कभी-कभी खेती और व्यापार में अकाल, शासकों का भय, चूहों की विपत्ति जैसी अनेक बाधाएँ आ जाती हैं, जिससे इन व्यवसायों में हानि होती है। परन्तु ब्याज पर धन देने में ऐसी कोई बाधा नहीं आती। चाहे शुक्ल पक्ष हो या कृष्ण पक्ष, दिन हो या रात, गर्मी, वर्षा या सर्दी—ब्याज से प्राप्त होने वाले धन की वृद्धि कभी नहीं रुकती। जो लोग अलग-अलग देशों में जाकर भिन्न-भिन्न वस्तुओं का व्यापार करते हैं, उन्हें भी वही लाभ मिलता है, जो ब्याज पर ठीक प्रकार से धन देने वाले को मिलता है। इस प्रकार प्राप्त हुए लाभ से मनुष्य को चाहिए कि वह अपने पितरों, देवताओं और ब्राह्मणों का सम्मान करे। जब ये संतुष्ट होते हैं, तो वे उस व्यक्ति के समस्त दोषों का निवारण कर देते हैं—इसमें कोई संशय नहीं है। व्यापारी को चाहिए कि वह ब्याज के रूप में कपड़ा, अनाज, सोना आदि दे, और किसान को भोजन, जल, वाहन, बिस्तर तथा आसन देना चाहिए। बुद्धिमान मनुष्य, राजा को बीसवाँ भाग और सौ में से गाय, सोना आदि देकर शेष धन को चौथाई-चौथाई करके संचित करे। आधे भाग से वह स्वयं का और अपने कर्तव्यों—नित्य और नैमित्तिक—का पालन करे, और एक चौथाई भाग से अपनी पूँजी बढ़ाए। जीविका के दस साधन बताए गए हैं—विद्या, कला, संपत्ति, सेवा, पशुपालन, व्यापार, कृषि, भिक्षावृत्ति और ब्याज पर धन देना। ब्राह्मण को धन दान स्वीकार कर प्राप्त होता है, क्षत्रिय को युद्ध में विजय से, वैश्य को धर्मानुकूल व्यापार से, और शूद्र को सेवा से। ब्राह्मण के लिए सर्वश्रेष्ठ संपत्ति है—जल से भरी नदी, शाक, मूल, पत्ते, यज्ञ का समिधा, कुशा घास, अग्नि और वेदपाठ का स्वर। बिना मांगे जो वस्तु प्रदान की जाती है, उसमें कोई दोष नहीं है; देवता उसे अमृत के समान मानते हैं, इसलिए उसे अस्वीकार नहीं करना चाहिए। जो गुरु की संपत्ति की इच्छा करता है या जो अतिथियों का सत्कार करता है, उसे चारों ओर से उपहार स्वीकार करने चाहिए, किन्तु स्वार्थ के लिए प्रसन्न न हो। ब्राह्मण को सद्गुणी लोगों से दान लेना चाहिए; यदि ऐसे न मिलें तो जिनमें कम दोष हों, उनसे ले सकता है, क्योंकि गुणहीन व्यक्ति अवश्य पतित होता है। इस प्रकार, यदि ब्राह्मण ब्याज आदि से जीविका चलाए, तो उसे पश्चात् प्रायश्चित्त द्वारा स्वयं को शुद्ध करना चाहिए। दिन के चौथे भाग में स्नान के लिए मिट्टी एकत्र करनी चाहिए, और तिल, पुष्प, कुशा आदि से प्राकृतिक जल में स्नान करना चाहिए। नित्य, नैमित्तिक, काम्य, मल-शुद्धि, धोना, आचमन, अवगाहन—ये आठ प्रकार के स्नान माने गए हैं। जो स्नान नहीं करता, वह जप, यज्ञ और अन्य धार्मिक कृत्यों के योग्य नहीं होता; इसलिए प्रातःकाल स्नान को नित्यकर्म बताया गया है। चांडाल, शव, मल या रजस्वला स्त्री को स्पर्श करने पर स्नान करना चाहिए; इसे नैमित्तिक स्नान कहा गया है। पुष्य आदि नक्षत्रों में ज्योतिषियों द्वारा बताए गए स्नान काम्य स्नान हैं—इच्छा न हो तो इन्हें न करें। जो जप, शुद्धि, देवपूजन