गरुडपुराणम्

चन्द्रः श्रोत्राभिमानीति तथा ज्ञेयः खगेश्वर । जिह्वेन्द्रियात्मा वरुणः सूर्यस्यानन्तरोभवत् ॥ ३,५.

हे पक्षिराज, चंद्रमा श्रवण इंद्रिय के अधिष्ठाता हैं; और सूर्य के बाद स्वाद इंद्रिय के अधिष्ठाता वरुण उत्पन्न हुए।

वागिन्द्रियाभिमानिन्यो ह्यभवन्वरुणादनु । दक्षपत्नी प्रसूतिश्च भृगुरग्निस्तर्थव च ॥ ३,५.

वरुण के बाद वाणी इंद्रिय के अधिष्ठाता उत्पन्न हुए: दक्ष की पत्नी प्रसूति, भृगु, अग्नि और अर्थव।

तत्र वैते महात्मानो वागिन्द्रियनियामकाः । ये क्रव्यादादयश्चोक्तास्तेनन्तत्त्वनियामकाः ॥ ३,५.

इनमें से जो महात्मा हैं, वे वाणी इंद्रिय के नियंत्रक हैं; जो क्रव्याद आदि कहलाते हैं, वे भी उस तत्व के नियामक हैं।

साम्यत्वाच्च तथैवोक्तिर्न तु तत्त्वाभिमानितः । उपस्थमानिनो वीन्द्र बभूवुस्तदनन्तरम् ॥ ३,५.

समानता के कारण ऐसा कहा गया है, पर वे तत्व के अधिष्ठाता नहीं हैं; इसके बाद, उपस्थ (जननेंद्रिय) के अधिष्ठाता देवता उत्पन्न हुए।

विश्वामित्रो वसिष्टोत्रिर्मरीचिः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्योङ्गिरसश्चैव तथा वैवस्वतो मनुः ॥ ३,५.

विश्वामित्र, वशिष्ठ, अत्रि, मरीचि, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, अंगिरस और वैवस्वत मनु।

मन्वादयोनन्तसंख्या उपस्थात्मान ईरिताः । पायोश्च मानिनो वीन्द्र जज्ञिरे तदनन्तरम् ॥ ३,५.

मनुओं और अन्य अनगिनत जीवों को, जो उपस्थिति का अनुभव रखते हैं, प्रकट किया गया; और उनके बाद, हे इन्द्र, दूध से उत्पन्न अभिमानी लोग जन्मे।

सूर्येषु द्वादशस्वेको मित्रस्तारा गुरोः प्रिया । कोणाधिपो निरृतिश्च प्रवहप्रिया ॥ ३,५.

बारह सूर्य में से एक मित्र है, जो तारों और गुरु का प्रिय है; कोणों का स्वामी निरृति है, जो प्रवाह का प्रिय है।

चत्त्वार एते पक्षीन्द्र वायुतत्त्वाभिमानिनः । घ्राणाभिमानिनः सर्वे जज्ञिरे द्विजसत्तम ॥ ३,५.

ये चारों, हे श्रेष्ठ द्विज, पक्षियों के स्वामी हैं और वायु तत्त्व से जुड़े हुए हैं; ये सभी घ्राण इन्द्रिय से संबंधित हैं और ऐसे ही जन्मे।

विष्ववसेनो वायुपुत्रौ ह्यश्विनौ गणपस्तथा । वित्तपः सप्त वसव उक्तो ह्याग्निस्तथाष्टमः ॥ ३,५.

विश्ववसु, वायु के दो पुत्र अश्विनीकुमार, गणप, वित्तप, सात वसु और आठवें अग्नि का उल्लेख किया गया है।

सत्यानां शृणु नामानि द्रोणः प्राणो ध्रुवस्तथा । अर्के दोषस्तथा वस्कः सप्तमस्तु विभावसुः ॥ ३,५.

सत्य नाम वालों के नाम सुनो: द्रोण, प्राण, ध्रुव, अर्क, दोष, वस्क और सातवें विभावसु।

दशरुद्रास्तथा ज्ञेया मूलरुद्रो भवः स्मृतः । दश रुद्रस्य नामानि शृणुष्व द्विजसत्तम ॥ ३,५.

दस रुद्रों को जानना चाहिए; मूल रुद्र को भव कहा गया है। हे श्रेष्ठ द्विज, रुद्र के दस नाम सुनो।

रैवन्तेयस्तथा भीमो वामदेवो वृषाकपिः । अजैकपादहिर्वुध्न्यो बहुरूपो महानिति ॥ ३,५.

रैवन्तेय, भीम, वामदेव, वृषाकपि, अजैकपाद, अहिबुध्न्य, बहुरूप और महान—ये नाम बताए गए हैं।

दश रुद्रा इति प्रोक्ताः षडादित्याञ्छृणु द्विज । उरुक्रमस्तथा शक्रो विवस्वान्वरुणस्तथा ॥ ३,५.

ये दस रुद्र कहे गए हैं। अब छह आदित्यों के नाम सुनो, हे द्विज: उरुक्रम, शक्र, विवस्वान और वरुण।

पर्जन्योतिबाहुरेत उक्ताः पूर्वं द्विजोत्तम । पर्जन्यव्यतिरिक्तास्तु पञ्चैवोक्ता न संशयः ॥ ३,५.

पर्जन्य, अतिबाहु और एता पहले बताए गए हैं, हे श्रेष्ठ द्विज। पर्जन्य के अलावा, पाँच और बताए गए हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

गङ्गासमस्तु पर्जन्य इति चोक्तः खगेश्वर । सविता ह्यर्यमा धाता पूषा त्वष्टा तथा भगः ॥ ३,५.

