गरुडपुराणम्

चतुर्विधान्पुरुषार्थान्रमेश संप्रार्थये तच्च सदापि देव । दृष्ट्वा हरेः सैव मायैव तावत्सुकारणं किञ्चिदन्यन्न चास्ति ॥ ३,६.

हे रमापति, मैं आपसे हमेशा चारों पुरुषार्थ माँगता हूँ; हे देव, हरि को देखकर यही समझ आता है कि सबका कारण केवल आपकी माया ही है — और कुछ भी नहीं।

अतो नाहं प्रदयोपि भूमन् भवत्पदांभोजनिषवणोत्सुकः । लोकस्य कृष्णाद्विमुखस्य कर्मणा अपुण्यशीलस्य सुदुः खितस्य ॥ ३,६.

इसलिए, हे अनंत, भले ही आप मुझे दें, लेकिन जब तक लोग कृष्ण से विमुख, पापी और दुखी हैं, तब तक मैं आपके चरणकमलों का अमृत चखने के लिए उत्सुक नहीं हूँ।

अनुग्रहार्थं च तवावतारो नान्यश्च किञ्चित्पुरुषार्थस्तवेश । गोभूसुराणां च महीरुहाणां तथा सुराणां प्रवरावतारैः ॥ ३,६.

आपका अवतार केवल दया के लिए होता है; आपके लिए और कोई उद्देश्य नहीं है, हे प्रभु। गायों, पृथ्वी, असुरों, वृक्षों और देवताओं के लिए आप श्रेष्ठ रूप में प्रकट होते हैं।

क्षेमोपकाराणि च वासुदेव क्रीडन्विधत्ते न च किञ्चिदन्यत् । मनो न तृप्यत्यपि शंसतां नः सुकर्ममौलेश्चरितामृतानि ॥ ३,६.

हे वासुदेव, आप सबके कल्याण और भलाई के लिए ही लीला करते हैं, और कुछ नहीं। हमारे मन आपके चरित्रामृत को सुनकर कभी तृप्त नहीं होते, हे शुभ कर्मों के शिरोमणि।

अच्छिन्नभक्तस्य हि मे मुकुन्द सदा भक्तिं देहि पादारविन्दे । सदा तदेवास्तु न किञ्चिदन्यद्यत्र त्वमासीः पुरुषे देवदेव ॥ ३,६.

हे मुकुन्द, मुझे आपके चरणकमलों में अटूट भक्ति दीजिए। जहाँ भी आप पुरुष के रूप में प्रकट हुए हैं, वहाँ सदा वही भक्ति बनी रहे, और कुछ नहीं।

अहं च तत्रास्मि तव प्रसादाद्यत्रास्म्यहं तत्र भवान्महाप्रभो । व्यंसिर्ममेयं च शरीरमध्ये चतुर्मुखश्चैव न चैततदन्यैः ॥ ३,६.

हे महाप्रभु, मैं जहाँ भी हूँ, वह आपकी कृपा से ही हूँ; जहाँ मैं हूँ, वहाँ आप भी हैं। यही मेरी समझ है, और मेरे शरीर में चारमुखी ब्रह्मा भी हैं; ऐसा औरों के साथ नहीं है।

मदीयनिद्रा तव वन्दनं प्रभो मदीययामाचरणं प्रदक्षिणम् । मदीयव्याख्याहरणं स्तुतिः स्यादेवं विदित्वा च समर्पयामि ॥ ३,६.

प्रभु, मेरी नींद आपकी वंदना है; मेरा खाना-पीना आपकी परिक्रमा है; मेरी वाणी और व्याख्या आपकी स्तुति है। यह जानकर, मैं सब कुछ आपको अर्पित करता हूँ।

मद्वृद्धियोग्यं च पदार्थजातं दृष्ट्वा हरेः प्रतिमा एव तच्च । इत्थं मत्वाहं सर्वदा देवदेव तत्रस्थितान्हरिरूपान् भजिष्ये ॥ ३,६.

जो भी वस्तुएँ मेरी उन्नति के योग्य हैं, उन्हें हरि की मूर्ति मानकर, हे देवों के देव, मैं वहाँ स्थित हरि के रूपों की सदा पूजा करता हूँ।

यच्चन्दनं यत्तु पुष्पं च धूपं वस्त्रं च यद्भक्ष्यभोज्यादिकं च । एतत्सर्वं विष्णुप्रीत्यर्थमेवेत्येतद्व्रतं सर्वदा वै करिष्ये ॥ ३,६.

जो भी चंदन, फूल, धूप, वस्त्र और खाने-पीने की चीजें हैं — मैं ये सब सदा विष्णु की प्रसन्नता के लिए अर्पित करूँ, यही मेरा व्रत है।

अवैष्णवान्दूषयिष्ये सदाहं सद्वैष्णवान्पा(ल्लां)लयिष्ये मुरारे । विष्णुद्रुहां छेदयिष्ये च जिह्वां तच्छृण्वतां पूरयिष्ये त्रपूल्काः ॥ ३,६.

