गरुडपुराणम्

आविर्भवज्जगत्प्रभवायावतीर्णं तद्रक्षणार्थमनवद्यञ्च तथाव्ययाय । तत्त्वार्थमूलमविकारि तव स्वरूपं ह्यानन्दसारमत एव विकारशून्यम् ॥ ३,७.

आपने जगत की सृष्टि के लिए प्रकट होकर, उसकी रक्षा के लिए अवतार लिया है। आप निष्कलंक और अविनाशी हैं। आपका सच्चा स्वरूप ही सत्य का मूल है, जो कभी बदलता नहीं, आनंद का सार है और सदा अपरिवर्तित रहता है।

त्रैगुण्यशून्यमखिलेषु च संविभक्तं तत्र प्रविश्य भगवन्न हि पश्यतीव । अतो मुरारेस्तव सद्गुणांश्च स्तोतुं न शक्नोमि मरीचितुल्यः ॥ ३,७.

आप तीनों गुणों से रहित होकर भी सबमें व्याप्त हैं। हे भगवान, सबमें प्रवेश करने पर भी आप उनमें लिप्त नहीं होते। इसलिए, हे मुरारि, मैं भी मरीचि की तरह आपके महान गुणों का वर्णन करने में असमर्थ हूँ।

एवं स्तुत्वा ह्यत्रिरपितूष्णीमास तदा खग । तदनन्तरजः स्तोतुमङ्गिरा वाक्यमब्रवीत् ॥ ३,७.

इस प्रकार स्तुति करने के बाद अत्रि भी उस समय चुप हो गए, हे पक्षिराज। उनके तुरंत बाद अंगिरा ने स्तुति के लिए वचन कहे।

अङ्गिरा उवाच । द्रष्टुं न शक्नोमि तव स्वरूपं ह्यनन्तबाहूदरमस्तकं च । अनन्तसाहस्रकिरीटजुष्टं महार्हनानाभरणैश्च शोभितम् । एतादृशं रूपमनन्तपारं स्तोतुं ह्यशक्तस्तु समोस्मि चात्रेः ॥ ३,७.

अंगिरा ने कहा: मैं आपके असली स्वरूप को देख नहीं सकता, जिसमें अनगिनत भुजाएँ, पेट और सिर हैं, असंख्य मुकुटों से सुशोभित हैं, और अनेक बहुमूल्य आभूषणों से सजे हुए हैं। ऐसे अनंत और अपार रूप की स्तुति करने में मैं भी अत्रि की तरह असमर्थ हूँ।

एवं स्तुत्वा ह्यङ्गिराश्च तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजः स्तोतुं पुलस्त्यो वाक्यमब्रवीत् ॥ ३,७.

इस प्रकार स्तुति करने के बाद अंगिरा भी चुप हो गए, हे पक्षियों के स्वामी। उनके तुरंत बाद पुलस्त्य ने स्तुति के लिए वचन कहे।

पुलस्त्य उवाच । यो वा हरिस्तु भगवान्स (स्व) उपासकानां संदर्शयेद्भुवनमङ्गलमङ्गलं च । (लश्च) यस्मै नमो भगवते पुरुषाय तुभ्यं यो वाविता निरयभागगमप्रसङ्गे ॥ ३,७.

पुलस्त्य ने कहा: वही हरि भगवान अपने भक्तों को शुभ और अशुभ दोनों लोक दिखाते हैं। मैं उस भगवान पुरुष को नमस्कार करता हूँ, जो नरक में पड़े हुए को भी दुखों से छुड़ा देते हैं।

एतादृशांस्तव गुणान्नवितुं न शक्तं मां पाहि भगवन्सदृशो ह्यङ्गिरसा च ॥ ३,७.

आपके ऐसे गुणों को जानना मेरे लिए संभव नहीं है। हे भगवान, मुझे बचाइए, क्योंकि मैं भी अंगिरा के समान ही हूँ।

एवं स्तुत्वा पुलस्त्योपि स्तूष्णीमेव बभूव ह । तदनन्तरजः स्तोतुं पुलहो वाक्यमब्रवीत् ॥ ३,७.

इस प्रकार पुलस्त्य ने स्तुति की और फिर वे भी चुप हो गए। उनके तुरंत बाद पुलह ने स्तुति के लिए वचन कहे।

पुलह उवाच । निष्कामरूपरिहितस्य समर्पितं च स्नानावरोत्तमपयः फलपुष्पभोज्यम् । आराधनं भगवतस्तव सत्क्रियाश्च व्यर्थं भवेदिति वदन्ति महानुभावाः ॥ ३,७.

पुलह ने कहा: बिना किसी इच्छा के और शुद्ध मन से जल, फल, फूल और भोजन जैसी उत्तम वस्तुएँ भी आपको समर्पित की जाएँ, तो भी, हे भगवान, महान लोग कहते हैं कि वे आपकी पूजा और सेवा के लिए व्यर्थ हैं।

तस्मै सदा भगवते प्रणमामि नित्यं निष्कामया तव समर्पणमात्रबुद्ध्या । वैकुण्ठनाथ भगवन्स्तवने न शक्तिः सोहं पुलस्त्यसदृशोस्मि न संशयोत्र ॥ ३,७.

