गरुडपुराणम्

एवं स्तुत्वा तु पुलहस्तूष्णीमास तदा खग । तदनन्तरजः स्तोतुं क्रतुः समुपचक्रमे ॥ ३,७.

इस प्रकार पुलह ने भी उस समय स्तुति की और चुप हो गए, हे पक्षिराज। उनके तुरंत बाद क्रतु ने स्तुति आरंभ की।

क्रतुरुवाच । प्राणप्रयाणसमये भगवंस्तवैव नामानि संसृतिजदुःखविनाशकानि । येनैकजन्मशमलं सहसैव हित्वा संयाति मुक्तिममलां तमहं प्रपद्ये ॥ ३,७.

क्रतु ने कहा: प्राण छोड़ते समय, हे भगवान, आपके नाम ही संसार के दुखों को दूर करने वाले हैं। जिनके उच्चारण से एक जन्म का पाप भी तुरंत छूट जाता है और शुद्ध मुक्ति मिलती है—मैं उसी की शरण लेता हूँ।

ये भक्त्या विवशा विष्णो नाममात्रैकजल्पकाः । तेपि मुक्तिं प्रयान्त्याशु किमुत ध्यायिनः सदा ॥ ३,७.

जो लोग भक्ति में डूबकर केवल आपका नाम ही लेते हैं, हे विष्णु, वे भी शीघ्र ही मुक्ति पाते हैं—तो जो सदा आपका ध्यान करते हैं, उनका क्या कहना!

एवं स्तुत्वा क्रतुरपि तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजः स्तोतुं मनुर्वैवस्वतोब्रवीत् ॥ ३,७.

इस प्रकार क्रतु ने भी स्तुति की और चुप हो गए, हे पक्षियों के स्वामी। उनके तुरंत बाद वैवस्वत मनु ने स्तुति के लिए वचन कहे।

वैवस्वत उवाच । सोहं हि कर्मकरणे निरतः सदैव स्त्रीणां भोगे च निरतश्च गुदे प्रमत्तः । जिह्वेन्द्रिये च निरतस्तव दर्शने च सम्यग्विरागसहितः परमोदरेण ॥ ३,७.

वैवस्वत ने कहा: मैं सदा कर्म करने में लगा रहता हूँ, स्त्रियों के सुख में डूबा रहता हूँ, नीच वासनाओं में लिप्त और जिह्वा व इंद्रियों के पीछे भागता हूँ, फिर भी आपके दर्शन में सच्चे वैराग्य और परम उदासीनता के साथ रहता हूँ।

मांसास्थिमज्जरुधिरैः सहिते च देहे भक्तिं सदैव भगवन्नपि तस्करे च । गुर्वग्निबाडबगवादिषु सत्सु दुःखात्सम्यग्विरक्तिमुपयामि सहस्व नित्यम् ॥ ३,७.

मेरा शरीर माँस, हड्डी, मज्जा और रक्त से बना है, फिर भी, हे भगवान, मैं सदा भक्ति रखता हूँ, चाहे चोर जैसा ही क्यों न हो। गुरु, अग्नि और अन्य पूजनीयों के बीच भी, मैं दुख से सच्चा वैराग्य पाता हूँ—आप सदा मुझे सहन करें।

लोकानुवादश्रवणे परमा च शक्तिर्नारायणस्य नमने न च मेस्ति शक्तिः । लोकानुयानकरणे परमा च शक्तिः क्षेत्रादिमार्गगमने परमा ह्यशक्तिः ॥ ३,७.

संसार की बातें सुनने में मुझमें बड़ी शक्ति है, लेकिन नारायण की स्तुति करने में मुझमें कोई शक्ति नहीं है। संसार के पीछे चलने में और खेत आदि स्थानों पर जाने में मुझमें बहुत शक्ति है, परंतु वास्तव में कोई शक्ति नहीं है।

वैश्यादिकेषु धनिकेषु परा च शक्तिः सद्ब्राह्मणेष्वपि न शक्तिरहो मुरारे ॥ ३,७.

वैश्य और अन्य धनी लोगों में अधिक शक्ति होती है, लेकिन सज्जन ब्राह्मणों में ऐसी शक्ति नहीं होती, हे मुरारे!

वैवस्वतमनुर्देवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह । तदनन्तरजः स्तोतुं विश्वामित्रोपचक्रमे ॥ ३,७.

वैवस्वत मनु ने भगवान की स्तुति की और फिर चुप हो गए। उनके बाद विश्वामित्र ने स्तुति करना आरंभ किया।

विश्वामित्र उवाच । न ध्याते चरणांबुजे भगवतो संध्यापि नानुष्ठिता ज्ञानद्वारकपाटपाटनपटुर्धर्मोपि नोपार्जितः । अन्तर्व्याप्तमलाभिघातकरणे पट्वी श्रुता ते कथा नो देव श्रवणेन पाहि भगवन्मामत्रितुल्यं सदा ॥ ३,७.

