गरुड़ महापुराण के प्रथम खंड के आचारकाण्ड में, श्रीहरि विष्णु स्वयं गायत्री देवी की महिमा का वर्णन करते हैं। वे कहते हैं कि गायत्री सर्वोच्च देवी हैं, जो साधक को भोग और मोक्ष दोनों देती हैं। वे आगे बताते हैं कि गायत्री-साधना का विधान भी भोग और मोक्ष की प्राप्ति कराने वाला है। जो साधक त्रिसंध्या के समय सौ बार गायत्री का जप करता है, वह ब्रह्मलोक का अधिकारी होता है और उसे जल ग्रहण करने की अनुमति होती है। गायत्री साधना में ‘भूः भुवः स्वः’ मंत्र के साथ बारह नामों को जोड़कर, सावित्री और सरस्वती देवी को नमस्कार किया जाता है। इसके बाद वेदों की जननी, संकृति, ब्राह्मणी और कौशिकी को क्रमशः अर्पण किया जाता है। यज्ञ में उचित स्वर के साथ ईंधन, घृत और हविष्य की आहुति दी जाती है। धर्म, अर्थ, काम आदि की सिद्धि के लिए सभी कर्मों में यथाविधि आहुति देनी चाहिए। शास्त्रानुसार, गायत्री मंत्र का एक लाख बार जप दूध, मूल, फल और अर्श के साथ किया जाना चाहिए। यह देवी उत्तर की पर्वतमाला पर उत्पन्न हुई हैं, और पृथ्वी या पर्वत पर निवास करती हैं। इसी प्रकार, नवमी तिथि के आरंभ में दुर्गा देवी की पूजा ‘ह्रीं दुर्गे रक्षिणि’ मंत्र से करनी चाहिए। इस पूजा और दान के द्वारा साधक अपनी समस्त कामनाओं की पूर्ति की प्रार्थना करता है। पूजनक्रम में मंगल, विजय, लक्ष्मी, शिवा और नारायणी देवी का स्मरण होता है। देवी के अठारह भुजाएं मानी जाती हैं, जिनमें वे ढाल, घंटा, दर्पण और तर्जनी धारण करती हैं। उनके हाथों में शक्ति, गदा, भाला, कपाल, बाण और अंकुश भी होते हैं। फिर गरुड़ महापुराण में भगवती के लिए विशेष मंत्र और जप का विधान बताया गया है। ‘ॐ’ से आरंभ होकर, चामुंडा देवी का ध्यान किया जाता है—जो श्मशान में निवास करती हैं, हाथ में कपाल लिए, महाभूतों पर आरूढ़, अनेक वाहनों से घिरी हुई, कालरात्रि स्वरूपिणी, विकराल मुखवाली, अनेक भुजाएं, घंटा-डमरू-नूपुर से भूषिता, प्रचंड हास्य करने वाली, रक्त-मांस से लिप्त, जिह्वा चलाने वाली, दानवों का संहार करने वाली, बिजली की तरह चमकती, भयानक दांतों वाली, भयंकर मुखवाली, चंद्रमा जटाजूट में धारण किए, कपालमाल पहने, करभद्र सिंहासन पर विराजमान, विविध रूपों वाली, काले नागों से आवृत, रक्त नेत्रों वाली, भूत-प्रेतों की अधीश्वरी, ब्रह्माणी, महेश्वरी, कौमारी, वाराही, ऐन्द्रि, चामुंडा, वैष्णवी, हिमवत् वासी, कैलासगामिनी आदि शक्तियों को आमंत्रित किया जाता है। यह मंत्र एक सौ आठ अक्षरों की माला के रूप में जपने योग्य है। देवी की प्रत्येक अक्षर के लिए महान मांस, त्रैगुण्य से युक्त मधुरता, या अन्य उपयुक्त द्रव्य से पूजा की जाती है। देवी के स्वरूप का ध्यान अठ्ठाईस या अठारह भुजाओं के साथ किया जाता है। उनके दो हाथों में तलवार-ढाल, दो में गदा-दंड, दो में चक्र-घंटा, दो में ध्वज-दंड, दो में भाला, दो में हल-मूसल होते हैं। एक हाथ से वे अभय मुद्रा दिखाती हैं, और दूसरे से भीषण गर्जना करती हैं। अंत में, देवी को ‘सर्वभूतविभूषित’ कहकर विजय की कामना की जाती है। इसके बाद, शास्त्र के अगले भाग में, श्रीहरि से देवताओं की पूजा का संक्षिप्त वर्णन पुनः माँगा जाता है। श्रीहरि कहते हैं—हे रुद्र! मैं फिर सूर्य की पूजा का विधान बताता हूँ। ‘ॐ दण्डिने नमः’ से द्वारपालों की पूजा की जाती है। दक्षिण-पूर्व आदि दिशाओं में ‘ॐ प्रभूताय नमः’, ‘ॐ विमलायै नमः’, ‘ॐ आधारायै नमः’ आदि मंत्रों से विमला आदि की पूजा होती है। पूरब आदि दिशाओं में ‘ॐ पद्मायै नमः’, ‘ॐ वां/रां दीप्तायै नमः’, ‘ॐ वूं/रूं भद्रायै नमः’, ‘ॐ वौं/रौं विभूतये नमः’, ‘ॐ वं/रं वैद्युतायै नमः’, ‘ॐ रो सर्वतोमुख्यै नमः’ आदि मंत्रों से देवियों की पूजा होती है। केंद्र में ‘ॐ अर्कासनाय नमः’ से पूजा की जाती है। फिर श्रीहरि कहते हैं—हे शंकर! ह्रं मंत्रों से आवाहन, प्रतिष्ठा और स्थापना करनी चाहिए। मुद्रा दिखाकर, या मूल मंत्र से, सूर्य को एक चक्र पर आरूढ़, दो भुजाओं में कमल धारण किए हुए ध्यान करना चाहिए। इसी प्रकार, सूर्य का ध्यान और मूल मंत्र का जप करना चाहिए। तीन दिनों तक कमल मुद्रा और चक्र मुद्रा दिखाकर, ‘ॐ अर्काय शिरसे स्वाहा’, ‘ॐ हुं कवचाय हुं’, ‘ॐ वः अस्त्राय फट्’ आदि मंत्रों का प्रयोग करना चाहिए। दक्षिण-पूर्व, उत्तर-पश्चिम या दक्षिण-पश्चिम में हर की पूजा करनी चाहिए। दिशाओं में रुद्र की, और श्वेत वर्ण वाले सोम की पूजा की जाती है। दक्षिण दिशा में रुद्र और उसी रंग के गुरु की पूजा होती है। दक्षिण-पूर्व में अंगार जैसी लालिमा वाले मंगल की पूजा का विधान है। उत्तर-पश्चिम में राहु की पूजा नंद्यावर्त के समान पात्र में की जाती है। इस प्रकार गरुड़ महापुराण के इन अध्यायों में गायत्री, दुर्गा और अन्य देवताओं की पूजा, जप और ध्यान का विस्तृत और पवित्र विधान बताया गया है, जिससे साधक को भोग, मोक्ष और समस्त अभिलाषाओं की सिद्धि प्राप्त होती है।