गरुडपुराणम्

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च 4.

सृष्टि, प्रलय, वंश और मन्वंतर आदि का वर्णन किया गया है।

श्रृणु रुद्र प्रवक्ष्यामि सर्गादीन्पापनाशनान् 4.

हे रुद्र, सुनो, मैं सृष्टि आदि पाप नाश करने वाली बातें कहता हूँ।

नरनारायणो देवो वासुदेवो निरंजनः 4.

नर-नारायण देव, वासुदेव और निर्मल भगवान का भी वर्णन किया गया है।

तदेतत्सर्वमेवैतव्द्यक्ताव्यक्तस्वरूपवत् । तथा पुरुषरूपेण कालरूपेण च स्थितम् ।। 4.

यह सब प्रकट और अप्रकट रूप में, पुरुष रूप में और काल रूप में स्थित है।

व्यक्तं विष्णुस्तथाऽव्यक्तं पुरुषः काल एव च 4.

प्रकट रूप विष्णु हैं, अप्रकट पुरुष हैं, और काल भी वही हैं।

अनादिनिधनो धाता त्वनन्तः पुरुषोत्तमः 4.

सृष्टिकर्ता आदि और अंत से रहित, अनंत और परम पुरुष हैं।

तस्माहुद्धिर्मनस्तस्मात्ततः खं पवनस्ततः 4.

उनसे बुद्धि उत्पन्न होती है, बुद्धि से मन, फिर आकाश, और उसके बाद वायु।

अण्डो हिरण्मयो रुद्र । तस्यान्तः स्वयमेव हि 4.

सोने का अंडा ही रुद्र है; उसी के भीतर वह स्वयं निवास करता है।

ब्रह्मा चतुर्मुखो भूत्वा रजोमात्राधिकः सदा 4.

ब्रह्मा चार मुखों वाले होकर सदा रजोगुण में प्रधान रहते हैं।

अण्डस्यान्तर्जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् 4.

अंडे के भीतर ही देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित पूरा संसार है।

अपसंह्रियते चान्ते संहर्त्ता च स्वयं हरि 4.

अंत में सब कुछ समेट लिया जाता है, और स्वयं हरि ही संहार करने वाले हैं।

रुद्ररूपी च कल्पान्ते जगत्संहरतेऽखिलम् 4.

कल्प के अंत में रुद्र का रूप धारण कर वह समस्त जगत का संहार करता है।

दंष्टूयोद्धरति ज्ञात्वा वारहीमास्थितस्तनूम् 4.

वराह का रूप लेकर, अपने दाँतों से उसे जानकर ऊपर उठा लेता है।

प्रथमो महतः सर्गो विरूपो ब्रह्मणस्तु सः 4.

महान की पहली सृष्टि विकृत रूप वाली थी, जो ब्रह्मा की मानी जाती है।

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्गस्त्वैन्द्रियकः स्मृतः 4.

तीसरी सृष्टि वैकारिक कही गई है, और यह इंद्रियों की सृष्टि है।

मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः 4.

चौथी सृष्टि मुख्य मानी गई है; मुख्य स्थावर (स्थिर) प्राणी याद किए जाते हैं।

तदूर्द्धस्त्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः 4.

ऊर्ध्वगामी (ऊपर बहने वालों) से ऊपर छठी सृष्टि देवताओं की मानी जाती है।

अष्टमोऽनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसस्तु सः 4.

आठवीं सृष्टि अनुग्रह है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण हैं।

प्राकृतो वैकृतश्चापि कौमारो नवमः स्मृतः 4.

प्राकृतिक, वैकृतिक और कौमार सृष्टि—ये तीनों नवमी सृष्टि मानी जाती हैं।

ब्रह्मणः कुर्वतः सृष्टिं जज्ञिरे मानसाः सुताः 4.

जब ब्रह्मा सृष्टि कर रहे थे, तब उनके मन से उत्पन्न पुत्र प्रकट हुए।

सिसृक्षुरम्भांस्येतानि स्वमात्मानमपूजयत् 4.

इन जलों की सृष्टि करने की इच्छा से, उन्होंने अपने ही आत्मा की पूजा की।

सिसृक्षेर्जघनात्पूर्वमसुरा जज्ञिरे ततः 4.

सृष्टि की इच्छा से, पहले उनके निचले अंग से असुरों का जन्म हुआ।

तमोमात्रा तनुस्त्यक्ता शङ्कराभूद्विभावरी 4.

तमोगुण से बनी देह छोड़ने पर, शंकर के समान रात्रि उत्पन्न हुई।

सत्त्वोद्रिक्तास्तु मुखतः संभूता ब्रह्मणो हर ! 4.

हे हर! जिनमें सात्त्विकता अधिक थी, वे ब्रह्मा के मुख से उत्पन्न हुए।

ततो हि बलिनो रात्रावसुरा देवता दिवा 4.

इसके बाद, बलवान असुर रात्रि के हैं और देवता दिन के माने गए हैं।

सा चोत्सृष्टाभवत्सन्ध्या दिननक्तान्तरस्थितिः 4.

वह संध्या उत्पन्न हुई, जो दिन और रात के बीच स्थित रहती है।

सा त्यक्ता चाभवज्ज्योत्स्त्रा प्राक्‌सन्ध्या याभिधीयते 4.

जब उसे त्याग दिया गया, तब वह प्रकाशमयी होकर प्राक्-संध्या कहलायी।

रजोमात्रां तनु गृह्य क्षुदभूत्कोप एव च 4.

उसने केवल रजोगुण का अंश ग्रहण किया, जिससे उसका शरीर क्षीण हो गया और भूख के कारण उसमें क्रोध उत्पन्न हुआ।

यक्षाख्या यक्षणाज्ज्ञेयाः सर्पा वै केशसर्पणात् 4.

उसके जम्हाई लेने से यक्ष उत्पन्न हुए और उसके केशों के हिलने से सर्पों की उत्पत्ति हुई।