सुबह के समय, व्यक्ति को अपने मुख को बारह बार जल से शुद्ध करना चाहिए। प्रातः स्नान की महिमा अनेक दृष्ट और अदृष्ट फल देने वाली है। जो व्यक्ति स्वयं को शुद्ध रखते हैं, सुबह स्नान करते हैं, और जप आदि में लगे रहते हैं, वे सभी योग्य हैं, क्योंकि यह शरीर अत्यंत अपवित्र है, जिसमें नौ द्वार हैं। दिन और रात दोनों समय यह अपवित्रता प्रवाहित होती रहती है, परंतु प्रातःकालीन स्नान मन को शुद्ध करता है, सौंदर्य और सौभाग्य बढ़ाता है। यह स्नान दुख और कष्टों को दूर करता है। विशेषकर आज, जब चंद्रमा हाथ में है, दशमी तिथि है, ज्येष्ठ नक्षत्र है, और चंद्रमा उज्ज्वल है, तब गंगा-स्नान के समान स्नान करना चाहिए। इस दिन जो दस पापों को दूर करता है, वह बिना दान की अशुद्धता दिए, विपरीत आचरण, हिंसा और परस्त्री-संयोग से दूर रहे। कठोरता, असत्य, निंदा, निरर्थक वचन, परधन की इच्छा और मन में बुरे विचार—इन दस पापों के नाश के लिए मैं गंगा में स्नान करता हूँ। संक्षेप में, प्रातःकालीन स्नान वनवासियों और गृहस्थों के लिए विधि है। संन्यासियों के लिए दिन में तीन बार स्नान करना चाहिए; ब्रह्मचारी के लिए एक बार। जल का आचमन कर, पवित्र स्थल का स्मरण कर, अविनाशी हरि का ध्यान करते हुए स्नान करना चाहिए। यह ज्ञात रहे कि तीन करोड़ मंदेह नामक दानव हैं, जो सूर्य के उदय को ग्रसना चाहते हैं। जो व्यक्ति सूर्य-उदय पर पूजा नहीं करता, वह सूर्य को हानि पहुँचाता है; वे दानव मंत्र-शुद्ध जल द्वारा जलाए जाते हैं, जो अग्नि का रूप ले लेता है। दिन और रात का संधि-संक्रमण 'संध्या' कहलाता है; संध्या दो नाड़ी तक रहती है, जब तक सूर्य दिखने लगता है। संध्या के अंत में स्वयं हवन करना चाहिए; स्वयं किए हवन का फल अन्य किसी के किए हवन से प्राप्त नहीं होता। पुरोहित, पुत्र, गुरु, भाई, बहन का पुत्र या कुलपति—इनके द्वारा किया गया हवन भी स्वयं के किए हवन के समान फल देता है। ब्रह्मा गरहपत्य अग्नि हैं, दक्षिणा त्रिनेत्र हैं, विष्णु आहवनीय अग्नि हैं, कुमार सत्य कहे गए हैं। उचित समय पर हवन कर, फिर सूर्य मंत्रों का जप करना चाहिए; मन को एकाग्र कर सवित्री और प्रणव का जप विधि अनुसार करना चाहिए। जो व्यक्ति सदा प्रणव, सात व्याहृतियों और त्रिपद सवित्री में लगे रहते हैं, उन्हें कहीं भी कभी कोई भय नहीं रहता। जो पुरुष प्रतिदिन शुभ समय पर उठकर गायत्री का जप करता है, वह पाप से कलंकित नहीं होता, जैसे कमलपत्र पर जल नहीं टिकता। गायत्री देवी श्वेत वर्ण की, रेशमी वस्त्र में, हाथ में माला लिए, शुभ कमल पर विराजमान बताई गई हैं। यजुष की आहुति देकर, विधि अनुसार उसका आवाहन करना चाहिए; यह यजुष पहले