दिन और रात के संधिकाल को 'संध्या' कहा गया है। यह संध्या दो नाड़ियों तक रहती है—यानी सूर्य के स्पष्ट रूप से प्रकट होने तक। संध्या के विधान के अंत में, मनुष्य को स्वयं हवन करना चाहिए, क्योंकि जो हवन स्वयं करता है, उसका फल अन्य किसी के करने से नहीं मिलता। यदि पुरोहित, पुत्र, गुरु, भाई, बहन का पुत्र या परिवार का मुखिया हवन करता है, तो वह भी ऐसा ही माना जाता है, मानो स्वयं ने हवन किया हो। गृह्याग्नि ब्रह्मा हैं, दक्षिणाग्नि त्रिनेत्रधारी शिव माने जाते हैं, आहवनीय अग्नि विष्णु हैं, और कुमार सत्य स्वरूप माने गए हैं। उचित समय पर हवन करने के बाद, एकाग्रचित्त होकर सूर्य मंत्र, सावित्री और प्रणव का विधिवत् जप करना चाहिए। जो सदा प्रणव, सप्त व्याहृतियों और त्रिपाद सावित्री का अभ्यास करता है, उसे कहीं भी कभी कोई भय नहीं होता। जो पुरुष शुभ मुहूर्त में उठकर प्रतिदिन गायत्री का जप करता है, वह पाप से अछूता रहता है, जैसे जल से कमलपत्र। गायत्री देवी को श्वेतवर्णा, रेशमी वस्त्रधारी, हाथ में माला लिए, कमलासन पर विराजमान, शुभ्र और मंगलमयी बताया गया है। यजु: के जल से विधिपूर्वक तेज का आह्वान करने के बाद, देवताओं ने भी इसी यजु: को देखना चाहा था। सूर्य मंडल में स्थित जो तेज है, या ब्रह्मलोक में जो प्रतिष्ठित है, उसका आह्वान करके, विधिवत् जप कर, अंत में श्रद्धापूर्वक उसे विदा करना चाहिए। देवताओं की पूजा प्रातःकाल ही करनी चाहिए, और विष्णु से श्रेष्ठ कोई देवता नहीं है, अतः सदा उन्हीं की उपासना करनी चाहिए। ज्ञानी को ब्रह्मा, विष्णु और शिव को पृथक्-पृथक् देवता नहीं मानना चाहिए। इस संसार में आठ मंगलमयी वस्तुएँ मानी गई हैं—ब्राह्मण, गौ, अग्नि, सुवर्ण, घृत, सूर्य, जल और आठवाँ राजा। सोने, घी, सूर्य, जल और राजा की सदा दक्षिणावर्त परिक्रमा कर दर्शन और पूजा करनी चाहिए। वेद का अध्ययन पाँच प्रकार से होता है—अध्ययन, मनन, पुनरावृत्ति, जप और शिष्यों को देना। जिसने वेद, यज्ञ-विधि और धर्मशास्त्र का अर्थ लिखकर मूल्य लेकर दिया, वह वेदज्ञ कहलाता है। जिसने इतिहास और पुराण लिखकर दान में दिए, उसे ज्ञानदान के बराबर, बल्कि दुगुना पुण्य मिलता है। जीवन के तीसरे भाग में, माता, पिता, गुरु, भाई, संतान, दरिद्र और शरणागत—इन सभी का पालन करना चाहिए। अतिथि और अग्नि भी आश्रित माने गए हैं। इनका पालन स्वर्ग प्राप्ति का साधन बताया गया है। इसलिए, जो एक जीवित है, उसे अपने आश्रितों का पालन अवश्य करना चाहिए, क्योंकि उसी से अनेक जीवित रहते हैं। जो केवल अपने ही लिए भोजन करते हैं, वे जीवित होकर भी मृत समान हैं—क्योंकि कुत्ता भी केवल अपना पेट भरता है। धन से, चाहे वह जैसे भी बढ़े, सभी कार्य होते हैं—जैसे पर्वतों से नदियाँ बहती हैं। पृथ्वी, जिसमें रत्न, अन्न, पशु और स्त्रियाँ हैं, 'धन' कही जाती है, क्योंकि वह उपयोग के योग्य है। ब्राह्मण को चाहिए कि प्राणियों को कष्ट न पहुँचाकर, या कम से कम हानि पहुँचाकर, बिना संकट के ऐसा आचरण करे जिससे उसका जीवनयापन हो सके। धन तीन प्रकार का होता है—शुद्ध, मिश्रित और तम; और उसकी सात भिन्न-भिन्न उपशाखाएँ मानी गई हैं। उत्तराधिकार से प्राप्त, स्नेहवश दिया गया, या पत्नी के साथ मिला धन—ये तीनों प्रकार का धन सभी वर्णों के लिए समान है। ब्राह्मण का विशिष्ट धन तीन प्रकार का है—यज्ञ में आहुति देकर, शिक्षा देकर, और शुद्ध दान से प्राप्त। क्षत्रिय का धन भी तीन प्रकार का है—शुद्ध, कर से प्राप्त, और विजय द्वारा प्राप्त। वैश्य का धन कृषि, पशुपालन और व्यापार से होता है; शूद्र को ये सब दूसरों की कृपा से ही मिलते हैं। यदि ब्राह्मण संकट में हो, तो वह स्वयं ब्याज पर धन देना, कृषि या व्यापार कर सकता है—ऐसा करने में उसे दोष नहीं लगता। आजीविका के अनेक साधन ऋषियों ने बताए हैं, उनमें ब्याज पर धन देना श्रेष्ठ माना गया है। कृषि आदि में सूखा, राजा का भय, चूहों की विपत्ति आदि बाधाएँ आती हैं, परंतु ब्याज पर धन देने में ऐसी बाधाएँ नहीं आतीं। चाहे शुक्ल पक्ष हो या कृष्ण पक्ष, रात या दिन, गर्मी, वर्षा या सर्दी—उसका बढ़ना रुकता नहीं। जो विभिन्न देशों में जाकर व्यापार करते हैं, उन्हें भी वही लाभ मिलता है, जो ब्याज पर धन देने वाले को विधिपूर्वक मिलता है। उस लाभ से पितरों, देवताओं और ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए—इनकी तृप्ति से पाप दूर होते हैं, इसमें संदेह नहीं। व्यापारी को ब्याज में वस्त्र, अन्न, सोना आदि देना चाहिए; कृषक को भोजन, पेय, वाहन, शय्या और आसन देना चाहिए। राजा को बीसवाँ भाग, और सौ में से गाय, सोना आदि देकर, बुद्धिमान पुरुष को चौथाई-चौथाई कर धन बढ़ाना चाहिए। आधे धन से स्वयं का भरण-पोषण और नित्य-नैमित्तिक कर्म करना चाहिए, और चौथाई से मूलधन बढ़ाना चाहिए। विद्या, कला, संपत्ति, सेवा, पशुपालन, व्यापार, कृषि, भिक्षा और ब्याज—ये आजीविका के दस साधन हैं। ब्राह्मण को दान से, क्षत्रिय को विजय से, वैश्य को धर्मपूर्वक, और शूद्र को सेवा से धन प्राप्त होता है। ब्राह्मण के लिए जल से भरी नदी, शाक, कंद, पत्ते, समिधा, कुश, अग्नि और वेदध्वनि—ये सब श्रेष्ठ धन माने गए हैं।