विश्वामित्रऋषिस्त्वेवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह । भृगुनारदक्षांश्च विहाय ब्रह्मपुत्रकाः ॥ ३,७.

विश्वामित्र ऋषि ने इस प्रकार स्तुति कर चुप हो गए। भृगु, नारद और दक्ष को छोड़कर ब्रह्मा के पुत्र वहीं रह गए।

सप्तसंख्या वसिष्ठाद्या विश्वामित्रस्तथैव च । वैवस्वतमनुस्त्वेते परस्परसमाः स्मृताः ॥ ३,७.

वसिष्ठ आदि सातों, विश्वामित्र और वैवस्वत मनु — ये सब आपस में समान माने जाते हैं।

वह्नेरप्यवरा नित्यं किञ्चिन्मित्राद्गुणाधिकाः । तदनन्तजस्तोत्रं वक्ष्ये शृणु खगेश्वर ॥ ३,७.

अग्नि से उत्पन्न लोग सदा ही नीचे माने जाते हैं, यद्यपि कुछ गुणों में मित्र से बढ़कर हैं। अब मैं अगले जन्मे की स्तुति कहूँगा, सुनो हे पक्षिराज।

श्रीगरुडमहापुराणम् ८ क्रतोरनन्तरं जातो मित्रो (श्रो) नाम खगेश्वर । नारायणं जगद्योनिं स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ३,८.

श्रीगरुडमहापुराण का आठवाँ अध्याय — यज्ञ के बाद मित्र नामक देवता उत्पन्न हुए, हे पक्षिराज। उन्होंने जगत के आधार नारायण की स्तुति करना आरंभ किया।

मित्र उवाच । नतोस्म्यज्ञस्त्वच्चरणारविन्दं भवच्छिदं स्वस्त्ययनं भवच्छिदे । वेद स्वयं भगवान्वासुदेवो नाहं नाग्निर्न त्रिदेवा मुनीन्द्राः ॥ ३,८.

मित्र बोले — मैं अज्ञानी होते हुए भी आपके चरणकमलों को नमस्कार करता हूँ, जो संसार के बंधन को काटते हैं और कल्याण देते हैं। स्वयं भगवान वासुदेव ही वेद हैं; न मैं, न अग्नि, न तीनों देवता, न ही श्रेष्ठ मुनि — कोई भी ऐसा नहीं है।

अथापरे भागवतप्रधाना यदा न जानीयुरथापरे कुतः । मां पाहि नित्यं परतोप्यधीश विश्वामित्रान्न्यून एवेति नित्यम् । अहं पर्जन्यार्द्विगुण एव नित्यमतो मम स्तवने नास्ति शक्तिः ॥ ३,८.

जब श्रेष्ठ भक्त भी आपको पूरी तरह नहीं जानते, तो अन्य लोग कैसे जान सकते हैं? हे परमेश्वर, मुझे सदा बचाइए, क्योंकि मैं विश्वामित्र से भी कम हूँ। मैं सदा परजन्य से दुगना हीन हूँ, इसलिए आपकी स्तुति करने में मुझमें कोई शक्ति नहीं है।

एवं स्तुत्वा हरिं मित्रस्तूष्णीमास तदा खग । तदनन्तरजा तारा स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ३,८.

मित्र ने इस प्रकार हरि की स्तुति कर उस समय मौन हो गए, हे पक्षी। उनके बाद तारा ने स्तुति करना आरंभ किया।

तारोवाच अनन्येन तु भावेन भक्तिं कुर्वन्ति ये दृढाम् । त्वत्कृते त्यक्तकर्माणस्त्यक्तस्वजनबान्धवाः ॥ ३,८.

तारा बोलीं — जो लोग एकनिष्ठ भाव से आपकी अटूट भक्ति करते हैं, आपके लिए अपने कर्म और अपने सगे-संबंधी सब छोड़ देते हैं—

त्वदाश्रयां कथां श्रुत्वा (दृष्ट्वा) शृण्वन्ति कथयन्ति च । तथैते साधवो विष्णो सर्वसंगविवर्जिताः ॥ ३,८.

वे आपकी कथाएँ सुनते और सुनाते हैं; ऐसे सज्जन, हे विष्णु, सब प्रकार के बंधनों से मुक्त रहते हैं।

तन्मध्ये पतितां पाहि सदा मित्रसमां प्रभो । तारानन्तरजः प्राह निरृतिश्च खगेश्वर ॥ ३,८.

