गरुडपुराणम्

मिश्रितं चापि पक्षीन्द्र न सत्तवमिति कीर्त्यते । रजोराशिस्तमोराशिरित्येवं विबुधा विदुः ॥ ३,४.

और जब ये मिल जाते हैं, हे पक्षिराज, तब उसे सत्त्व नहीं कहा जाता; ज्ञानी लोग उसे रजस् या तमस् का समूह ही मानते हैं।

विषं तु चरुदुग्धस्थं विषमित्युच्यते यथा । एवं मयोक्ता गरुड गुणानां निजसंस्थितिः ॥ ३,४.

जैसे सुंदर दूध में विष मिला हो तो उसे विष ही कहा जाता है, वैसे ही, गरुड़, मैंने गुणों की अपनी स्थिति बताई है।

साम्यावस्थां गुणानां च शृण्विदानीं खगेश्वर । राशीकृताच्च रजसः जन्यं यच्च कगेश्वर ॥ ३,४.

अब सुनो, हे पक्षियों के स्वामी, गुणों की सम अवस्था के बारे में, और रजस् के समूह से उत्पत्ति के विषय में भी, हे पक्षियों के स्वामी।

महत्तत्त्वे प्रविष्टं च यद्रजः परिकीर्तितम् । प्रलये समनुप्राप्ते महत्तत्त्वे स्थितं रजः ॥ ३,४.

जो रजस् महत्तत्त्व में प्रवेश करता है, वही रजस् प्रलय के समय महत्तत्त्व में ही स्थित रहता है।

द्वादशांशेन तु ह्यद्धा विभक्तं भवतिं प्रभो । राशीभूते हि सत्त्वे तु दशभागेन मिश्रितम् ॥ ३,४.

प्रभु, वह बारह हिस्सों में बंट जाता है; और जब सत्त्व का समूह होता है, तो उसमें एक-दसवां हिस्सा मिला रहता है।

सम्यक्भवति पक्षीन्द्र तथैकांशेन चाण्डज । तमोराश्या मिश्रितं च भवत्येव न संशयः ॥ ३,४.

ऐसा ही ठीक होता है, हे पक्षिराज, और एक हिस्से के साथ, हे अंडज, वह तमस् के समूह में मिल जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

अन्येनैकेन भागेन रजोराश्या खगेश्वर । मिश्रितं भवतीत्येवं ज्ञातव्यं नान्यथा क्वचित् ॥ ३,४.

और एक अन्य हिस्से के साथ, हे पक्षियों के स्वामी, वह रजस् के समूह में मिल जाता है; यही जानना चाहिए, कभी भी अन्यथा नहीं।

गुणत्रयेपि भगवान्महत्तत्त्वस्य चाण्डज । एवं लयस्तु ज्ञातव्यो हृदि तत्त्वार्थवोदिभिः ॥ ३,४.

हे अंडज, तीनों गुणों और महत्तत्त्व का प्रलय इसी प्रकार समझना चाहिए, जिसे हृदय से तत्व को जानने वाले समझते हैं।

एवं गुणत्रयाणां च मिश्रितत्त्वात्खगेश्वर । गुणसाम्यमिति प्राहुरेवं जानीहि वै खग ॥ ३,४.

हे पक्षिराज, तीनों गुणों के आपस में मिल जाने से ही उसे गुणों की सम अवस्था कहा जाता है; हे पक्षी, इसे अवश्य जानो।

अन्यथा ये विजानन्ति ते यान्ति ह्यधरं तमः । गरुड उवाच । राशीकृतगुणानां च त्रयाणां परमेश्वर ॥ ३,४.

जो लोग इसे अन्य प्रकार से समझते हैं, वे गहरे अंधकार में चले जाते हैं। गरुड़ ने कहा: हे परमेश्वर, तीनों गुणों के समूह के विषय में—

विशालानां परं ब्रह्मन्प्रलये गुणसाम्यता । कथं ब्रूहि महाभाग एतत्तत्त्वं समासतः ॥ ३,४.

हे परम ब्रह्मन्, प्रलय के समय इन विशाल गुणों की सम अवस्था कैसे होती है? हे महाभाग, यह तत्व संक्षेप में बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । राशीभूतगुणानां तु त्रयणामपि सत्तम । तदा विमिश्रितत्वेन ह्यवस्थानं विदुर्बुधाः ॥ ३,४.

श्रीकृष्ण बोले — हे श्रेष्ठ जन! ज्ञानी लोग यह जानते हैं कि जब तीनों गुण एक साथ मिल जाते हैं, तब वे सब मिलेजुले रूप में रहते हैं।

इदानीं गुणवैषम्यं शृणु सम्यङ्मम प्रिय । सृष्टिकाले तु संप्राप्ते यत्पूर्वं प्रलये खग ॥ ३,४.

अब, प्रिय, मेरी बात ध्यान से सुनो — सृष्टि के समय गुणों की असमानता कैसी होती है, यह मैं बताता हूँ; जैसे सृष्टि से पहले प्रलय के समय था, हे पक्षिराज।

दशभागैश्च सत्त्वे तु मिश्रितं यद्र जस्तथा । तमस्यप्येकभागेन प्रविष्टं यत्तु तद्रजः ॥ ३,४.

सत्त्व में दस भाग मिलते हैं, वैसे ही रजोगुण में भी; और तमोगुण में रजोगुण का एक भाग मिला रहता है।

रजस्यप्येकभागेन प्रविष्टं यच्च तद्रजः । एवं द्वादशभागैश्च प्रविष्टं सर्वशो रजः ॥ ३,४.

