गरुडपुराणम्

कुर्वन्ति वैराग्यममुत्र लोके ततः परं भक्तिदृढां तथैव । ततः परं चैव हरेः प्रसन्नतां कुर्वन्ति नित्यं तव देवदेव ॥ ३,६.

वे इस लोक और परलोक में वैराग्य उत्पन्न करते हैं, फिर दृढ़ भक्ति लाते हैं; और फिर, हे देवों के देव, वे सदा तुम्हारी प्रसन्नता प्राप्त कराते हैं।

तेनापरोक्षं च भवेच्च तस्य अतो गुणानां स्तवने च मे रतिः । सा तु प्रजाता पुरुषस्य नित्यं संसारदुःखं तु तदाच्छिनत्ति ॥ ३,६.

इसके द्वारा उस व्यक्ति को प्रत्यक्ष अनुभव होता है; इसलिए मुझे तुम्हारे गुणों की स्तुति में प्रेम है। यह प्रेम जब किसी में उत्पन्न होता है, तब संसार के दुख का नाश कर देता है।

विच्छिन्नदुःखस्य तदाधिकारिण आनन्दरूपाख्यफलं ददाति । हरेर्गुणानस्तुवतां च पापं तेषां हि पुण्यं च तथा क्षिणोति ॥ ३,६.

जो इस प्रकार दुख से मुक्त हो जाता है, उसे आनंद रूप फल मिलता है। जो हरि के गुणों का गुणगान करते हैं, उनके पाप और पुण्य दोनों का क्षय हो जाता है।

एवं विदित्वा परमो गुरुर्मम वायुर्दयालुर्मम वल्लभश्च । हरेर्गुणान्सर्वगुणप्रसारान्ममैव योग्यान्सुखमुख्यभूतान् ॥ ३,६.

ऐसा जानकर मेरे परम गुरु वायु हैं, जो दयालु और मेरे प्रिय हैं। सभी गुणों में हरि के गुण ही मेरे लिए योग्य और सुख के मुख्य कारण हैं।

उद्धृत्य पुण्येभ्य इवार्तबन्धुः शिवश्च नो द्रुह्यति पुण्यकीर्तिम् । तव प्रसादाच्च श्रियः प्रसादाद्वायोः प्रसादाच्च ममास्ति नित्यम् ॥ ३,६.

जैसे दुखी का मित्र पुण्य से निकालता है, वैसे ही शिव पुण्य की कीर्ति करने वाले का विरोध नहीं करते। तुम्हारी कृपा से, लक्ष्मी की कृपा से, और वायु की कृपा से यह सब मुझे सदा प्राप्त है।

यद्यत्करोत्येव सदैव वायुस्तत्तत्करोत्येव सदैव नित्यम् । वायोर्विरोधं न करोति देवः स तद्विरोधं च करोति नित्यम् ॥ ३,६.

वायु जब जो कुछ भी करते हैं, देवता भी वही सदा करते हैं। देवता वायु का विरोध नहीं करते, बल्कि सदा उनके अनुसार ही आचरण करते हैं।

हरेर्विरोधं न करोति वायुर्वायोर्विरोधं न करोति विष्णुः । वायोः प्रसादान्मम नास्ति किञ्चिदतानभावश्च तव प्रसादात् ॥ ३,६.

वायु हरि का विरोध नहीं करते, और विष्णु भी वायु का विरोध नहीं करते। वायु की कृपा से मुझे कुछ भी अभाव नहीं है; और तुम्हारी कृपा से मैं कभी वंचित नहीं रहता।

यथैव मूलं च तथावतारे दुःखादिकं नास्ति समीरणस्य । वायुस्तथान्ये च उभौ मुकुन्दस्तथावतारेषु न दुःखरूपौ ॥ ३,६.

जैसे वायु के मूल में और उसके प्रवाह में कोई दुःख या ऐसी कोई बात नहीं होती, वैसे ही मुकुन्द और अन्य अवतारों में भी दुःख का कोई स्वरूप नहीं होता।

अशक्तवद्दृश्यते वायुदेवः युगानुसारांल्लोकधर्मांस्तु रक्षन् । नरावतारे तत्र देवे मुरारे ह्यशक्तता नेति विचिंतनीयम् ॥ ३,६.

युगों के अनुसार संसार के नियमों की रक्षा करते हुए वायु देवता भले ही असमर्थ से दिखें, लेकिन हे मुर का वध करने वाले, मनुष्य रूप में उनके अवतार में कोई असमर्थता नहीं माननी चाहिए।

अवताररूपे यमदुःखादिकं च न चिन्तनीयं ज्ञानिभिर्देवदेव । अहं कदाचित्सुखनाशप्रदेशे दैत्यांस्तथा मारयितुं गतोस्मि ॥ ३,६.

