गरुडपुराणम्

एक भक्त, शिव पूजा की तैयारी में, पहले अर्घ्य पात्र को सजाता है, उसमें जल छिड़कता है और उसे श्रद्धापूर्वक पूजता है। फिर वह अपने मन में कल्पना करता है कि वह स्वयं कमल पर बैठा है, और उस कमल के बाहर "हौं" मंत्र के साथ शिव का ध्यान करता है। इसके बाद श्रीवत्स, गृहपति, ब्रह्मा, उनके समूह और गुरु का स्मरण करता है। पूजा की शुरुआत अधर्म से होती है, फिर अग्नि के आरंभ में, कमल के केंद्र में, उसके बीजासन पर ध्यान केंद्रित करता है। "ओम् हौं" के साथ, वह शब्द और शक्ति के रूपांतरकर्ता का ध्यान करता है। फिर एकाग्रचित होकर, वेदी के मध्य में, शिव के समक्ष इन सबकी पूजा करता है। पूजा के क्रम में, आवाहन, स्थापना, सन्निधि और संकल्प करता है। फिर आचमन, अभिषेक, स्नान और शुद्धि की विधि अपनाता है। आचमन, मुख की सुगंध, पान और हाथों की शुद्धि भी करता है। यदि पूजा प्रतीकात्मक रूप में है, तो एक दिन की पाठ और पाठ की अर्पण करता है। अग्नि, बाणों के स्वामी, उत्तर-पश्चिम में, मध्य में और पूर्व से आरंभ होने वाले अनुष्ठान की स्थापना करता है। वह गुफा के रक्षक और गोपनीयतम शिव से प्रार्थना करता है कि हम जो पाठ कर रहे हैं, उसे स्वीकार करें। पूजा में किए गए सभी कर्म—चाहे शुभ हों या अशुभ—शिव ही दाता हैं, शिव ही भोक्ता हैं, शिव ही यह सम्पूर्ण जगत हैं। जो कुछ मैंने किया है, जो कुछ मैं करूँगा, वह सब शुभ आपके ही लिए है। अब वह शिव पूजा की एक अन्य विधि बताता है। द्वार पर वायु-आयुध या आपके स्वामी की स्थापना करता है, और पूर्व से आरंभ होने वाले क्रम में, प्रकाश, वायु, आकाश, गंध, रस, रूप और शब्द का ध्यान करता है। फिर नेत्र, जिह्वा, नाक, मन, बुद्धि, अहंकार और प्रकृति का स्मरण करता है। इसके बाद माया, शुद्ध ज्ञान, ईश्वर और सदाशिव का ध्यान करता है। वह बताता है कि शिव ही हरि हैं, शिव ही ब्रह्मा हैं; मैं ही वह ब्रह्म हूँ, हे शंकर। अब वह तत्वों की शुद्धि की विधि बताता है, जिससे शिव शुद्ध होते हैं। दो नाड़ियाँ—पिंगला और इड़ा—और दो वायु—प्राण और अपान—का ध्यान करता है। मुख से निकलने वाली वायु, जो तीर के समान एक विशेष गुण से युक्त है, का स्मरण करता है। "ओम् ह्रीं" से स्थापना करता है, "ह्रूं ह्रः फट" मंत्र के साथ, चौासी करोड़ का आधार, पृथ्वी तत्व का ध्यान करता है। उसी में, जीवन वृक्ष और आत्मा का ध्यान करता है। वामादेवी को स्थापना के रूप में, सुषुम्ना को आधार के रूप में स्मरण करता है। गुणों की उन्नति, वेदों का ध्यान और श्वेत ध्यान का स्मरण करता है। कमल के चिन्हित पद्म का स्मरण करता है, जो बाईस करोड़ तक फैलता है। तालु और कमल के स्थान पर, ज्ञानयुक्त अघोरा का ध्यान करता है। रुद्र का कारण, तीन गुणों में तीन बार उन्नत, लाल रंग का ध्यान करता है। रुद्र तत्व की व्यापकता और उन्नति का ध्यान करता है। कछुआ, मगरमच्छ, वायु, देवता और भगवान के कारण का स्मरण करता है। बिंदु से चिन्हित, जो आठ करोड़ तक फैलता है, और उसकी उन्नति का ध्यान करता है। बारह पंखुड़ियों वाले कमल और शांति से परे गए स्वामियों का स्मरण करता है। शिखर पर कारण और ईशान का ध्यान करता है, जिसे सदाशिव के रूप में स्मरण किया जाता है। वह सोलह करोड़ तक फैलता है, और पच्चीस की उन्नति है। गुणों में, गुरु, बीज-गुरु, शक्ति-पथ और धर्मात्मा का ध्यान करता है। ऊपर-नीचे दो मुख, कमल के बीजासन और तंतु का स्मरण करता है। शिव के आसन पर तत्व, रूप, "ही हौं" मंत्र के साथ, ज्ञान के शरीर को प्रणाम करता है। इस प्रकार श्रद्धापूर्वक, विधिपूर्वक शिव पूजा को संपन्न करता है।