गरुडपुराणम्

दशरुद्रास्तथा ज्ञेया मूलरुद्रो भवः स्मृतः । दश रुद्रस्य नामानि शृणुष्व द्विजसत्तम ॥ ३,५.

दस रुद्रों को जानना चाहिए; मूल रुद्र को भव कहा गया है। हे श्रेष्ठ द्विज, रुद्र के दस नाम सुनो।

रैवन्तेयस्तथा भीमो वामदेवो वृषाकपिः । अजैकपादहिर्वुध्न्यो बहुरूपो महानिति ॥ ३,५.

रैवन्तेय, भीम, वामदेव, वृषाकपि, अजैकपाद, अहिबुध्न्य, बहुरूप और महान—ये नाम बताए गए हैं।

दश रुद्रा इति प्रोक्ताः षडादित्याञ्छृणु द्विज । उरुक्रमस्तथा शक्रो विवस्वान्वरुणस्तथा ॥ ३,५.

ये दस रुद्र कहे गए हैं। अब छह आदित्यों के नाम सुनो, हे द्विज: उरुक्रम, शक्र, विवस्वान और वरुण।

पर्जन्योतिबाहुरेत उक्ताः पूर्वं द्विजोत्तम । पर्जन्यव्यतिरिक्तास्तु पञ्चैवोक्ता न संशयः ॥ ३,५.

पर्जन्य, अतिबाहु और एता पहले बताए गए हैं, हे श्रेष्ठ द्विज। पर्जन्य के अलावा, पाँच और बताए गए हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

गङ्गासमस्तु पर्जन्य इति चोक्तः खगेश्वर । सविता ह्यर्यमा धाता पूषा त्वष्टा तथा भगः ॥ ३,५.

गंगास को भी पर्जन्य कहा गया है, हे पक्षियों के स्वामी। सविता, अर्यमन, धाता, पूषा, त्वष्टा और भग भी नामित हैं।

चत्वारिंशत्तथा सप्त महतः परिकीर्तिताः । द्वावुक्ताविति विज्ञेयो प्रवहोतिवहस्तथा ॥ ३,५.

चालीस और सात महान जनों का उल्लेख किया गया है; दो को प्रवह और अवह के नाम से जानना चाहिए।

तथा दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः खगेश्वर । शृणु नामानि तेषां तु पुरूरवार्द्रवसंज्ञकौ ॥ ३,५.

इसी प्रकार, हे पक्षियों के स्वामी, विश्वेदेव दस प्रकार के माने गए हैं। उनके नाम सुनो: पुरूरव और अर्द्रवसु।

धूरिलोचनसंज्ञौ द्वौ क्रतुदक्षेतिसंज्ञकौ । द्वौ सत्यवसुसंज्ञौ च कामकालकसंज्ञकौ ॥ ३,५.

दो का नाम धूरिलोचन है, दो का नाम क्रतु और दक्ष है, दो सत्यवसु कहलाते हैं और दो काम और काल के नाम से जाने जाते हैं।

एवं दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः प्रकीर्तिताः । तथा ऋभुगणश्चोक्तस्तथा च पितरस्त्रयः ॥ ३,५.

इस प्रकार, विश्वेदेव दस प्रकार के माने गए हैं; इसी तरह ऋभुओं का समूह और तीन पितरों का भी उल्लेख हुआ है।

द्यावा पृथिव्यौ विज्ञेयौ एते च षडशीतयः । देवाः प्रजज्ञिरे सर्वे नासिकद्रियमानिनः ॥ ३,५.

द्यावा और पृथ्वी को जानना चाहिए, और ये छियासी देवता सभी घ्राण इन्द्रिय से जुड़े हुए उत्पन्न हुए।

आकाशस्याभिमानी तु गणपः सुदाहृतः । उभयत्राभि मानीति ज्ञेयं तत्त्वार्थवेदिभिः ॥ ३,५.

आकाश के अधिपति गणप माने गए हैं; तत्वों के ज्ञाता दोनों ही स्थानों पर इन्हें अधिपति के रूप में जानते हैं।

विष्वक्सेनं विना सर्वे जयाद्या विष्णुपार्षदाः । अभवन्समहीनाश्च विष्वक्सेनादनन्तरम् ॥ ३,५.

विश्वक्सेन को छोड़कर, जय आदि सभी विष्णु के पार्षद उत्पन्न हुए, और जो उनके समान थे, वे भी विश्वक्सेन के बाद प्रकट हुए।

एतेपि नासिकायाश्च अवान्तरनियामकाः । अतस्ते तत्त्वमानिभ्यो ह्यवरास्ते प्रकीर्तिताः ॥ ३,५.

ये भी नासिका के आंतरिक नियामक हैं; इसलिए, अधिपतियों से नीचे वाले भी बताए गए हैं।

स्पर्शतत्त्वाभिमानी तु अपानश्चेत्युदाहृतः । रूपाभिमानी संजज्ञे व्यानो नाम महान्प्रभो ॥ ३,५.

स्पर्श के तत्व से जुड़ा हुआ अपान कहलाता है, और रूप के तत्व से जुड़ा हुआ व्यान नाम से प्रसिद्ध हुआ, हे महाप्रभु।

रसात्मक उदानश्च समानो गन्धनामकः । अपां नाथाश्च चत्वारो मरुतः परिकीर्तिताः ॥ ३,५.

