

अपां दशगुणैर्युक्तं समन्तात्परिधी (खी) कृतम् । तृतीयावरणं ज्ञेयं हरस्यैव महात्मनः ॥ ३,१०.

तीसरा आवरण हरि के महान आत्मा का है, जो चारों ओर से जल के दस गुना बड़े घेरे में घिरा हुआ है।

दशाधिकं पावकाच्च समन्तात्परिवारितम् । चतुर्थावरणं ज्ञेयं नभसोपि महाप्रभो ॥ ३,१०.

अग्नि से दस गुना बड़े घेरे में चारों ओर से घिरा हुआ, चौथा आवरण आकाश का कहा गया है, हे महाप्रभु।

हराद्दशगुणैरेवं समन्तात्परिवारितम् । पञ्चमावरणं ज्ञेयमहङ्काराख्यमेवच ॥ ३,१०.

इसी तरह, हरि से दस गुना बड़े घेरे में चारों ओर से घिरा हुआ, पाँचवाँ आवरण अहंकार कहलाता है।

व्योम्नो दशगुणैरेवं समन्तात्परिवारि तम् । षष्ठमावरणं प्रोक्तं महत्तत्त्वं खगेश्वर ॥ ३,१०.

आकाश से दस गुना बड़े घेरे में चारों ओर से घिरा हुआ, छठा आवरण महत्तत्त्व कहा गया है, हे पक्षियों के स्वामी।

अहङ्काराद्दशगुणं समन्तात्परिवारितम् । सप्तमावरणं प्रोक्तं त्रिगुणावरणं प्रभो ॥ ३,१०.

अहंकार से दस गुना बड़े घेरे में चारों ओर से घिरा हुआ, सातवाँ आवरण त्रिगुणों का आवरण कहा गया है, हे प्रभु।