मैं सदा अवैष्णवों की निंदा करूंगा और सच्चे वैष्णवों की रक्षा करूंगा, हे मुरारे। जो लोग विष्णु के विरोधी हैं, उनकी जीभ काट दूंगा और जो लोग उनकी बातें सुनते हैं, उनके कानों में पिघला हुआ सीसा भर दूंगा।

एतादृशी शक्तिर्ममास्ति देव तव प्रसादाद्बलिनोपि विष्णो । अथापि नाहं स्तवने समर्थः लक्ष्म्या ह्यहं कोटिगुणैर्विहीनः ॥ ३,६.

हे देव, हे बलशाली विष्णु! यह शक्ति मुझे तुम्हारी कृपा से मिली है। फिर भी मैं तुम्हारी स्तुति करने में समर्थ नहीं हूँ, क्योंकि मैं लक्ष्मी के गुणों से करोड़ों गुना रहित हूँ।

एतत्स्तोत्रं ह्यर्थयेच्चैव या नः तत्र प्रीतिर्ह्यक्षया मे सदा स्यात् । स्तोत्रं ह्येतत्पाठयन्तीह लोके ते वैष्णवास्ते च हरिप्रियाश्च ॥ ३,६.

मैं यही प्रार्थना करता हूँ कि इस स्तोत्र के कारण वहाँ मेरी भक्ति सदा अटूट बनी रहे। जो वैष्णव इस स्तोत्र का यहाँ संसार में पाठ करते हैं, वे हरि के प्रिय होते हैं।

कुर्वन्ति ये पठनं नित्यमेव समर्पयिष्यति सदा हरौ च । तेषां हरिः प्रीयते केशवोलं हरौ प्रसन्ने किमलभ्यमस्ति ॥ ३,६.

जो लोग इस स्तोत्र का नित्य पाठ करते हैं और सदा हरि को समर्पित करते हैं, उन पर हरि, केशव प्रसन्न होते हैं। जब हरि प्रसन्न हो जाएँ, तब क्या कुछ दुर्लभ रह जाता है?

एवं स्तुत्वा वलदेवो महात्मा तूष्णीं स्थितः प्राञ्जलिरग्रतो हरेः । सरस्वत्युवाच । को वा रसज्ञो भगवन्मुरारे हरे गुणस्तवनात्कीर्तनाद्वा ॥ ३,६.

ऐसे स्तुति करने के बाद महात्मा बलदेव हाथ जोड़कर हरि के सामने चुपचाप खड़े हो गए। सरस्वती बोलीं — हे भगवन्, हे मुरारे! तुम्हारे गुणों का स्वाद कौन जान सकता है, चाहे वे स्तुति से हों या कीर्तन से?

अलंबुद्धिं प्राप्नुयाद्देवदेव ब्रह्मादिभिः सर्वदा स्तूयमान । यः कर्णनाडीं पुरुषस्य यातो भवप्रदां देहरतिं छिनत्ति ॥ ३,६.

जो देवताओं के देव, ब्रह्मा आदि द्वारा सदा स्तुत होते हैं, वे परम बुद्धि प्रदान करते हैं। जब तुम्हारी स्तुति किसी के कान में पहुँचती है, तब वह शरीर के बंधन देने वाले मोह को काट देती है।

न केवलं देहरतिं छिनत्त्यसद्गृहक्षेत्रभार्यासुतेषु नित्यम् । पश्वादिरूपेषु धनादिकेषु अनर्घ्यरत्नेषु प्रियं छिनत्ति ॥ ३,६.

वह केवल शरीर के मोह को ही नहीं काटती, बल्कि झूठे घर, भूमि, पत्नी, पुत्र, पशु, धन और अनमोल रत्नों के प्रति भी सदा जो स्नेह है, उसे भी काट देती है।

अनंतवेदप्रतिपादितोपि लक्ष्मीर्न वै वेद तव स्वरूपम् । चतुर्मुखो नैव वेद न वायुरसौ न वेत्तीति किमत्र चित्रम् ॥ ३,६.

असंख्य वेदों में वर्णित होने पर भी लक्ष्मी तुम्हारे सच्चे स्वरूप को नहीं जानतीं। चार मुख वाले ब्रह्मा भी नहीं जानते, न ही वायु जानते हैं; तो फिर दूसरों के न जानने में क्या आश्चर्य है?

एतादृशस्य स्तवने क्वास्ति शक्तिर्मम प्रभो ब्रह्मवाय्वोः सकाशात् । शतैर्गुणैः सर्वदा न्यूनतास्ति अतो हरे दयया मां च पाहि ॥ ३,६.

ऐसे तुम्हारे गुणों की स्तुति करने की शक्ति मुझमें कहाँ है, हे प्रभु, जब ब्रह्मा और वायु भी सदा सैकड़ों गुना कम हैं? इसलिए, हे हरि, अपनी दया से मेरी रक्षा करो।

एवं स्तुत्वा हरिं सा तु तूष्णीमास खगेश्वर । भारती तु तदा स्तोतुं हरिं समुपचक्रमे ॥ ३,६.