अवतार के रूप में देवों के देव के लिए दुःख आदि की बात ज्ञानी जनों को नहीं सोचनी चाहिए; क्योंकि मैं भी कभी-कभी सुखरहित स्थानों में दैत्यों का वध करने गया हूँ।

नैतावता मम वायोश्च नित्यं दुः खातनं नैव संचितनीयम् । एतादृशोहं स्तवनेनु कास्ति शक्तिर्गुणानां मधुसूदन प्रभो । वायोः सकाशाच्च गुणेन हीना संसाररूपे मुक्तरूपे च देव ॥ ३,६.

इसलिए न मेरे लिए और न वायु के लिए सदा दुःख की कल्पना करनी चाहिए। हे मधुसूदन प्रभु, ऐसे स्तुति से गुणों की क्या शक्ति है? वायु से भी जब गुण छिन जाते हैं, तो वही बंधन और वही मुक्ति का रूप बन जाता है, हे देव।

एवं स्तुत्वा भारती तु तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजः शेषः प्राञ्जलिः प्राह केशवम् ॥ ३,६.

ऐसी स्तुति करके भारती चुप हो गई, हे पक्षियों के स्वामी। उसके बाद शेष ने, हाथ जोड़कर, केशव से कहा।

शेष उवाच । नाहं च जाने तव पादमूलं रुद्रो न वेत्ति गरुडो न वेद । अहं वाण्याः शतगुणांशहीनो दत्त्वा ह्यायतनं पाहि मां वासुदेव ॥ ३,६.

शेष ने कहा — न मैं आपके चरणों को जानता हूँ, न रुद्र जानते हैं, न गरुड़ जानते हैं। मैं वाणी से भी सौ गुना कम हूँ; मुझे स्थान देकर, मेरी रक्षा कीजिए, हे वासुदेव।

एवं स्तुत्वा सशेषस्तु तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजो वीशः स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ३,६.

ऐसी स्तुति करके शेष भी चुप हो गया, हे पक्षियों के स्वामी। उसके बाद उनके बाद जन्मे वीश ने स्तुति करना आरंभ किया।

गरुड उवाच । तव पदोः स्तुतिं किं करोम्यहं मम पदांबुजे ह्यर्पितं मनः । कथमहं मुखे पक्षियोनिजः कथमेवङ्गुणानीडितुं क्षमः ॥ ३,६.

गरुड़ ने कहा — मैं आपके चरणों की क्या स्तुति करूँ, जब मेरा मन तो आपके कमल जैसे चरणों में ही लगा है? मैं, पक्षियों में जन्मा, अपने मुख से ऐसे गुणों की स्तुति करने में कैसे समर्थ हो सकता हूँ?

एवं स्तुत्वा तु गरुडस्तूष्णीमास नयान्वितः । तदनन्तरजो रुद्रस्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ३,६.

ऐसी स्तुति करके गरुड़, बुद्धि से युक्त, चुप हो गया। फिर उसके बाद जन्मे रुद्र ने स्तुति करना शुरू किया।

रुद्र उवाच । या वै तवेश भगवन्न विदाम भूमन् भक्तिर्ममास्तु शिवपादसरोजमूले । छन्नापि सा ननु सदा न ममास्ति देव तेनाद्रुहं तव विरुद्धमतः करोमि ॥ ३,६.

रुद्र ने कहा — हे प्रभु, हे भगवन, हे अनंत, वह भक्ति जिसे मैं नहीं जानता, वह शिव के चरण कमलों की जड़ में हो। वह भक्ति चाहे छिपी हो, पर वह कभी मेरी नहीं है, हे देव; इसी कारण मैं आपके विरोध में आचरण करता हूँ।

सर्वान्न बुद्धिसहितस्य हरे मुरारे का शक्तिरस्ति वचने मम मूढबुद्धेः । वाण्या सदा शतगुणेन विहीनमेनं मां पाहि चेश मम चायतनं च दत्त्वा ॥ ३,६.

हे हरि, हे मुर के वध करने वाले, मेरी बुद्धि जब मूढ़ है, तब मेरे वचन में क्या सामर्थ्य है? मैं वाणी में सदा सौ गुना कम हूँ; हे प्रभु, मेरी रक्षा कीजिए और मुझे स्थान दीजिए।

एवं स्तुत्वा स रुद्रस्तु तूष्णीमास द्विजोत्तमः । शेषानन्तरजा देवी वारुणी वाक्यमब्रवीत् ॥ ३,६.