उनमें से, हे प्रभु, मित्र के समान गिरे हुए मुझे सदा बचाइए। तारा के बाद निरृति ने, हे पक्षिराज, स्तुति की।

निरृतिरुवाच । योगेन त्वय्यर्पितया च भक्त्या संयान्ति लोकाः परमां गतिं च । आसेवया सर्वगुणाधिकानां ज्ञानेन वैराग्ययुतेनदवे ॥ ३,८.

निरृति बोलीं — जो योग और भक्ति आपको समर्पित करते हैं, वे लोग परम गति को प्राप्त करते हैं। जो सब गुणों में श्रेष्ठ हैं, उनकी सेवा से, और ज्ञान तथा वैराग्य के साथ—

चित्तस्य निग्रहेणैव विष्णोर्यान्ति परं पदम् । अतो मां पाहि दयया सदा तारासमं प्रभो । तदनन्तरजा स्तोतुं प्रावही तं प्रचक्रमे ॥ ३,८.

मन को वश में करके ही वे विष्णु के परम पद को पाते हैं। इसलिए, हे प्रभु, तारा के समान मुझ पर सदा दया कर रक्षा कीजिए। निरृति के बाद प्रवाही ने स्तुति करना आरंभ किया।

प्रवाह्युवाच । सुताः प्रसंगेन भवन्ति वीर्यात्तव प्रसादात्परमाः सम्पदश्च । या ह्युत्तमश्लोकरसायनाः कथास्तत्सेवनादास्त्वपवर्गवर्त्मनि ॥ ३,८.

प्रवाही बोले — संयोग से संतान होती है, और आपकी कृपा से महान बल और संपत्ति मिलती है। जो आपकी श्रेष्ठ कथाएँ अमृत के समान हैं, उनकी सेवा से मोक्ष का मार्ग मिलता है।

भक्तिर्भवेत्सर्वदा देवदेव सदाप्यहं निरृतेः साम्यमेव । सहर्भाष्यकोमित्रः त्कयीतारः प्रकीर्तिताः ॥ ३,८.

हे देवों के देव, भक्ति सदा बनी रहे। मैं निरृति के समान ही हूँ। सहर्भाष्य, कोमित्र, त्कयी और तारा — ये नाम लिए जाते हैं।

कोणाधिपो निरृतिश्च प्रावही प्रवहप्रिया । चत्वार एते पर्जन्यात्त्रिगुणाः परिकीर्तिताः ॥ ३,८.

कोणाधिप, निरृति, प्रवाही और प्रवह की प्रिय — ये चारों परजन्य से तीन गुना कम माने गए हैं।

तदनन्तरजान्वक्ष्ये ताञ्छृणु त्वं खगेश्वर । प्रवाहभार्यानन्तरजो विष्वक्सेनोथपार्षदः । वायुपुत्रो महाभागः हरिं स्तोतुं प्रचक्रमे ॥ ३,८.

इसके बाद मैं तुम्हें आगे के लोगों के बारे में बताऊँगा, हे पक्षियों के राजा, ध्यान से सुनो। वायुपुत्र, जो बहुत भाग्यशाली हैं और विष्वक्सेन नामक हरि के प्रधान पार्षद हैं, उन्होंने हरि की स्तुति करना आरम्भ किया।

विष्वक्सेन उवाच । भगवान्मोक्षदः कृष्णः पूर्णानन्दो सदायदि । यदि स्यात्परमा भक्तिर्ह्य परोक्षत्वसाधना ॥ ३,८.

विष्वक्सेन बोले: भगवान् कृष्ण मोक्ष देने वाले हैं, वे सदा पूर्ण आनंद से युक्त हैं। यदि किसी में सर्वोच्च भक्ति हो—even यदि वह अप्रत्यक्ष रूप से भी की जाए—तो वह भी परम सत्य की प्राप्ति का साधन बनती है।

तथा स्वगुरुमारभ्य ब्रह्मान्तेषु च साधुषु । तद्योग्यतानुसारेण भक्तिर्निष्कपटा यदि ॥ ३,८.

इसी प्रकार, यदि कोई अपनी गुरु से लेकर ब्रह्मा तक के सभी सज्जनों में, उनकी योग्यता के अनुसार, कपट रहित भक्ति रखता है—

तुलस्यादिषु जीवेषु यदि स्यात्प्रीतिरण्डज । संस्मृतिश्च तदा नाशी भूयादेव न संशयः ॥ ३,८.

और यदि, हे पक्षी से उत्पन्न, तुलसी आदि जीवों में भी प्रेम बना रहे, तो भगवान् की स्मृति कभी नष्ट नहीं होती—इसमें कोई संदेह नहीं है।