ऐसे हरि की स्तुति करके वह चुप हो गई, हे पक्षियों के राजा। तब भारती ने हरि की स्तुति करना आरंभ किया।

भारत्युवाच । ब्रह्मेश लक्ष्मीश हरे मुरारे गुणांस्तव श्रद्दधानस्य नित्यम् । तथा स्तुवन्तोस्य विवर्धमानां मतिं च नित्यं विषयेष्वसत्सु ॥ ३,६.

भारती बोलीं — हे ब्रह्मा के स्वामी, लक्ष्मी के स्वामी, हे हरि, हे मुरारे! तुम्हारे गुणों की श्रद्धा से की गई स्तुति सदा मन को विषयों के प्रति बढ़ते हुए आकर्षण से बचाती है।

कुर्वन्ति वैराग्यममुत्र लोके ततः परं भक्तिदृढां तथैव । ततः परं चैव हरेः प्रसन्नतां कुर्वन्ति नित्यं तव देवदेव ॥ ३,६.

वे इस लोक और परलोक में वैराग्य उत्पन्न करते हैं, फिर दृढ़ भक्ति लाते हैं; और फिर, हे देवों के देव, वे सदा तुम्हारी प्रसन्नता प्राप्त कराते हैं।

तेनापरोक्षं च भवेच्च तस्य अतो गुणानां स्तवने च मे रतिः । सा तु प्रजाता पुरुषस्य नित्यं संसारदुःखं तु तदाच्छिनत्ति ॥ ३,६.

इसके द्वारा उस व्यक्ति को प्रत्यक्ष अनुभव होता है; इसलिए मुझे तुम्हारे गुणों की स्तुति में प्रेम है। यह प्रेम जब किसी में उत्पन्न होता है, तब संसार के दुख का नाश कर देता है।

विच्छिन्नदुःखस्य तदाधिकारिण आनन्दरूपाख्यफलं ददाति । हरेर्गुणानस्तुवतां च पापं तेषां हि पुण्यं च तथा क्षिणोति ॥ ३,६.

जो इस प्रकार दुख से मुक्त हो जाता है, उसे आनंद रूप फल मिलता है। जो हरि के गुणों का गुणगान करते हैं, उनके पाप और पुण्य दोनों का क्षय हो जाता है।

एवं विदित्वा परमो गुरुर्मम वायुर्दयालुर्मम वल्लभश्च । हरेर्गुणान्सर्वगुणप्रसारान्ममैव योग्यान्सुखमुख्यभूतान् ॥ ३,६.

ऐसा जानकर मेरे परम गुरु वायु हैं, जो दयालु और मेरे प्रिय हैं। सभी गुणों में हरि के गुण ही मेरे लिए योग्य और सुख के मुख्य कारण हैं।

उद्धृत्य पुण्येभ्य इवार्तबन्धुः शिवश्च नो द्रुह्यति पुण्यकीर्तिम् । तव प्रसादाच्च श्रियः प्रसादाद्वायोः प्रसादाच्च ममास्ति नित्यम् ॥ ३,६.

जैसे दुखी का मित्र पुण्य से निकालता है, वैसे ही शिव पुण्य की कीर्ति करने वाले का विरोध नहीं करते। तुम्हारी कृपा से, लक्ष्मी की कृपा से, और वायु की कृपा से यह सब मुझे सदा प्राप्त है।

यद्यत्करोत्येव सदैव वायुस्तत्तत्करोत्येव सदैव नित्यम् । वायोर्विरोधं न करोति देवः स तद्विरोधं च करोति नित्यम् ॥ ३,६.

वायु जब जो कुछ भी करते हैं, देवता भी वही सदा करते हैं। देवता वायु का विरोध नहीं करते, बल्कि सदा उनके अनुसार ही आचरण करते हैं।

हरेर्विरोधं न करोति वायुर्वायोर्विरोधं न करोति विष्णुः । वायोः प्रसादान्मम नास्ति किञ्चिदतानभावश्च तव प्रसादात् ॥ ३,६.

वायु हरि का विरोध नहीं करते, और विष्णु भी वायु का विरोध नहीं करते। वायु की कृपा से मुझे कुछ भी अभाव नहीं है; और तुम्हारी कृपा से मैं कभी वंचित नहीं रहता।

यथैव मूलं च तथावतारे दुःखादिकं नास्ति समीरणस्य । वायुस्तथान्ये च उभौ मुकुन्दस्तथावतारेषु न दुःखरूपौ ॥ ३,६.

जैसे वायु के मूल में और उसके प्रवाह में कोई दुःख या ऐसी कोई बात नहीं होती, वैसे ही मुकुन्द और अन्य अवतारों में भी दुःख का कोई स्वरूप नहीं होता।

अशक्तवद्दृश्यते वायुदेवः युगानुसारांल्लोकधर्मांस्तु रक्षन् । नरावतारे तत्र देवे मुरारे ह्यशक्तता नेति विचिंतनीयम् ॥ ३,६.

युगों के अनुसार संसार के नियमों की रक्षा करते हुए वायु देवता भले ही असमर्थ से दिखें, लेकिन हे मुर का वध करने वाले, मनुष्य रूप में उनके अवतार में कोई असमर्थता नहीं माननी चाहिए।