रस के स्वरूप वाले को उदान कहते हैं, और समान को गंध कहा गया है; ये चारों वायु जल के अधिपति माने गए हैं।

जयाद्यनन्तरान्वक्ष्ये समुत्पन्नान्खगेश्वर । प्रधानाग्रे प्रथमजः पावकः समुदाहृतः ॥ ३,५.

अब हे पक्षिराज, मैं जय आदि के तुरंत बाद उत्पन्न हुए लोगों का वर्णन करता हूँ; सृष्टि के आरंभ में जो सबसे पहले जन्मा, वह पावक (अग्नि) कहलाया।

भृगोर्महर्षेः पुत्रश्च च्यवनः समुदाहृतः । बृहस्पतेश्च पुत्रस्तु उतथ्यः परिकीर्तितः ॥ ३,५.

भृगु महामुनि के पुत्र च्यवन माने गए हैं, और बृहस्पति के पुत्र उतथ्य प्रसिद्ध हैं।

रैवतश्चाक्षुषश्चैव तथा स्वारोचिषः स्मृतः । उत्तमो ब्रह्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च ॥ ३,५.

रैवत, चाक्षुष और इसी प्रकार स्वारोचिष स्मरण किए जाते हैं; उत्तम, ब्रह्मसावर्णि और रुद्रसावर्णि भी माने गए हैं।

देवसावर्णिसावर्णिरिन्द्रसावर्णिरेवच । तथैव दक्षसावर्णिर्धर्मभावर्णिरेव च ॥ ३,५.

देवसावर्णि, सावर्णि, इन्द्रसावर्णि, इसी तरह दक्षसावर्णि और धर्मसावर्णि भी गिने जाते हैं।

एकादशविधा ह्येवं मनवः परिकीर्तिताः । पितॄणां सप्तकं चैवेत्याद्याः संजज्ञिरे खग ॥ ३,५.

इस प्रकार ग्यारह प्रकार के मनु माने गए हैं, और सात प्रकार के पितर भी; हे पक्षिराज, ये ही पहले जन्मे माने जाते हैं।

तदनन्तरमुत्पन्नास्तेभ्यो नीचाः शृणु द्विज । वरुणस्य पत्नी गङ्गा पर्जन्याख्यो विभावसुः ॥ ३,५.

उनके बाद जो निम्न श्रेणी के थे, वे उत्पन्न हुए; सुनो हे द्विज, वरुण की पत्नी गंगा हैं और विभावसु को पर्जन्य कहा जाता है।

यमभार्या श्यामला तु ह्यनिरुद्धप्रिया विराट् । ब्रह्माण्डमानिनी सैव ह्युषानाम्ना सुशब्दिता ॥ ३,५.

यम की पत्नी श्यामा हैं, अनिरुद्ध की प्रिय विराट हैं; जो ब्रह्मांड की जननी मानी जाती हैं, वही उषा नाम से प्रसिद्ध हैं।

रोहिणी चन्द्रभार्योक्ता सूर्यभार्या तु संज्ञका । एता गङ्गादिषटूसंख्या जज्ञिरे विनतासुत ॥ ३,५.

चंद्रमा की पत्नी रोहिणी कही गई हैं, सूर्य की पत्नी संज्ञा हैं; हे विनता पुत्र, गंगा से लेकर इन छहों का जन्म हुआ।

गङ्गाद्यनन्तरं जज्ञे स्वाहा वै मन्त्रदेवता । स्वाहानामाग्निभार्योक्ता गङ्गादिभ्योधमा श्रुता ॥ ३,५.

गंगा के तुरंत बाद मंत्रों की देवी स्वाहा का जन्म हुआ; अग्नि की पत्नी कही जाने वाली स्वाहा, गंगा आदि से निम्न मानी गई हैं।

स्वाहानन्तरजो ज्ञेयो ज्ञानात्मा बुधनामकः । बुधस्तु चन्द्रपुत्रो यः स्वाहाया अधमः स्मृतः ॥ ३,५.

स्वाहा के बाद जो जन्मा, उसे बुध कहा गया, जो ज्ञान स्वरूप है; बुध चंद्रमा का पुत्र है और स्वाहा से भी अधम माना गया है।

उषा नाम तथा जज्ञे बुधस्यानन्तरं खग । उषानामा भिमानी तु ह्यश्विभार्या प्रकीर्तिता ॥ ३,५.

फिर, हे पक्षिराज, बुध के बाद उषा नामक कन्या उत्पन्न हुई; उषा कहलाने वाली वही अश्विनियों की पत्नी मानी गई हैं।

बुधाधमा सा विज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । ततः शनैश्चरो जज्ञे पृथिव्यात्मेति विश्रुतः ॥ ३,५.

वह बुध से भी अधम मानी जाती है—इसमें कोई संदेह नहीं; उसके बाद शनैश्चर का जन्म हुआ, जो पृथ्वी का पुत्र प्रसिद्ध है।

उषाधमस्तु विज्ञेयस्ततो जज्ञेथ पुष्करः । कर्माभिमानी विज्ञेयः शनैश्चर इतीरितः ॥ ३,५.

उषा से भी अधम जो है, उसे पुष्कर जानो, जो कर्म से जुड़ा हुआ है; वही शनैश्चर कहलाता है।

तत्त्वाभिमानिनो देवानेवं सृष्ट्वा हरिः स्वयम् । प्रविवेश स देवेशस्तत्त्वेषु रमया सहा ॥ ३,५.

इस प्रकार तत्वों से जुड़े देवताओं की सृष्टि करके, स्वयं हरि, देवताओं के स्वामी, रमादेवी के साथ उन तत्वों में प्रविष्ट हुए।