रजोगुण में भी रजोगुण का एक भाग मिला रहता है; इस प्रकार कुल मिलाकर बारह भागों में रजोगुण सब जगह मौजूद रहता है।

सत्त्वस्तैर्दशभागैश्च तथैकेन रजोंशिना । एवमेकादशैर्भागैस्तमस्थांशेन वै व्दिज ॥ ३,४.

सत्त्व में वे दस भाग और रजोगुण का एक भाग मिला रहता है; इसी तरह ग्यारह भागों में तमोगुण भी मौजूद रहता है, हे द्विज।

मिश्रितं भवति ह्यद्धा महत्तत्त्वं तदा स्मृतम् । एतदन्यो विशेषश्च मन्तध्यो विनतासुत ॥ ३,४.

जब ये गुण मिल जाते हैं, तब वही महत्तत्त्व कहलाता है; यही इसका एक और भेद है, हे विनता के बुद्धिमान पुत्र।

एकांशस्तामसो ज्ञेयो महत्तत्त्वे न संशयः । एवं त्रयोदशैर्भागैर्मिश्रितं तच्च सत्तम ॥ ३,४.

महत्तत्त्व में एक भाग तमोगुण का माना जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; इस तरह कुल तेरह भागों में यह मिश्रित रहता है, हे श्रेष्ठ।

एवमेतद्विजानीयान्नान्यथा तु कथञ्चन । गरुड उवाच । चतुर्मुखाच्छ्रुतं पूर्वं भगवन्सात्त्वतां पते ॥ ३,४.

इसी प्रकार इसे समझना चाहिए, किसी भी तरह से अलग नहीं। गरुड़ बोले — हे भगवन्, हे सात्त्वतों के स्वामी! यह मैंने पहले चतुर्मुख ब्रह्मा से सुना था।

चतुर्भागात्समुत्पन्नं महत्तत्त्वमिति प्रभो । तत्रैकांशस्तमः प्रोक्तः त्रिभागो रज एव च ॥ ३,४.

हे प्रभो! कहा गया है कि महत्तत्त्व चार भागों से उत्पन्न होता है; उसमें एक भाग तमोगुण का और तीन भाग रजोगुण के बताए गए हैं।

तदाहुर्ब्रह्मणो रूपं गुणवैषम्यनामकम् । चतुर्भागात्मकं प्रोक्तं महत्तत्त्वं श्रुतं मया ॥ ३,४.

लोग कहते हैं कि यही ब्रह्मा का रूप है, जिसे गुणों की असमानता कहा जाता है; महत्तत्त्व चार भागों का बताया गया है, जैसा मैंने सुना है।

त्रयोदशांशैः संभूतमिति प्रोक्तं त्वयानघ । तदेतत्संशयं छिन्धि कृपालो भक्तवत्सल ॥ ३,४.

आपने कहा कि यह तेरह भागों से बना है, हे निष्पाप! कृपया इस संदेह को दूर करें, हे दयालु, भक्तों पर स्नेह करने वाले।

श्रीकृष्ण उवाच । ब्रह्मोक्तम्य मयोक्तस्य विवादो नास्ति सर्वथा । मूलसत्त्वे मिश्रितं च दशभागेन यद्रजः ॥ ३,४.

श्रीकृष्ण बोले — ब्रह्मा की कही बात और मेरी कही बात में कोई विरोध नहीं है; मूल सत्त्व में रजोगुण के दस भाग मिले रहते हैं।

तत्सर्वं च मिलित्वैव त्वेको भागस्तु कीर्तितः । मूले रजसि यच्चोक्तो रजोभागः खगेश्वर ॥ ३,४.

यह सब जब मिल जाता है, तो उसे एक भाग कहा जाता है; और मूल रजोगुण में जो रजोगुण का भाग बताया गया है, हे पक्षिराज,

भागे द्वितीये विज्ञेयस्तद्रजो नात्र संशयः । मूले तमसि यच्चोक्तो रजोभागस्तथैव च ॥ ३,४.

दूसरे भाग में वही रजोगुण समझना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं; और मूल तमोगुण में जो रजोगुण का भाग बताया गया है, वह भी ऐसा ही है।

तृतीयभागो विज्ञेयो नात्र कार्या विचारणा । तथा मूले च तमसि ह्येको भागस्तमः स्मृतः ॥ ३,४.

तीसरे भाग को भी ऐसे ही समझना चाहिए, इसमें और विचार करने की आवश्यकता नहीं; वैसे ही, मूल तमोगुण में एक भाग तमोगुण का माना जाता है।

एवं त्रिभागो रजसः एकांशस्तमसः स्मृतः । तदाहुर्ब्रह्मणो देहं गुणवैषम्यनामकम् ॥ ३,४.

इस तरह तीन भाग रजोगुण के और एक भाग तमोगुण का माना जाता है; लोग कहते हैं कि यही ब्रह्मा का शरीर है, जिसे गुणों की असमानता कहा जाता है।

गरुड उवाच । महत्तत्त्वस्य चत्वारो भागास्तेषु रजस्त्रयः । तमसस्त्वेक एवेति त्वयोक्तं गरुडध्वज ॥ ३,४.

गरुड़ बोले — महत्तत्त्व के चार भागों में तीन रजोगुण के और एक तमोगुण का है — ऐसा आपने कहा है, हे गरुड़ध्वज।

रजोभागात्मको देहोः ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । इति प्रतीयते ब्रह्मन्वचनात्तव माधव ॥ ३,४.

ब्रह्मा, परमेष्ठी का शरीर रजोगुण के भाग से बना है — ऐसा आपके और ब्रह्मा के वचन से समझा जाता है, हे माधव।