गरुडपुराणम्

वाक्पाणिपादं पायुश्च उपस्थेति दश स्मृताः । वैकारिके ह्यहन्तत्त्वे प्रविश्य क्षोभयद्धरिः ॥ ३,५.

वाणी, हाथ, पैर, गुदा और जननेंद्रिय—ये दस माने गए हैं; हरि ने वैकारिक अहंकार तत्व में प्रवेश कर उसे उद्वेलित किया।

महत्तत्त्वादिमा अदाविन्द्रियाणां च देवताः । एकादशविधा आसन्क्रमेण तु खगेश्वर ॥ ३,५.

महत्तत्व से शुरू होकर, इंद्रियों के अधिष्ठाता देवता उत्पन्न हुए; वे क्रम से ग्यारह प्रकार के हुए, हे पक्षियों के स्वामी।

मनोभिमानि नी ह्यादौ वारुणी त्वभवत्तदा । अनन्तरं च सौपर्णी गौरोजापि तथैव च ॥ ३,५.

प्रारंभ में मन के अधिष्ठाता वरुणी थीं; फिर सौपर्णी, गौरोजा और इसी प्रकार अन्य देवियाँ प्रकट हुईं।

शेषादनन्तरास्तासां दशवर्षादनंरम् । उत्पत्तिरिति विज्ञेयं क्रमेण तु खगेश्वर ॥ ३,५.

उनके बाद शेष देवियाँ भी क्रम से, प्रत्येक दस वर्ष के अंतराल पर उत्पन्न हुईं; इस प्रकार, हे पक्षिराज, उनकी उत्पत्ति को क्रम से जानना चाहिए।

मनोभिमानिनावन्याविन्द्रकामौ प्रजज्ञतुः । तार्क्ष्य ह्यनन्तरौ ज्ञेयौ मुक्तौ संसार एव च ॥ ३,५.

मन के दो अधिष्ठाता इंद्र और काम थे, जो उत्पन्न हुए; हे तक्षक, जानो कि तक्षक और उसके बाद के देवता मुक्त भी हैं और संसार में बंधे भी।

ततस्त्वगात्मा ह्यभवत्सोहं कारिक ईरितः । ततः पाण्यात्मकाश्चैव जज्ञिरे पक्षिसत्तम ॥ ३,५.

फिर त्वचा के अधिष्ठाता सोहम कारिक उत्पन्न हुए; उसके बाद, हे श्रेष्ठ पक्षी, हाथों के अधिष्ठाता देवता जन्मे।

शची रतिश्चानिरुद्धस्तथा स्वायंभुवो मनुः । बृहस्पतिस्तथा दक्ष एते पाण्यात्मकाः स्मृताः ॥ ३,५.

शची, रति, अनिरुद्ध, स्वयंभुव मनु, बृहस्पति और दक्ष—ये सभी हाथों के अधिष्ठाता माने गए हैं।

दक्षस्यानन्तरं जज्ञे प्रवाहो नाम चाण्डज । स एवोक्तश्चातिंवाहो यापयत्यात्मचोदितः ॥ ३,५.

दक्ष के बाद प्रवाह नामक चांडज उत्पन्न हुए; इन्हें अतींवाह भी कहा गया है, जो अपनी इच्छा से चलायमान रहते हैं।

हस्तादनन्तरं ज्ञेयो न तु शच्यादिवत्स्मृतः । ततोभवन्महाभाग चक्षुरिद्रियमात्मनः ॥ ३,५.

हाथों के बाद अगला अधिष्ठाता जाना जाता है—परंतु उसे शची आदि की तरह नहीं माना गया; इसके बाद, हे महाभाग, आंखों के अधिष्ठाता देवता उत्पन्न हुए।

स्वायंभुवमनोर्भार्या शतरूपा यमस्तथा । चन्द्रसूर्यौ तु चत्त्वारश्चक्षुरिन्द्रियमानिनः ॥ ३,५.

स्वयंभुव मनु की पत्नी शतरूपा, यम, चंद्र और सूर्य—ये चारों दृष्टि इंद्रिय के अधिष्ठाता हैं।

चन्द्रः श्रोत्राभिमानीति तथा ज्ञेयः खगेश्वर । जिह्वेन्द्रियात्मा वरुणः सूर्यस्यानन्तरोभवत् ॥ ३,५.

हे पक्षिराज, चंद्रमा श्रवण इंद्रिय के अधिष्ठाता हैं; और सूर्य के बाद स्वाद इंद्रिय के अधिष्ठाता वरुण उत्पन्न हुए।

वागिन्द्रियाभिमानिन्यो ह्यभवन्वरुणादनु । दक्षपत्नी प्रसूतिश्च भृगुरग्निस्तर्थव च ॥ ३,५.

वरुण के बाद वाणी इंद्रिय के अधिष्ठाता उत्पन्न हुए: दक्ष की पत्नी प्रसूति, भृगु, अग्नि और अर्थव।

तत्र वैते महात्मानो वागिन्द्रियनियामकाः । ये क्रव्यादादयश्चोक्तास्तेनन्तत्त्वनियामकाः ॥ ३,५.

इनमें से जो महात्मा हैं, वे वाणी इंद्रिय के नियंत्रक हैं; जो क्रव्याद आदि कहलाते हैं, वे भी उस तत्व के नियामक हैं।

साम्यत्वाच्च तथैवोक्तिर्न तु तत्त्वाभिमानितः । उपस्थमानिनो वीन्द्र बभूवुस्तदनन्तरम् ॥ ३,५.