मैं उस सदा रहने वाले भगवान को सदा प्रणाम करता हूँ, और बिना किसी इच्छा के केवल समर्पण की भावना रखता हूँ। हे वैकुण्ठनाथ, मुझे आपकी स्तुति करने की शक्ति नहीं है, मैं भी पुलस्त्य के समान ही हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं।

एवं स्तुत्वा तु पुलहस्तूष्णीमास तदा खग । तदनन्तरजः स्तोतुं क्रतुः समुपचक्रमे ॥ ३,७.

इस प्रकार पुलह ने भी उस समय स्तुति की और चुप हो गए, हे पक्षिराज। उनके तुरंत बाद क्रतु ने स्तुति आरंभ की।

क्रतुरुवाच । प्राणप्रयाणसमये भगवंस्तवैव नामानि संसृतिजदुःखविनाशकानि । येनैकजन्मशमलं सहसैव हित्वा संयाति मुक्तिममलां तमहं प्रपद्ये ॥ ३,७.

क्रतु ने कहा: प्राण छोड़ते समय, हे भगवान, आपके नाम ही संसार के दुखों को दूर करने वाले हैं। जिनके उच्चारण से एक जन्म का पाप भी तुरंत छूट जाता है और शुद्ध मुक्ति मिलती है—मैं उसी की शरण लेता हूँ।

ये भक्त्या विवशा विष्णो नाममात्रैकजल्पकाः । तेपि मुक्तिं प्रयान्त्याशु किमुत ध्यायिनः सदा ॥ ३,७.

जो लोग भक्ति में डूबकर केवल आपका नाम ही लेते हैं, हे विष्णु, वे भी शीघ्र ही मुक्ति पाते हैं—तो जो सदा आपका ध्यान करते हैं, उनका क्या कहना!

एवं स्तुत्वा क्रतुरपि तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजः स्तोतुं मनुर्वैवस्वतोब्रवीत् ॥ ३,७.

इस प्रकार क्रतु ने भी स्तुति की और चुप हो गए, हे पक्षियों के स्वामी। उनके तुरंत बाद वैवस्वत मनु ने स्तुति के लिए वचन कहे।

वैवस्वत उवाच । सोहं हि कर्मकरणे निरतः सदैव स्त्रीणां भोगे च निरतश्च गुदे प्रमत्तः । जिह्वेन्द्रिये च निरतस्तव दर्शने च सम्यग्विरागसहितः परमोदरेण ॥ ३,७.

वैवस्वत ने कहा: मैं सदा कर्म करने में लगा रहता हूँ, स्त्रियों के सुख में डूबा रहता हूँ, नीच वासनाओं में लिप्त और जिह्वा व इंद्रियों के पीछे भागता हूँ, फिर भी आपके दर्शन में सच्चे वैराग्य और परम उदासीनता के साथ रहता हूँ।

मांसास्थिमज्जरुधिरैः सहिते च देहे भक्तिं सदैव भगवन्नपि तस्करे च । गुर्वग्निबाडबगवादिषु सत्सु दुःखात्सम्यग्विरक्तिमुपयामि सहस्व नित्यम् ॥ ३,७.

मेरा शरीर माँस, हड्डी, मज्जा और रक्त से बना है, फिर भी, हे भगवान, मैं सदा भक्ति रखता हूँ, चाहे चोर जैसा ही क्यों न हो। गुरु, अग्नि और अन्य पूजनीयों के बीच भी, मैं दुख से सच्चा वैराग्य पाता हूँ—आप सदा मुझे सहन करें।

लोकानुवादश्रवणे परमा च शक्तिर्नारायणस्य नमने न च मेस्ति शक्तिः । लोकानुयानकरणे परमा च शक्तिः क्षेत्रादिमार्गगमने परमा ह्यशक्तिः ॥ ३,७.

संसार की बातें सुनने में मुझमें बड़ी शक्ति है, लेकिन नारायण की स्तुति करने में मुझमें कोई शक्ति नहीं है। संसार के पीछे चलने में और खेत आदि स्थानों पर जाने में मुझमें बहुत शक्ति है, परंतु वास्तव में कोई शक्ति नहीं है।

वैश्यादिकेषु धनिकेषु परा च शक्तिः सद्ब्राह्मणेष्वपि न शक्तिरहो मुरारे ॥ ३,७.

वैश्य और अन्य धनी लोगों में अधिक शक्ति होती है, लेकिन सज्जन ब्राह्मणों में ऐसी शक्ति नहीं होती, हे मुरारे!

वैवस्वतमनुर्देवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह । तदनन्तरजः स्तोतुं विश्वामित्रोपचक्रमे ॥ ३,७.

