गरुडपुराणम्

एक समय की बात है, धर्म के मार्ग को समझाने के लिए महर्षि ने जीवन के विभिन्न आश्रमों और कर्तव्यों का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने बताया कि शूद्र का मुख्य धर्म द्विजातियों की सेवा करना है, जबकि द्विजातियों के लिए—ब्रह्मचारी अवस्था में—गुरु के साथ निवास करना, अग्नि की सेवा करना और स्वाध्याय करना आवश्यक है। ब्रह्मचारी को त्रिकाल स्नान, दूसरों द्वारा स्नान करवाना, भिक्षा माँगना, और जीवन पर्यन्त गुरु के साथ रहना चाहिए। वह मेखला (कमर में काष्ठ या मूनजा की रस्सी), जटाजूट, दंड या मुण्डित शिर के साथ गुरु के पास निवास करता है। गृहस्थ के लिए अग्नि की सेवा करना, अपने धर्म के अनुसार जीवन यापन करना, और धर्मपत्नी के साथ संयमित संबंध रखना आवश्यक है—त्योहारों के दिनों को छोड़कर। देवताओं, पितरों और भूतों की पूजा आदि करना, वेद और स्मृतियों के अर्थ को स्थापित करना—यही गृहस्थ का धर्म है। वहीं वानप्रस्थ आश्रम में व्यक्ति जटाजूट धारण करता है, अग्निहोत्र करता है, भूमि पर सोता है, यज्ञोपवीत धारण करता है, वन में निवास करता है और दूध, मूल, जल तथा फल पर निर्वाह करता है। वह निषिद्ध आहार से बचता है, त्रिकाल स्नान करता है, व्रतों का पालन करता है, देवताओं और अतिथियों की पूजा करता है—यही वानप्रस्थ का धर्म है। सन्न्यास आश्रम में व्यक्ति सभी कर्तव्यों का त्याग कर देता है, भिक्षा पर निर्वाह करता है, वृक्षों की जड़ों के पास निवास करता है, निरपेक्ष और निर्वैर रहता है, सभी प्राणियों के प्रति समभाव रखता है। सुख-दुःख, प्रिय-अप्रिय के प्रति समदृष्टि रखता है, बाह्य और आंतरिक शुद्धि बनाए रखता है, वाणी पर संयम और ध्यान का अभ्यास करता है। इंद्रियों को एकत्र कर, निरंतर एकाग्रता और ध्यान का अभ्यास कर, अपने चित्त को शुद्ध करता है—यही परिव्राजक का धर्म कहलाता है। इन सब आश्रमों के लिए अहिंसा, सत्य, शौच, क्षमा और दया—ये सभी के लिए सामान्य धर्म बताए गए हैं, चाहे वे वर्णाश्रमी हों या संन्यासी। जो भी इन कर्तव्यों का पालन करता है, वह परम पद प्राप्त करता है। फिर महर्षि ने गृहस्थ के दैनिक धर्म का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने कहा—गृहस्थ को ब्रह्म मुहूर्त में उठना चाहिए और धर्म, अर्थ, तथा उनसे उत्पन्न शारीरिक क्लेश और ज्ञान के वास्तविक अर्थ पर विचार करना चाहिए। रात्रि के अंत में, शुद्ध और संयमित होकर, स्नान कर, संध्या-वंदन अवश्य करना चाहिए और सदा सतर्क रहना चाहिए। प्रातःकाल, दंतधावन के बाद, संध्या-वंदन करें। दिन में मूत्र और मल त्याग के समय उत्तर दिशा की ओर मुख करें; रात्रि में दक्षिण दिशा की ओर। दोनों संध्याओं में भी दिन की ही भाँति करें। चाहे छाया हो, अंधकार हो, रात्रि हो या दिन हो, द्विजातियों को सदैव शास्त्रानुसार आचरण करना चाहिए—even प्राण संकट में भी—गौमय, कोयला, वल्मीक या नवीन जुताई की भूमि को शुद्ध मानकर। कभी भी मार्ग, छाया, जलाशय, देवालय, वल्मीक या चूहों के निवास स्थान में मूत्र या मल त्याग न करें। दूसरों के शौच से निकाली गई मिट्टी, श्मशान की मिट्टी का प्रयोग न