ऐसी स्तुति करके रुद्र, श्रेष्ठ द्विज, चुप हो गया। फिर शेष के बाद जन्मी देवी वारुणी ने वचन कहा।

वारुण्युवाच । लक्ष्मीपते ब्रह्मपते मनोः पते गिरःपते रुद्रपते नृणां पते । गुणांस्तव स्तोतुमहं समर्था न पार्वती नापि सुपर्णपत्नी ॥ ३,६.

वारुणी ने कहा — हे लक्ष्मीपति, हे ब्रह्मपति, हे मनुपति, हे वाणी के स्वामी, हे रुद्रपति, हे मनुष्यों के स्वामी, आपके गुणों की स्तुति करने में न पार्वती समर्थ है, न सुपर्ण की पत्नी, और न मैं।

शेषादहं दशगुणैर्विहीना मां पाहि नित्यं जगतामधीश ॥ ३,६.

मैं शेष से दस गुना कम हूँ; हे जगत के स्वामी, मेरी सदा रक्षा कीजिए।

एवं स्तुत्वा वारुणी तु तूष्णीमास खगेश्वर । तदनन्तरजा ब्राह्मी सौपर्णी ह्युपचक्रमे ॥ ३,६.

ऐसी स्तुति करके वारुणी चुप हो गई, हे पक्षियों के स्वामी। फिर शेष के बाद जन्मी ब्राह्मी, सौपर्णी ने आरंभ किया।

सौपर्ण्युवाच । स्तोतुं गुणांस्तव हरे जगदीशवाचा श्रोतुं हरे तव कथां श्रवणे न शक्तिः । यस्तत्त्वनुं स्मरति देव तव स्वरूपं को वै नु वेद भुवि तं भगवत्पदार्थम् ॥ ३,६.

सौपर्णी ने कहा — हे हरि, हे जगदीश्वर, आपके गुणों की वाणी से स्तुति करने की, या आपकी कथा सुनने की, मेरे श्रवण में शक्ति नहीं है। जो आपके सच्चे स्वरूप का स्मरण करता है, वह कौन है जो पृथ्वी पर आपके दिव्य चरणों के अर्थ को जानता है?

अतो गुणस्तवने नास्ति शक्तिर्वीन्द्रादहं दशगुणैरवरा च नित्यम् ॥ ३,६.

इसलिए, आपके गुणों की स्तुति करने की मुझमें शक्ति नहीं है; मैं सदा इन्द्राणी से दस गुना कम हूँ।

एवं स्तुत्वा तु सौपर्णी तूष्णीमास खगेश्वर । रुद्रानन्तरजा स्तोतुं गिरिजा तूपचक्रमे ॥ ३,६.

ऐसी स्तुति करके सौपर्णी चुप हो गई, हे पक्षियों के स्वामी। फिर रुद्र के बाद जन्मी गिरिजा स्तुति करने लगी।

पार्वत्युवाच गोविन्द नारायण वासुदेव त्वया हि मे किञ्चिदपि प्रयोजनम् । नास्त्येव स्वामिन्न च नाम वाचा सौभाग्यरूपः सर्वदा एक एव ॥ ३,६.

पार्वती ने कहा — गोविन्द, नारायण, वासुदेव! मुझे आपसे सचमुच किसी भी वस्तु की कोई आवश्यकता नहीं है। प्रभु, सौभाग्य का कोई दूसरा नाम या शब्द कभी नहीं रहा — वह सदा एक ही है।

नारायणेति तव नाम च एकमेव वैराग्यभक्तिविभवे परमं समर्थाम् । असंख्यब्रह्मादिकहत्यनाशाने गुर्वङ्गनाकोटिविनाशने च ॥ ३,६.

नारायण — आपका एक ही नाम वैराग्य और भक्ति देने में सबसे शक्तिशाली है। यह असंख्य ब्रह्महत्या और अन्य पापों को नष्ट करता है, और गुरु-पत्नी के करोड़ों अपमानों का भी अंत करता है।

नामाधिकारिणी चाहं गुणानां च महाप्रभो । स्तवने नास्ति मे शक्ती रुद्राद्दशगुणैरहम् ॥ ३,६.

महाप्रभु! मैं तो केवल आपके नाम की अधिकारी हूँ, गुणों की नहीं। स्तुति करने की मुझमें शक्ति नहीं है; यदि मुझमें रुद्र से दस गुना बल भी हो, तब भी मैं असमर्थ हूँ।

अवरा च सदास्म्येव नात्र कार्या विचारणा । एवं स्तुत्वा सा गिरिजास्तूष्णीमास खगेश्वर ॥ ३,६.

मैं तो सदा हीन हूँ — इसमें विचार करने की कोई आवश्यकता नहीं। इस प्रकार स्तुति करके गिरिजा चुप हो गई, हे पक्षिराज।