गंगास को भी पर्जन्य कहा गया है, हे पक्षियों के स्वामी। सविता, अर्यमन, धाता, पूषा, त्वष्टा और भग भी नामित हैं।

चत्वारिंशत्तथा सप्त महतः परिकीर्तिताः । द्वावुक्ताविति विज्ञेयो प्रवहोतिवहस्तथा ॥ ३,५.

चालीस और सात महान जनों का उल्लेख किया गया है; दो को प्रवह और अवह के नाम से जानना चाहिए।

तथा दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः खगेश्वर । शृणु नामानि तेषां तु पुरूरवार्द्रवसंज्ञकौ ॥ ३,५.

इसी प्रकार, हे पक्षियों के स्वामी, विश्वेदेव दस प्रकार के माने गए हैं। उनके नाम सुनो: पुरूरव और अर्द्रवसु।

धूरिलोचनसंज्ञौ द्वौ क्रतुदक्षेतिसंज्ञकौ । द्वौ सत्यवसुसंज्ञौ च कामकालकसंज्ञकौ ॥ ३,५.

दो का नाम धूरिलोचन है, दो का नाम क्रतु और दक्ष है, दो सत्यवसु कहलाते हैं और दो काम और काल के नाम से जाने जाते हैं।

एवं दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः प्रकीर्तिताः । तथा ऋभुगणश्चोक्तस्तथा च पितरस्त्रयः ॥ ३,५.

इस प्रकार, विश्वेदेव दस प्रकार के माने गए हैं; इसी तरह ऋभुओं का समूह और तीन पितरों का भी उल्लेख हुआ है।

द्यावा पृथिव्यौ विज्ञेयौ एते च षडशीतयः । देवाः प्रजज्ञिरे सर्वे नासिकद्रियमानिनः ॥ ३,५.

द्यावा और पृथ्वी को जानना चाहिए, और ये छियासी देवता सभी घ्राण इन्द्रिय से जुड़े हुए उत्पन्न हुए।

आकाशस्याभिमानी तु गणपः सुदाहृतः । उभयत्राभि मानीति ज्ञेयं तत्त्वार्थवेदिभिः ॥ ३,५.

आकाश के अधिपति गणप माने गए हैं; तत्वों के ज्ञाता दोनों ही स्थानों पर इन्हें अधिपति के रूप में जानते हैं।

विष्वक्सेनं विना सर्वे जयाद्या विष्णुपार्षदाः । अभवन्समहीनाश्च विष्वक्सेनादनन्तरम् ॥ ३,५.

विश्वक्सेन को छोड़कर, जय आदि सभी विष्णु के पार्षद उत्पन्न हुए, और जो उनके समान थे, वे भी विश्वक्सेन के बाद प्रकट हुए।

एतेपि नासिकायाश्च अवान्तरनियामकाः । अतस्ते तत्त्वमानिभ्यो ह्यवरास्ते प्रकीर्तिताः ॥ ३,५.

ये भी नासिका के आंतरिक नियामक हैं; इसलिए, अधिपतियों से नीचे वाले भी बताए गए हैं।

स्पर्शतत्त्वाभिमानी तु अपानश्चेत्युदाहृतः । रूपाभिमानी संजज्ञे व्यानो नाम महान्प्रभो ॥ ३,५.

स्पर्श के तत्व से जुड़ा हुआ अपान कहलाता है, और रूप के तत्व से जुड़ा हुआ व्यान नाम से प्रसिद्ध हुआ, हे महाप्रभु।

रसात्मक उदानश्च समानो गन्धनामकः । अपां नाथाश्च चत्वारो मरुतः परिकीर्तिताः ॥ ३,५.

रस के स्वरूप वाले को उदान कहते हैं, और समान को गंध कहा गया है; ये चारों वायु जल के अधिपति माने गए हैं।

जयाद्यनन्तरान्वक्ष्ये समुत्पन्नान्खगेश्वर । प्रधानाग्रे प्रथमजः पावकः समुदाहृतः ॥ ३,५.

अब हे पक्षिराज, मैं जय आदि के तुरंत बाद उत्पन्न हुए लोगों का वर्णन करता हूँ; सृष्टि के आरंभ में जो सबसे पहले जन्मा, वह पावक (अग्नि) कहलाया।

भृगोर्महर्षेः पुत्रश्च च्यवनः समुदाहृतः । बृहस्पतेश्च पुत्रस्तु उतथ्यः परिकीर्तितः ॥ ३,५.

भृगु महामुनि के पुत्र च्यवन माने गए हैं, और बृहस्पति के पुत्र उतथ्य प्रसिद्ध हैं।

रैवतश्चाक्षुषश्चैव तथा स्वारोचिषः स्मृतः । उत्तमो ब्रह्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च ॥ ३,५.

रैवत, चाक्षुष और इसी प्रकार स्वारोचिष स्मरण किए जाते हैं; उत्तम, ब्रह्मसावर्णि और रुद्रसावर्णि भी माने गए हैं।

देवसावर्णिसावर्णिरिन्द्रसावर्णिरेवच । तथैव दक्षसावर्णिर्धर्मभावर्णिरेव च ॥ ३,५.

देवसावर्णि, सावर्णि, इन्द्रसावर्णि, इसी तरह दक्षसावर्णि और धर्मसावर्णि भी गिने जाते हैं।