गरुडपुराणम्

इदमाप हरेस्तार्क्ष्यस्तार्क्ष्यादाप ततो भृगुः । भृगोर्वसिष्ठः संप्राप वामदेवस्ततः पुनः ॥ २,४९.

यह ज्ञान तार्क्ष्य को हरि से मिला; तार्क्ष्य से भृगु को; भृगु से वसिष्ठ को; फिर वसिष्ठ से वामदेव को।

पराशरमुनिः प्राप तस्माद्व्यासस्ततो ह्यहम् । मया तु भवतां प्रोक्तं परं गुह्यं हरेरिदम् ॥ २,४९.

उनसे पराशर मुनि को, फिर व्यास को, और फिर मुझको यह ज्ञान मिला; अब मैंने यह परम गुप्त हरि का ज्ञान तुम्हें बताया है।

य इदं शृणुयान्मर्त्यो यो वाप्यभिदधाति च । इहामुत्र च लोके स सर्वत्र सुखमाप्नुयात् ॥ २,४९.

जो भी मनुष्य इसको सुनता या सुनाता है, वह इस लोक और परलोक में, हर जगह सुख प्राप्त करता है।

व्रजतः संयमन्यां यद्दुः खमत्र निरूपितम् । अस्य श्रवणतः पुण्यं तन्मुक्तो जायते ततः ॥ २,४९.

जो लोग संयम से हटते हैं, उनके लिए यहाँ जो दुःख बताए गए हैं, उन्हें सुनने से पुण्य मिलता है और वे उन दुःखों से मुक्त हो जाते हैं।

अत्रोक्तकर्मपाकादिश्रवणाच्च नृणामिह । वैराग्यमावहेद्यस्मात्तस्माच्छ्रोतव्यमेव च ॥ २,४९.

यहाँ जो कर्मों के फल और उनके पकने की बातें कही गई हैं, उन्हें सुनने से लोगों में वैराग्य उत्पन्न होता है; इसलिए इसे अवश्य सुनना चाहिए।

भजत जितहृषीकाः कृष्णमेनं मुनीशं समजनि बत यस्माद्गीः सुधासारधारा । पृषतमपि यदीयं वर्णरूपं निपीय श्रुतिपुटचुलुकेन प्राप्नुयादात्मनैक्यम् ॥ २,४९.

जिन्होंने अपनी इंद्रियों को जीत लिया है, ऐसे मुनियों के स्वामी कृष्ण की भक्ति करो, जिनसे अमृत के समान वाणी की धारा निकली है; उनके वचनों की एक बूँद भी, यदि कानों के पात्र से पी जाए, तो आत्मा की एकता प्राप्त होती है।

व्यास उवाच । इति सूतमुखोद्गीर्णांसर्वशास्त्रार्थमण्डिताम् । वैष्णवीं वाक्सुधां पीत्वा ऋषयस्तुष्टिमाययुः ॥ २,४९.

व्यास बोले—सूतमुनि के मुख से निकली, सभी शास्त्रों के सार से युक्त, वैष्णव अमृतमयी वाणी का रस पीकर ऋषिगण संतुष्ट हो गए।

प्रशशंसुस्तथान्योन्यं सूतं सर्वार्थदर्शिनम् । प्रहर्षमतुलं प्रापुर्मुनयः शौनकादयः ॥ २,४९.

ऋषियों ने एक-दूसरे की और सब अर्थों के जानकार सूतमुनि की प्रशंसा की; शौनक आदि मुनियों को अतुल आनंद प्राप्त हुआ।

इति हरिवचनानि सूतवाचा खगपतिसंशयभेदकानि यानि । स मुनिरपि निशम्य शौनकेन्द्रो बहुतरमानयति स्म चात्मनि स्वम् ॥ २,४९.

इस प्रकार, सूतमुनि द्वारा कहे गए हरि के वे वचन, जो पक्षीराज के संदेहों को दूर करने वाले थे, शौनक ऋषि ने सुने और फिर अपने हृदय में गहराई से विचार किया।

अपूजयंस्ते मुनयस्तदानीमुदाखाग्भिर्मुहुरेव सूतम् । धन्योऽसि सूत त्वमिहेत्युदैरयन्व्यसर्जयंस्तं च निवर्तितेऽध्वरे ॥ २,४९.

उस समय ऋषियों ने बार-बार हर्षपूर्वक सूतमुनि का सम्मान किया और बोले—'सूत, तुम सचमुच धन्य हो।' जब यज्ञ समाप्त हुआ, तब उन्होंने उन्हें विदा किया।

पुराणं गारुडं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् २,४९.

गौरवशाली गरुड़ पुराण पुण्यदायक, पवित्र और पापों का नाश करने वाला है।

श्रुत्वा दानानि देयानि वाचकायाखिलानि च । पूर्वोक्तशयनादीनि नान्यथा सफलं भवेत् ॥ २,४९.

यदि सुनी हुई दक्षिणाएँ, वाचक को दी जाने वाली सारी वस्तुएँ, और पहले बताए गए बिस्तर आदि न दिए जाएँ, तो फल की प्राप्ति नहीं होती।

पुराणं पूजयेत्पूर्वं वाचकं तदनन्तरम् । वस्त्रालङ्कारगोदानैर्दक्षिणाभिश्च सादरम् ॥ २,४९.

सबसे पहले पुराण की पूजा करनी चाहिए, फिर वाचक की, और उसे आदरपूर्वक वस्त्र, आभूषण, गायें और दक्षिणा देनी चाहिए।

अन्नदानैर्हेमदानैर्भमिदानैश्च भूरिभिः । पूजयेद्वाचकं भक्त्या बहुपुण्यफलाप्तये ॥ २,४९.