या अतिथि-सत्कार करना चाहता है, उसे स्नान करना चाहिए; यह कर्म का अंग है। इसका उद्देश्य केवल मल-शुद्धि है, और स्नान के लिए झील, अच्छा कुआँ, तीर्थ और नदी उत्तम माने गए हैं। चूंकि स्नान स्वयं एक यज्ञ है, अतः तीर्थ-स्नान श्रेष्ठ है; जल से अंग शुद्ध होते हैं और तीर्थ-स्नान का फल मिलता है। धोने, अवगाहन और मंत्रों के प्रयोग से पाप शीघ्र नष्ट होता है; नित्य, नैमित्तिक और काम्य स्नान मल-शुद्धि के लिए हैं। यदि तीर्थ उपलब्ध न हो, तो गर्म जल या ऊपर से गिरता जल लें; धरती से निकला जल श्रेष्ठ है, उसके बाद झरने का जल, फिर झील का जल, और तीर्थ का जल उत्तम है; गंगा जल तो सर्वत्र श्रेष्ठ है। गंगा जल मृत्यु पर्यन्त पापों को शीघ्र नष्ट करता है, और गया तथा कुरुक्षेत्र का जल भी पावन है। इसलिए गंगा जल को सर्वोच्च जानना चाहिए; पुत्र जन्म, संयोगों और सूर्य के संक्रमण के समय इसका विशेष महत्व है। राहु के दर्शन पर स्नान करना चाहिए, पर रात में नहीं; प्रातः, सूर्योदय और संध्या के समय स्नान श्रेष्ठ है। उस समय स्नान करने से प्रजापत्य यज्ञ के समान फल मिलता है, जिससे महान पाप नष्ट होते हैं; जो फल बारह वर्षों में प्रजापत्य यज्ञ से मिलता है, वह एक वर्ष में प्रातः स्नान से मिल जाता है, यदि श्रद्धा हो। जो चंद्र, सूर्य और ग्रहों के समान ऐश्वर्य चाहते हैं, उन्हें प्रातः स्नान करना चाहिए। माघ और फाल्गुन के दो महीनों में प्रातः स्नान सदा करना चाहिए; जो माघ में प्रातः स्नान कर हवन का अन्न खाता है, उसका भीषण से भी भीषण पाप एक महीने में नष्ट हो जाता है—चाहे वह माँ, पिता, भाई, मित्र या गुरु से संबंधित हो। जो व्यक्ति एकादशी के दिन विष्णु के पूजन हेतु स्नान करता है, वह चाहे शरीर का बारहवाँ भाग ही डुबोए, पुण्य पाता है; विशेषकर एकादशी को आंवला फल चढ़ाने से विष्णु अत्यंत प्रसन्न होते हैं। जो सदैव आंवला फल के साथ स्नान करता है और समृद्धि की इच्छा करता है, वह दुखों से मुक्त होकर कीर्ति पाता है, अल्पायु या धनहानि से बचता है। सूर्य आदि देवताओं के पर्व पर स्नान के समय शरीर पर तेल लगाने से आरोग्य और सभी इच्छाओं की पूर्ति होती है, विशेषतः जब उपवास करने वाला अपने बाल नाई से कटवाता है। जब तक शरीर पर तेल नहीं लगता, तब तक लक्ष्मीजी प्रसन्न और उपस्थित रहती हैं; इस प्रकार स्नान के बाद पितरों, देवताओं और मनुष्यों को अर्घ्य देना चाहिए। जल में नाभि तक खड़े होकर, मन को एकाग्र करके यह भावना करनी चाहिए—“मेरे पितर आएँ और यह जल स्वीकार करें।” तीन बार, या तीन-तीन बार जल की अंजलि दक्षिण दिशा या आकाश में दें; स्नान के बाद सूखे वस्त्र पहनकर घास या पत्तों पर बैठें। जो लोग विधि जानते हैं, वे कभी पात्र में अर्घ्य नहीं देते; जो जल क्रूर, मांसयुक्त या अपवित्र हो, उसका उपयोग नहीं करना चाहिए। जो जल चंचल या अशुद्ध हो, उसे भी पूरी तरह त्याग दें; फिर बाएँ हाथ से जल लेकर निम्न मंत्र का उच्चारण करें।