गरुडपुराणम्

निरृतिरुवाच । योगेन त्वय्यर्पितया च भक्त्या संयान्ति लोकाः परमां गतिं च । आसेवया सर्वगुणाधिकानां ज्ञानेन वैराग्ययुतेनदवे ॥ ३,८.

निरृति बोलीं — जो योग और भक्ति आपको समर्पित करते हैं, वे लोग परम गति को प्राप्त करते हैं। जो सब गुणों में श्रेष्ठ हैं, उनकी सेवा से, और ज्ञान तथा वैराग्य के साथ—

चित्तस्य निग्रहेणैव विष्णोर्यान्ति परं पदम् । अतो मां पाहि दयया सदा तारासमं प्रभो । तदनन्तरजा स्तोतुं प्रावही तं प्रचक्रमे ॥ ३,८.

मन को वश में करके ही वे विष्णु के परम पद को पाते हैं। इसलिए, हे प्रभु, तारा के समान मुझ पर सदा दया कर रक्षा कीजिए। निरृति के बाद प्रवाही ने स्तुति करना आरंभ किया।

प्रवाह्युवाच । सुताः प्रसंगेन भवन्ति वीर्यात्तव प्रसादात्परमाः सम्पदश्च । या ह्युत्तमश्लोकरसायनाः कथास्तत्सेवनादास्त्वपवर्गवर्त्मनि ॥ ३,८.

प्रवाही बोले — संयोग से संतान होती है, और आपकी कृपा से महान बल और संपत्ति मिलती है। जो आपकी श्रेष्ठ कथाएँ अमृत के समान हैं, उनकी सेवा से मोक्ष का मार्ग मिलता है।

भक्तिर्भवेत्सर्वदा देवदेव सदाप्यहं निरृतेः साम्यमेव । सहर्भाष्यकोमित्रः त्कयीतारः प्रकीर्तिताः ॥ ३,८.

हे देवों के देव, भक्ति सदा बनी रहे। मैं निरृति के समान ही हूँ। सहर्भाष्य, कोमित्र, त्कयी और तारा — ये नाम लिए जाते हैं।

कोणाधिपो निरृतिश्च प्रावही प्रवहप्रिया । चत्वार एते पर्जन्यात्त्रिगुणाः परिकीर्तिताः ॥ ३,८.

कोणाधिप, निरृति, प्रवाही और प्रवह की प्रिय — ये चारों परजन्य से तीन गुना कम माने गए हैं।

तदनन्तरजान्वक्ष्ये ताञ्छृणु त्वं खगेश्वर । प्रवाहभार्यानन्तरजो विष्वक्सेनोथपार्षदः । वायुपुत्रो महाभागः हरिं स्तोतुं प्रचक्रमे ॥ ३,८.

इसके बाद मैं तुम्हें आगे के लोगों के बारे में बताऊँगा, हे पक्षियों के राजा, ध्यान से सुनो। वायुपुत्र, जो बहुत भाग्यशाली हैं और विष्वक्सेन नामक हरि के प्रधान पार्षद हैं, उन्होंने हरि की स्तुति करना आरम्भ किया।

विष्वक्सेन उवाच । भगवान्मोक्षदः कृष्णः पूर्णानन्दो सदायदि । यदि स्यात्परमा भक्तिर्ह्य परोक्षत्वसाधना ॥ ३,८.

विष्वक्सेन बोले: भगवान् कृष्ण मोक्ष देने वाले हैं, वे सदा पूर्ण आनंद से युक्त हैं। यदि किसी में सर्वोच्च भक्ति हो—even यदि वह अप्रत्यक्ष रूप से भी की जाए—तो वह भी परम सत्य की प्राप्ति का साधन बनती है।

तथा स्वगुरुमारभ्य ब्रह्मान्तेषु च साधुषु । तद्योग्यतानुसारेण भक्तिर्निष्कपटा यदि ॥ ३,८.

इसी प्रकार, यदि कोई अपनी गुरु से लेकर ब्रह्मा तक के सभी सज्जनों में, उनकी योग्यता के अनुसार, कपट रहित भक्ति रखता है—

तुलस्यादिषु जीवेषु यदि स्यात्प्रीतिरण्डज । संस्मृतिश्च तदा नाशी भूयादेव न संशयः ॥ ३,८.