भोजन, सोना और भूमि के बहुत से दान देकर, वाचक की भक्ति से पूजा करनी चाहिए, ताकि अनेक पुण्य फल प्राप्त हों।

यश्चेदं शृणुयान्मर्त्यो यथापि परिकीर्तयेत् । विहाय यातनां घोरां धूतपापो दिवं व्रजेत् ॥ २,४९.

जो मनुष्य इसे सुने या सुनाए, वह भयानक यातना छोड़कर, अपने पाप धोकर स्वर्ग को प्राप्त करता है।

नमो नारायणायेति तस्मै वै मूलरूपिणे । नमस्कृत्य प्रवक्ष्यामि नारायणकथामिमाम् ॥ ३,१.

नारायण को नमस्कार है, जो सबका मूल स्वरूप हैं। उन्हें प्रणाम करके अब मैं यह नारायण कथा कहता हूँ।

शौनकाद्या महात्मानो ह्यृषयो ब्रह्मवादिनः । नैमिषाख्ये महापुण्ये तपस्तेपुर्महत्तरम् ॥ ३,१.

शौनक आदि महान आत्माएँ, जो वेद के ज्ञाता ऋषि थे, वे नैमिष नामक पुण्य स्थान में महान तपस्या करते थे।

जितेन्द्रिया जिताहाराः संतः सत्यपरायणाः । यजन्तः परया भक्त्या विष्णुमाद्यं जगद्गुरुम् ॥ ३,१.

जिन्होंने इंद्रियों और भोजन पर विजय पाई थी, जो सज्जन और सत्य के मार्ग पर थे, वे लोग परम भक्ति से जगद्गुरु विष्णु की पूजा करते थे।

गृणन्तः परमं ब्रह्म जगच्चक्षुर्महौजसः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञास्तेपुर्नैमिष कानने ॥ ३,१.

वे लोग, जो परम ब्रह्म की स्तुति करते थे, जो संसार के नेत्र और महान तेजस्वी थे, और जो सब शास्त्रों का तत्त्व जानते थे, वे नैमिष के वन में निवास करते थे।

यज्ञैर्यज्ञपतिं केचिज्ज्ञानैर्ज्ञानात्मकं परम् । केचित्परमया भक्त्या नारायणमपूजयन् ॥ ३,१.

कुछ लोग यज्ञों द्वारा यज्ञपति की पूजा करते थे, कुछ ज्ञान से ज्ञानस्वरूप परमात्मा की, और कुछ परम भक्ति से नारायण की पूजा करते थे।

एकदा तु महात्मानः समाजं चक्रुरुत्तमाः । धर्मार्थकाममोक्षाणामुपायं ज्ञातुमिच्छवः ॥ ३,१.

एक दिन उन महान आत्माओं ने, जो श्रेष्ठ थे, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के उपाय जानने के लिए सभा की।

षद्विंशतिसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । तेषां शिष्यप्रशिष्याणां संख्या वक्तुं न शङ्क्यते ॥ ३,१.

छब्बीस हजार मुनि, जो ब्रह्मचर्य का पालन करते थे, वहाँ थे; उनके शिष्य और उपशिष्यों की गिनती बताना असंभव है।

मुनयो भावितात्मानो मिलितास्ते महोजसः । लोकानुग्रहकर्तारो वीतरागा विमत्सराः ॥ ३,१.

वे मुनि, जिनका मन शुद्ध था, एकत्र हुए, वे महान तेजस्वी, संसार के उपकारी, और राग-द्वेष से रहित थे।

कथं हरौ मनुष्याणां भक्तिरव्यभिचारिणी । केन सिध्येत्तु सकलं कर्म त्रिविधमात्मनः ॥ ३,१.

मनुष्यों में भगवान हरि के प्रति अडिग भक्ति कैसे उत्पन्न हो? और आत्मा के तीनों प्रकार के कर्म किस उपाय से सिद्ध होते हैं?

इत्येवं प्रष्टुमात्मानमुद्यतान्प्रेक्ष्य शौनकः । सांज लिर्वाक्यमाह स्म विनयावनतः सुधीः ॥ ३,१.

ऐसा पूछने के लिए तैयार देखकर, शौनक मुनि, जो विनम्र और बुद्धिमान थे, मधुर वचन बोले।

शौनक उवाच । आस्ते सिद्धाश्रमे पुण्ये सूतः पौराणिकोत्तमः । स एतदखिलं वेत्ति व्यासशिष्यो यतीश्वरः ॥ ३,१.

शौनक बोले—सिद्धाश्रम में श्रेष्ठ पुराण वक्ता सूत जी निवास करते हैं; वे व्यास जी के शिष्य और तपस्वियों में श्रेष्ठ हैं, और सब कुछ जानते हैं।

तस्मात्तमेव पृच्छाम इत्येवं शौनको मुनिः । अथ ते ऋषयो जग्मुः पुण्यं सिद्धाश्रमं ततः ॥ ३,१.

इसलिए हमें उन्हीं से पूछना चाहिए—ऐसा शौनक मुनि ने कहा। तब वे सब ऋषि पुण्य सिद्धाश्रम को गए।

पप्रच्छुस्ते सुखासीनं नैमिषारण्यवासिनः । ऋषय ऊचुः । वयं त्वतिथयः प्राप्तास्त्वातिथेयोसि सुव्रत ॥ ३,१.

उन्होंने नैमिषारण्य के निवासी सूत जी से, जो सुखपूर्वक बैठे थे, प्रश्न किया। ऋषियों ने कहा—हम आपके अतिथि बनकर आए हैं, और आप हमारे आतिथेय हैं, हे श्रेष्ठ व्रती।