देवताओं ने देखा था, जो दर्शन की इच्छा रखते थे। जो सूर्य मण्डल में स्थित है, या ब्रह्मलोक में प्रतिष्ठित है, उसका आवाहन कर, जप कर, फिर श्रद्धा से उसका विसर्जन करना चाहिए। देवताओं की पूजा पूर्वाह्न में ही करनी चाहिए; विष्णु से श्रेष्ठ कोई देवता नहीं है, अतः सदा उनकी पूजा करनी चाहिए। ज्ञानी को ब्रह्मा, विष्णु और शिव को अलग-अलग देवता नहीं मानना चाहिए; इस संसार में आठ शुभ वस्तुएँ हैं: ब्राह्मण, गौ, अग्नि, सोना, घी, सूर्य, जल और आठवाँ राजा। सदा इन—सोना, घी, सूर्य, जल और राजा—का दर्शन और पूजा करनी चाहिए, दाहिने घुमकर उनका परिक्रमा करना चाहिए। वेद का अध्ययन, चिंतन, बार-बार अभ्यास, जप और शिष्यों को देना—इस प्रकार वेद का अध्ययन पांच प्रकार का है। जिसने वेद, यज्ञ-ग्रंथ और धर्म-शास्त्रों का अर्थ लिखकर, मूल्य लेकर दिया, वह वेदज्ञ कहलाता है। जिसने इतिहास और पुराण लिखकर दिया, उसे ज्ञान-दान के दो गुना फल प्राप्त होते हैं। तीसरे भाग में, आश्रितों के पालन के उपाय बताए गए हैं: माता, पिता, गुरु, भाई, संतान, गरीब और शरणागत। आगंतुक अतिथि और अग्नि भी आश्रित कहलाते हैं; आश्रितों का पालन स्वर्ग प्राप्ति का साधन है। इसलिए, व्यक्ति को आश्रितों के पालन का प्रयास करना चाहिए; एक व्यक्ति जीवित रहता है, और उसके द्वारा कई आश्रित पोषित होते हैं। जो व्यक्ति केवल स्वयं का पेट भरता है, वह जीवित होकर भी मृत के समान है; यहाँ तक कि कुत्ता भी अपना पेट भर लेता है। धन, चाहे जितना बढ़े या विभिन्न प्रकार से उत्पन्न हो, सभी कार्य उसी से चलते हैं, जैसे पर्वत से नदियाँ बहती हैं। पृथ्वी, जिसमें सभी रत्न, अन्न, पशु और स्त्रियाँ हैं, 'धन' कहलाती है क्योंकि यह प्रयोजन के योग्य है। जीवों को न सताकर, या अत्यल्प हानि पहुँचाकर, ब्राह्मण को ऐसे जीवन-यापन करना चाहिए, जब कोई संकट न हो। धन तीन प्रकार का है: शुद्ध, मिश्रित और तामस; और इसकी सात प्रकार की विभाजन भी अलग-अलग समझनी चाहिए। उत्तराधिकार से प्राप्त, स्नेहवश दिया गया, या पत्नी के साथ प्राप्त धन—ये तीनों सभी वर्णों के लिए समान हैं। ब्राह्मण का विशेष धन तीन प्रकार का है: यज्ञ में पुरोहिती, अध्यापन और शुद्ध दान ग्रहण। क्षत्रिय का धन तीन प्रकार का है: शुद्ध धन, कर से प्राप्त, और विजय से प्राप्त। वैश्य का धन कृषि, पशुपालन और व्यापार है; शूद्र का धन केवल दूसरों की कृपा से मिलता है। ब्राह्मण आपातकाल में स्वयं ब्याज पर धन देना, कृषि या व्यापार कर सकता है; ऐसे समय में स्वयं करने से कोई पाप नहीं होता। ऋषियों ने अनेक जीवन-यापन के उपाय बताए हैं, परंतु उनमें से ब्याज पर धन देना सबसे उत्तम माना गया है।