और यदि, हे पक्षी से उत्पन्न, तुलसी आदि जीवों में भी प्रेम बना रहे, तो भगवान् की स्मृति कभी नष्ट नहीं होती—इसमें कोई संदेह नहीं है।

एवं स्तुत्त्वा महाभागो विष्वक्से नो महाप्रभो । तूष्णीं बभूव गरुड प्राञ्जलिर्नम्रकन्धरः । मित्रादहं न्यून एव नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,८.

ऐसे भगवान् की स्तुति करके, महाभाग्यशाली विष्वक्सेन हाथ जोड़कर और सिर झुकाकर चुप हो गए। हे गरुड़, मैं अपने मित्र से सचमुच कमतर हूँ, इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं।

श्रीगरुड उवाच । अजानजस्वरूपं च ब्रूहि कृष्ण महामते । तदन्यांश्च क्रमेणेव वक्तुं कृष्ण त्वमर्हसि ॥ ३,९.

श्रीगरुड़ बोले: हे कृष्ण, हे महाबुद्धिमान, मुझे अजानों का स्वरूप बताइए, और कृपया क्रम से अन्य लोगों के बारे में भी विस्तार से कहिए।

श्रीकृष्ण उवाच । अजानाख्या देवतास्तु तत्तद्देवकुले भवाः । अजानदेवतास्ता हि तेभ्योग्र्याः कर्मदेवताः ॥ ३,९.

श्रीकृष्ण बोले: अजाना नामक देवता अपने-अपने दिव्य लोकों में निवास करते हैं। ये अजाना देवता कर्म से उत्पन्न देवताओं से श्रेष्ठ माने जाते हैं।

विराधश्चारुदेष्णश्च तथा चित्ररथस्तथा । धृतराष्ट्रः किशोरश्च हूहूर्हाहास्तथैव च ॥ ३,९.

विराध, चारुदेष्ण, चित्ररथ, धृतराष्ट्र, किशोर, हूहू और हाहा—

विद्याधरश्चोग्रसेनो विश्वावसुपरावसू । चित्रसेनश्च गोपालो बलः पञ्चदश स्मृताः ॥ ३,९.

विद्याधर, उग्रसेन, विश्वावसु, परावसु, चित्रसेन, गोपाल और बल—ये पंद्रह माने गए हैं।

एवमाद्याश्च गन्धर्वाः शतसंख्याः खगेश्वर । अजानजसमा ज्ञेया मुक्तौ संसार एव च ॥ ३,९.

इसी प्रकार, हे पक्षियों के राजा, सैकड़ों की संख्या में जो प्रमुख गंधर्व हैं, वे भी अजानों के समान ही समझे जाते हैं, चाहे वे मुक्त हों या संसार में हों।

अज्ञानजास्तु मे देवाः कर्मजेभ्यः शतावराः । घृताची मेनका रंभा उर्वशी च तिलोत्तमा ॥ ३,९.

परन्तु जो मेरे अज्ञान से उत्पन्न देवता हैं, वे कर्म से उत्पन्न देवताओं से सैकड़ों गुना कमतर हैं—जैसे घृताची, मेनका, रंभा, उर्वशी और तिलोत्तमा।

सुकेतुः शबरी चैव मञ्जुघोषा च पिङ्गला । इत्यादिकं यक्षरत्नं सह संपरिकीर्तितम् ॥ ३,९.

सुकेंदु, शबरी, मंजुघोषा, पिंगला आदि—इनके साथ-साथ प्रमुख यक्षों का भी उल्लेख किया गया है।

अजानजसमा ह्येते कर्मजेभ्यः शतावराः । विश्वामित्रो वसिष्ठश्च नारदश्च्यवनस्तथा ॥ ३,९.

ये सब अजानों के समान तो हैं, लेकिन कर्म से उत्पन्न देवताओं से सैकड़ों कम हैं—जैसे विश्वामित्र, वशिष्ठ, नारद और च्यवन।

उतथ्यश्च मुनिश्चैतान्द्राजपित्वा खगेश्वर । ऋषयश्च महात्मानो ह्यजानजसमाः स्मृताः ॥ ३,९.