करें। एक अंग के लिए एक बार, दो अंगों के लिए बाएँ हाथ में दो बार मिट्टी लें। दोनों अंगों के लिए दो भाग, जिसे मूत्र त्याग के बाद शुद्धि कहते हैं। एक अंग के लिए तीन भाग गुदा पर और दस भाग बाएँ हाथ में लें। पैर के लिए पाँच भाग, एक हाथ के लिए दस भाग, और सात भाग पृथ्वी के लें। पहला भाग आधा मुट्ठी है, दूसरा और तीसरा उसका आधा। यदि बैठा हुआ व्यक्ति पूर्ण शुद्धि न कर सके, तो सदा अर्ध-शुद्धि करे; दिन में अर्ध, रात में एक-चौथाई भाग पर्याप्त है। स्वस्थ व्यक्ति को शास्त्रानुसार करना चाहिए, रोगी अपनी सामर्थ्यानुसार करे। मानव शरीर की बारह मलिनताएँ होती हैं—चर्बी, वीर्य, रक्त, मज्जा, लार, मल, मूत्र, कान का मैल, विष्ठा, कफ, नाक का स्राव और पसीना। जब तक ये दूर न हो जाएँ, तब तक शुद्धि बनाए रखनी चाहिए। शुद्धि के लिए निर्धारित संख्या से अधिक न करें, यदि शास्त्रज्ञान न हो। शुद्धि दो प्रकार की है—बाह्य और आंतरिक। बाह्य शुद्धि मिट्टी और जल से होती है, आंतरिक शुद्धि मन की निर्मलता से। मुँह की शुद्धि के लिए पहले तीन बार जल से कुल्ला करें, फिर दो बार पोंछें। इसके बाद, अँगूठे के मूल से तीन बार मुँह छुएँ; फिर अँगूठे और तर्जनी से क्रमशः नाक छुएँ। अँगूठे और अनामिका से आँख और कान छुएँ; कनिष्ठिका और अँगूठे से नाभि, और हथेली से हृदय छुएँ। फिर सभी अँगुलियों से सिर, और अँगुलियों के अग्रभाग से बाँहें छुएँ। इसके पश्चात् ऋग्वेद, यजुर्वेद, और सामवेद का तीन-तीन बार उच्चारण कर श्रद्धापूर्वक प्रणाम करें। पहले अथर्ववेद और आंगिरस ऋचाएँ पढ़ें, फिर दो बार पोंछें। क्रमशः इतिहास, पुराण, और वेदांगों का भी स्मरण करें। मुँह से आकाश, नाक से वायु, आँखों से सूर्य, कानों से दिशाएँ, नाभि से प्राण-सूत्र, और हृदय से ब्रह्म का स्पर्श करें। सिर के चोटी पर रुद्र, शिखा पर ऋषियों का स्पर्श करें; बाँहों पर यम, इन्द्र, वरुण, कुबेर, पृथ्वी और अग्नि का स्मरण करें। जल छिड़कने के बाद, पैरों पर विष्णु, हाथों पर इन्द्र और विष्णु, अँगुलियों के जोड़ में अग्नि, वायु, सूर्य, चंद्र और पर्वतों का स्मरण करें। हथेली के मध्य रेखाओं में गंगा आदि नदियों का ध्यान करें। प्रभात होने पर विधिपूर्वक शुद्धि करें। इसके बाद स्नान करें, जिसकी शुरुआत दंतधावन से हो। यदि मुँह अशुद्ध है, तो व्यक्ति सदा अपवित्र माना जाता है। इसलिए, दंतधावन में पूरा प्रयास करना चाहिए। कदंब, बिल्व, खदिर, करवीर, वट, अर्जुन आदि वृक्षों की लकड़ी दंतधावन के लिए उत्तम है। यूथी, बृहती, जाति, करंज, अर्क, अतिमुक्तक, जामुन, मधूक, पामरघ, शिरीष, उदुम्बर और असन भी उपयुक्त हैं। दूधवाले, काँटेदार वृक्ष और तीखे, कटु, कषाय स्वाद वाले दातौन धन, आरोग्य और सुख देते हैं। भोजन के बाद कुल्ला करें, स्वच्छ स्थान पर दातौन और कुल्ला त्यागें। अमावस्या, षष्ठी, नवमी और प्रतिपदा तिथि पर, तथा रविवार को दातौन न करें। यदि दातौन उपलब्ध न हो या तिथि के कारण निषिद्ध हो, तो उसका प्रयोग न करें। इस प्रकार महर्षि ने धर्म के आश्रम, शुद्धि और दैनिक आचरण को विस्तार से समझाया, जिससे जीवन में पवित्रता, संयम और उच्च आदर्श स्थापित होते हैं।