समानता के कारण ऐसा कहा गया है, पर वे तत्व के अधिष्ठाता नहीं हैं; इसके बाद, उपस्थ (जननेंद्रिय) के अधिष्ठाता देवता उत्पन्न हुए।

विश्वामित्रो वसिष्टोत्रिर्मरीचिः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्योङ्गिरसश्चैव तथा वैवस्वतो मनुः ॥ ३,५.

विश्वामित्र, वशिष्ठ, अत्रि, मरीचि, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, अंगिरस और वैवस्वत मनु।

मन्वादयोनन्तसंख्या उपस्थात्मान ईरिताः । पायोश्च मानिनो वीन्द्र जज्ञिरे तदनन्तरम् ॥ ३,५.

मनुओं और अन्य अनगिनत जीवों को, जो उपस्थिति का अनुभव रखते हैं, प्रकट किया गया; और उनके बाद, हे इन्द्र, दूध से उत्पन्न अभिमानी लोग जन्मे।

सूर्येषु द्वादशस्वेको मित्रस्तारा गुरोः प्रिया । कोणाधिपो निरृतिश्च प्रवहप्रिया ॥ ३,५.

बारह सूर्य में से एक मित्र है, जो तारों और गुरु का प्रिय है; कोणों का स्वामी निरृति है, जो प्रवाह का प्रिय है।

चत्त्वार एते पक्षीन्द्र वायुतत्त्वाभिमानिनः । घ्राणाभिमानिनः सर्वे जज्ञिरे द्विजसत्तम ॥ ३,५.

ये चारों, हे श्रेष्ठ द्विज, पक्षियों के स्वामी हैं और वायु तत्त्व से जुड़े हुए हैं; ये सभी घ्राण इन्द्रिय से संबंधित हैं और ऐसे ही जन्मे।

विष्ववसेनो वायुपुत्रौ ह्यश्विनौ गणपस्तथा । वित्तपः सप्त वसव उक्तो ह्याग्निस्तथाष्टमः ॥ ३,५.

विश्ववसु, वायु के दो पुत्र अश्विनीकुमार, गणप, वित्तप, सात वसु और आठवें अग्नि का उल्लेख किया गया है।

सत्यानां शृणु नामानि द्रोणः प्राणो ध्रुवस्तथा । अर्के दोषस्तथा वस्कः सप्तमस्तु विभावसुः ॥ ३,५.

सत्य नाम वालों के नाम सुनो: द्रोण, प्राण, ध्रुव, अर्क, दोष, वस्क और सातवें विभावसु।

दशरुद्रास्तथा ज्ञेया मूलरुद्रो भवः स्मृतः । दश रुद्रस्य नामानि शृणुष्व द्विजसत्तम ॥ ३,५.

दस रुद्रों को जानना चाहिए; मूल रुद्र को भव कहा गया है। हे श्रेष्ठ द्विज, रुद्र के दस नाम सुनो।

रैवन्तेयस्तथा भीमो वामदेवो वृषाकपिः । अजैकपादहिर्वुध्न्यो बहुरूपो महानिति ॥ ३,५.

रैवन्तेय, भीम, वामदेव, वृषाकपि, अजैकपाद, अहिबुध्न्य, बहुरूप और महान—ये नाम बताए गए हैं।

दश रुद्रा इति प्रोक्ताः षडादित्याञ्छृणु द्विज । उरुक्रमस्तथा शक्रो विवस्वान्वरुणस्तथा ॥ ३,५.

ये दस रुद्र कहे गए हैं। अब छह आदित्यों के नाम सुनो, हे द्विज: उरुक्रम, शक्र, विवस्वान और वरुण।

पर्जन्योतिबाहुरेत उक्ताः पूर्वं द्विजोत्तम । पर्जन्यव्यतिरिक्तास्तु पञ्चैवोक्ता न संशयः ॥ ३,५.

पर्जन्य, अतिबाहु और एता पहले बताए गए हैं, हे श्रेष्ठ द्विज। पर्जन्य के अलावा, पाँच और बताए गए हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

गङ्गासमस्तु पर्जन्य इति चोक्तः खगेश्वर । सविता ह्यर्यमा धाता पूषा त्वष्टा तथा भगः ॥ ३,५.

गंगास को भी पर्जन्य कहा गया है, हे पक्षियों के स्वामी। सविता, अर्यमन, धाता, पूषा, त्वष्टा और भग भी नामित हैं।

चत्वारिंशत्तथा सप्त महतः परिकीर्तिताः । द्वावुक्ताविति विज्ञेयो प्रवहोतिवहस्तथा ॥ ३,५.

चालीस और सात महान जनों का उल्लेख किया गया है; दो को प्रवह और अवह के नाम से जानना चाहिए।

तथा दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः खगेश्वर । शृणु नामानि तेषां तु पुरूरवार्द्रवसंज्ञकौ ॥ ३,५.

इसी प्रकार, हे पक्षियों के स्वामी, विश्वेदेव दस प्रकार के माने गए हैं। उनके नाम सुनो: पुरूरव और अर्द्रवसु।

धूरिलोचनसंज्ञौ द्वौ क्रतुदक्षेतिसंज्ञकौ । द्वौ सत्यवसुसंज्ञौ च कामकालकसंज्ञकौ ॥ ३,५.

दो का नाम धूरिलोचन है, दो का नाम क्रतु और दक्ष है, दो सत्यवसु कहलाते हैं और दो काम और काल के नाम से जाने जाते हैं।

एवं दशविधा ज्ञेया विश्वेदेवाः प्रकीर्तिताः । तथा ऋभुगणश्चोक्तस्तथा च पितरस्त्रयः ॥ ३,५.

इस प्रकार, विश्वेदेव दस प्रकार के माने गए हैं; इसी तरह ऋभुओं का समूह और तीन पितरों का भी उल्लेख हुआ है।