वैवस्वत मनु ने भगवान की स्तुति की और फिर चुप हो गए। उनके बाद विश्वामित्र ने स्तुति करना आरंभ किया।

विश्वामित्र उवाच । न ध्याते चरणांबुजे भगवतो संध्यापि नानुष्ठिता ज्ञानद्वारकपाटपाटनपटुर्धर्मोपि नोपार्जितः । अन्तर्व्याप्तमलाभिघातकरणे पट्वी श्रुता ते कथा नो देव श्रवणेन पाहि भगवन्मामत्रितुल्यं सदा ॥ ३,७.

विश्वामित्रऋषिस्त्वेवं स्तुत्वा तूष्णीं बभूव ह । भृगुनारदक्षांश्च विहाय ब्रह्मपुत्रकाः ॥ ३,७.

विश्वामित्र ऋषि ने इस प्रकार स्तुति कर चुप हो गए। भृगु, नारद और दक्ष को छोड़कर ब्रह्मा के पुत्र वहीं रह गए।

सप्तसंख्या वसिष्ठाद्या विश्वामित्रस्तथैव च । वैवस्वतमनुस्त्वेते परस्परसमाः स्मृताः ॥ ३,७.

वसिष्ठ आदि सातों, विश्वामित्र और वैवस्वत मनु — ये सब आपस में समान माने जाते हैं।

वह्नेरप्यवरा नित्यं किञ्चिन्मित्राद्गुणाधिकाः । तदनन्तजस्तोत्रं वक्ष्ये शृणु खगेश्वर ॥ ३,७.

अग्नि से उत्पन्न लोग सदा ही नीचे माने जाते हैं, यद्यपि कुछ गुणों में मित्र से बढ़कर हैं। अब मैं अगले जन्मे की स्तुति कहूँगा, सुनो हे पक्षिराज।

श्रीगरुडमहापुराणम् ८ क्रतोरनन्तरं जातो मित्रो (श्रो) नाम खगेश्वर । नारायणं जगद्योनिं स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ३,८.

श्रीगरुडमहापुराण का आठवाँ अध्याय — यज्ञ के बाद मित्र नामक देवता उत्पन्न हुए, हे पक्षिराज। उन्होंने जगत के आधार नारायण की स्तुति करना आरंभ किया।

मित्र उवाच । नतोस्म्यज्ञस्त्वच्चरणारविन्दं भवच्छिदं स्वस्त्ययनं भवच्छिदे । वेद स्वयं भगवान्वासुदेवो नाहं नाग्निर्न त्रिदेवा मुनीन्द्राः ॥ ३,८.

मित्र बोले — मैं अज्ञानी होते हुए भी आपके चरणकमलों को नमस्कार करता हूँ, जो संसार के बंधन को काटते हैं और कल्याण देते हैं। स्वयं भगवान वासुदेव ही वेद हैं; न मैं, न अग्नि, न तीनों देवता, न ही श्रेष्ठ मुनि — कोई भी ऐसा नहीं है।

अथापरे भागवतप्रधाना यदा न जानीयुरथापरे कुतः । मां पाहि नित्यं परतोप्यधीश विश्वामित्रान्न्यून एवेति नित्यम् । अहं पर्जन्यार्द्विगुण एव नित्यमतो मम स्तवने नास्ति शक्तिः ॥ ३,८.

जब श्रेष्ठ भक्त भी आपको पूरी तरह नहीं जानते, तो अन्य लोग कैसे जान सकते हैं? हे परमेश्वर, मुझे सदा बचाइए, क्योंकि मैं विश्वामित्र से भी कम हूँ। मैं सदा परजन्य से दुगना हीन हूँ, इसलिए आपकी स्तुति करने में मुझमें कोई शक्ति नहीं है।

एवं स्तुत्वा हरिं मित्रस्तूष्णीमास तदा खग । तदनन्तरजा तारा स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ३,८.

मित्र ने इस प्रकार हरि की स्तुति कर उस समय मौन हो गए, हे पक्षी। उनके बाद तारा ने स्तुति करना आरंभ किया।

तारोवाच अनन्येन तु भावेन भक्तिं कुर्वन्ति ये दृढाम् । त्वत्कृते त्यक्तकर्माणस्त्यक्तस्वजनबान्धवाः ॥ ३,८.

तारा बोलीं — जो लोग एकनिष्ठ भाव से आपकी अटूट भक्ति करते हैं, आपके लिए अपने कर्म और अपने सगे-संबंधी सब छोड़ देते हैं—

त्वदाश्रयां कथां श्रुत्वा (दृष्ट्वा) शृण्वन्ति कथयन्ति च । तथैते साधवो विष्णो सर्वसंगविवर्जिताः ॥ ३,८.

वे आपकी कथाएँ सुनते और सुनाते हैं; ऐसे सज्जन, हे विष्णु, सब प्रकार के बंधनों से मुक्त रहते हैं।