हे रुद्र, मैं ही संयम, अनुशासन और विविध व्रतों का स्वरूप हूँ। बहुत समय पहले, गरुड़ पक्षी ने पृथ्वी पर तपस्या द्वारा मेरी उपासना की थी। मेरी माता विनता, हे हरि, सर्पों द्वारा दासी बना दी गई थी। मैं उसे उस दासत्व से मुक्त करूँगा, जैसे मैं आपका वाहन बन गया हूँ। जैसे मैं पुराणों के संग्रह का रचयिता हूँ, वैसे ही तुम्हें भी कार्य करना चाहिए—ऐसा विष्णु ने कहा। तुम अपनी माता विनता को सर्पों के दासत्व से मुक्त करोगे। तुम बलशाली बनोगे, वाहन बनोगे, और विष का संहार करने वाले बनोगे। मेरी जो भी रूपों का वर्णन हुआ है, वे तुम्हारे लिए भी प्रकट होंगे। जैसे मैं देवताओं का सौभाग्य कहलाता हूँ, वैसे ही तुम भी, हे विनता पुत्र, गरुड़ रूप में प्रशंसनीय हो। जैसे मेरी स्तुति की जाती है, वैसे ही तुम्हारी भी गरुड़ रूप में स्तुति होगी। इस प्रकार जब गरुड़ से प्रश्न किया गया, तब गरुड़ ने कश्यप से कहा, हे रुद्र। और वह अन्य विचार में तल्लीन होकर, दूसरे को ज्ञान से पुनर्जीवित करता है; सुनो, हे रुद्र, गरुड़ द्वारा स्वयं कही गई गरुड़-उपदेश, जो मेरी ही आत्मा का स्वरूप है। इस प्रकार, ऋषि ने ब्रह्मा से कमल-जन्मा रुद्र और विष्णु के बारे में सुना। सुनने वाले ऋषियों के बीच सृष्टि के आरंभ में देवताओं की उपासना का वर्णन किया गया। वर्ण और आश्रमों के कर्तव्य, दान और राजधर्म भी समझाए गए। अंगों, प्रलय, और धर्म, काम और अर्थ के परम ज्ञान का भी विस्तार से वर्णन हुआ। गरुड़ पुराण में यह सब धन्य गरुड़ द्वारा घोषित हुआ। हरि का वाहन बनकर, सृष्टि और उसकी क्रमबद्धता का कारण बनकर, वह गरुड़, जिसकी भूख ने हरि के उदर में ब्रह्माण्डीय अण्ड को पकड़ लिया, उसने ये कार्य किए। गरुड़ की उपदेश-शक्ति से कश्यप ने गरुड़ द्वारा जलाए गए वृक्ष को पुनर्जीवित किया। वह शुभ और मंगलमयी गरुड़-उपदेश, जो सब कुछ प्रदान करने वाला है, तुम्हें उसका पाठ करना चाहिए। सृष्टि, प्रलय, वंशावलियाँ और मनुओं के युगों का वर्णन है। सुनो, हे रुद्र, मैं सृष्टि और अन्य विषयों का वर्णन करूँगा, जो पाप का नाश करने वाले हैं। दिव्य नर-नारायण, वासुदेव और निष्कलंक का वर्णन है। यह सब प्रकट और अप्रकट रूपों में, व्यक्ति के रूप में और काल के रूप में भी विद्यमान है। प्रकट रूप विष्णु है, अप्रकट रूप व्यक्ति है, और काल भी। सृष्टिकर्ता आदि और अंत से रहित, अनंत और परम पुरुष है। उसी से बुद्धि उत्पन्न होती है; बुद्धि से मन; फिर आकाश; फिर वायु। स्वर्णमयी अण्ड ही रुद्र है; उसी में वह स्वयं निवास करता है। ब्रह्मा, जिसकी चार मुख हैं, सदा रजोगुण में प्रधानता रखता है। अण्ड के भीतर समस्त संसार—देवता, दानव और मानव—स्थित है। अंत में सब कुछ समेट लिया जाता है, और हरि स्वयं संहारक बनता है। युग के अंत में, रुद्र का रूप लेकर वह समस्त संसार का संहार करता है। वराह का रूप धारण कर, वह अपने दंतों से उसे उठाता है—यह जान लो। महान की पहली सृष्टि विकृत (अविकारी) है, जो ब्रह्मा की है। तीसरी सृष्टि वैकारिक कहलाती है, और इंद्रियों की सृष्टि है। चौथी सृष्टि प्रधान है; प्रधान स्थावर (अचल) जीवों को स्मरण किया गया है। छठी सृष्टि, ऊपर की ओर प्रवाहित होने वालों से ऊपर, देवताओं की सृष्टि के रूप में स्मरण की जाती है। आठवीं सृष्टि अनुग्रह है, सात्विक और तामसिक दोनों। प्राकृत और वैक्रित सृष्टियाँ, और कौमार सृष्टि, नौवीं के रूप में स्मरण की जाती हैं। इस प्रकार गरुड़ पुराण के इन प्रसंगों में, सृष्टि, धर्म और परम ज्ञान का विस्तार से वर्णन हुआ, और गरुड़ की महिमा, उसकी माता विनता की मुक्ति, तथा विष्णु, रुद्र और ब्रह्मा के दिव्य कार्यों की कथा सुनाई गई।