उतथ्य और अन्य ऋषि, जो राजा भी रह चुके हैं, हे पक्षिराज, वे भी महान आत्मा वाले ऋषि माने गए हैं और अजानों के समान ही हैं।

शतर्चिः कश्यपो ज्ञेयो मध्यमश्च पराशरः । पावमान्यः प्रगाथश्च क्षुद्रसूक्तश्च देवलः ॥ ३,९.

शतर्चि, कश्यप, मध्यम, पराशर, पावमान्य, प्रगाथ, क्षुद्रसूक्त और देवल—

गृत्समदो ह्यासुरिश्च भरद्वाजोथ मुद्गलः । उद्दालको ह्यृष्यशृङ्गः शङ्खः सत्यव्रतस्तथा ॥ ३,९.

गृत्समद, आसुरी, भरद्वाज, मुद्गल, उद्दालक, ऋष्यशृंग, शंख और सत्यव्रत—

सुयज्ञश्चैव बाभ्रव्यो माण्डूकश्चैव बाष्कलः । धर्माचार्यस्तथागस्त्यो दाल्भ्यो दार्ढ्यच्युतस्तथा ॥ ३,९.

सुयज्ञ, बाभ्रव्य, मांडूक, बाष्कल, धर्माचार्य, अगस्त्य, दाल्भ्य और दार्ढ्यच्युत—

कवषो हरितः कण्वो विरूपो मुसलस्तथा । विष्णुवृद्धश्च आत्रेयः श्रीवत्सो वत्सलेत्यपि ॥ ३,९.

कवष, हरित, कण्व, विरूप, मुसल, विष्णुवृद्ध, आत्रेय, श्रीवत्स और वत्सल भी।

भार्गवश्चाप्नवानश्च माण्डूकेयस्तथैव । मण्डूकश्चैव जाबचलिः वीतिहव्यस्तथैव च ॥ ३,९.

भृगु के वंशज भार्गव, आप्नवान, माण्डूकेय, मंडूक, जाबचली और वीटिहव्य — ये सभी माने जाते हैं।

गृत्समदः शौनकश्च इत्याद्या ऋषयः स्मृताः । एतेषां श्रवणादेव हरिः प्रीणाति सर्वदा ॥ ३,९.

गृत्समद और शौनक भी ऋषि माने गए हैं; इन सभी के नाम का केवल श्रवण करने से ही हरि सदा प्रसन्न होते हैं।

ब्रुवे द्व्यष्टसहस्रं च शृणु तार्क्ष्य मम स्त्रियः । अग्निपुत्रास्तु यद्द्व्यष्टसहस्रञ्च मम स्त्रियः । अजानजसमा ह्येता (ते) नात्र कार्या विचारणा ॥ ३,९.

तार्क्ष्य, मैं तुम्हें बताता हूँ कि मेरी आठ हज़ार पत्नियाँ हैं; अग्नि से उत्पन्न मेरी पत्नियाँ भी आठ हज़ार हैं, और वे अजानज के समान ही हैं — इसमें और विचार करने की आवश्यकता नहीं है।

त्वष्टुः पुत्री कशेरूश्च तासां मध्ये गुणाधिका । तदनन्तरजान्वक्ष्ये शृणु सम्यक्खगेश्वर ॥ ३,९.

उनमें त्वष्टा की पुत्री कशेरू सबसे अधिक गुणों वाली है; उसके बाद उत्पन्न होने वालों के बारे में मैं बताऊँगा, ध्यान से सुनो, पक्षियों के स्वामी।

आजानेभ्यस्तु पितरः सप्तभ्योन्ये शतावराः । तथाधिका हि पितर इति वेदविदां मतम् ॥ ३,९.

अजानजों से सात अन्य पितरों के समूह हैं, जिनमें प्रत्येक में सौ पीढ़ियाँ हैं; वेदज्ञों का मत है कि पितरों की संख्या बहुत अधिक है।

तदनन्तराजान्वक्ष्ये शृणु त्वं द्विजसत्तम । अष्टाभ्यो देवगन्धर्वा अष्टोत्तरशतं विना ॥ ३,९.

अब मैं अजानजों के बाद उत्पन्न होने वालों का वर्णन करता हूँ — सुनो, श्रेष्ठ द्विज! आठ देवगंधर्वों के समूहों से, सिवाय एक सौ आठ के।