गरुडपुराणम्

सूतजी ने आगे छंदों की विविधता और उनकी विशेषताओं का विस्तारपूर्वक वर्णन किया। उन्होंने बताया कि चौदह अक्षरों वाला छंद सबसे श्रेष्ठ माना गया है, जिसमें चंद्र कला और उसके सहचर भी सम्मिलित हैं। इसी प्रकार रसग्रह, स्रक्स्रा और वसুশैल छंद भी उत्तम माने गए हैं। मणिगुण समूह से मालिनी छंद बनता है और ननमा भी उसी प्रकार आगे चलता है। वसुस्वर छंद, नजौ, भज्रा और प्रभद्रक भी इसी श्रेणी में आते हैं। फिर सूतजी ने बताया कि एल, सयौ और ननौ—जो आठ चित्रलेखा स्वरों के साथ हैं—और मरौ, मयौ, ये सभी मिलकर शर्करी छंद कहलाते हैं। स्वर समूह से खं, वृषभ, गज, जृम्भित, भ्रनना और नगौ, नजभजरा, वाणिनी और गः, ये आठ मिलकर पिंगल छंद को प्रकट करते हैं। रस रुद्र के साथ शिखरिणी छंद, यमौ और नसभला गुरु छंद बनाते हैं। वसुग्रायति छंद पृथ्वी, जसौ और जसयला गुरु के साथ है। दस स्वरों के साथ वंशपत्र छंद आता है, भ्रौन्नभा लघु है। छह वेदाश्व के साथ हरिणी छंद, नसमा और रसला गुरु के साथ है। मंदाक्रान्ता छंद छह नाग, मभना और ततगा गुरु के साथ बनता है। नर्दटक, नजभजा, जलौ और गो भी छंद की कोटि में आते हैं। सप्तर्त्व छंद, कोकिल और कमत्यष्टि पूर्ववत हैं। भूतर्त्व और अश्व के साथ, कुसुमितलता, म्तौ, न्यौ और ययौ धृति छंद बनाते हैं। रसर्त्व, अश्व, यमौ, न्सौ और रौ के साथ मेघविस्फूर्जित छंद है, रगौ; शार्दूलविक्रीडित, मह, सूर्य अश्व, सजनता और स्टगौ के साथ है। अतिधृति छंद की घोषणा की जाती है, उसके बाद कृति छंद आता है। सात अश्व और ऋतु के साथ सुवदना, भ्रौ, मनौ और यभला गुरु के रूप में हैं। वृत्त छंद, रजौ, रजौ चरण में, रजौ, गो और लः के साथ कृति है; तीन सप्तकों के साथ स्नग्धरा, प्रकृति और म्नभनैस्त्रियैः छंद हैं। दिगर्क के साथ भद्रक छंद, भ्रौ, न्रौ, नरणा और गो, नियमानुसार हैं; नजौ, भश्वाश्व, ललिता, जभौ और जबलग छंद हैं। मत्ताक्रीड़ा और आठ बाण, दस के साथ, मउ, तनौ और ननौ; नलौ और गुरु, विकृति छंद और छिन्ना संकृति कहलाता है। पांच अश्व और अर्क, भतौ, तन्वी, नसभा और भनया गण, क्रौंच चरण, बाण, शर, वसुशैल, भमौ और सभौ के साथ छंद बनते हैं। नौ, नौ और गो—अतिकृति छंद घोषित है; उत्कृति नामक छंद है; वस्वी, ईश, अश्व और ममतनैः के साथ भुजंगविजृंभित छंद बनता है। ननरस और लघु के साथ अपवाहाख्यक छंद है; छह गुह और रस, बाण, मोनाः और छह सगगा गण के साथ छंद बनता है। चण्ड छंद, प्रपात, डंडक, नौ और फिर अगर; रफे, वृद्धान्त और अन्य, व्याल, जीमूत आदि छंद भी हैं। फिर सूतजी ने छंदों के विशेष प्रयोगों का वर्णन किया। यदि सससलगा विषम चरण में आए तो वह उपचित्रक कहलाता है; सम चरण में भौ, भगगा द्रुतमध्या तथा भभौ, भगौ होते हैं। विषम चरण में 'गः' पाया जाता है; अन्यत्र 'नजौ', 'ज्यौ' और 'गणौ' स्मरण किए जाते हैं। 'गः' विषम छंद में शीघ्र होता है; सम छंद में 'भौ', 'भो', 'गगौ' और 'गणाः' होते हैं। विषम चरण में 'तजौ', 'रो', और 'गः'; सम छंद में 'मसौ', 'जगौ', और 'गरुः' होते हैं। भद्रविराटकेतुमती विषम छंद में 'सजौ' है। 'सगौ' सम छंद में, 'भ्रौ', 'नगगा' और 'आख्यानकी'; फिर विषम छंद में 'तौ', 'जो', 'गगौ'। सम चरण में 'पादे', 'जटजा' और दो 'गुरुक' होते हैं। विपरीताख्यानक विषम छंद में 'जस', 'तजौ', 'गगौ' और सम छंद में 'ततौ', 'जगौ' होते हैं; 'गः' का उल्लेख पिंगल ने किया है। पाद में और विषम छंद में 'पुष्पिताग्रा', 'ननौ', 'रयौ'; सम छंद में 'नजौ', 'जरौ', और 'गः'—यह वैतालिय कहलाता है। एक अन्य छंद 'अपरवक्त्र' और 'औपच्छंदसिक' कहलाता है। 'वाङ्मती' 'रजराः' है; दो पादों में 'जरजा' और 'रगौ' होते हैं। फिर सूतजी ने चार पादों वाले छंदों का वर्णन किया—पहले पाद में आठ अक्षर, दूसरे में बारह, तीसरे में सोलह और चौथे में बीस अक्षर होते हैं। 'आपीड' को 'सर्वल' कहते हैं, जिसमें दो पंक्तियाँ पूर्व पाद के साथ समाप्त होती हैं। दूसरे पाद में 'कलिका' आठ अक्षर की होती है; पहले में 'अर्कज', तीसरे में 'लवली', और पूर्ववत आठ अक्षर। जब चारों पादों में आठ-आठ अक्षर होते हैं, तो उसे 'अमृतधारा' कहते हैं। फिर सूतजी ने कहा—पहले पाद में 'सजौ' और 'सलौ', दूसरे में 'नसजा' और 'गो', तीसरे में 'भनभा' और 'गः', चौथे में 'सजसा' और 'जगौ' होते हैं। पूर्ववत 'सौरभक' छंद आता है; तीसरे में 'घ्रौ', 'रनौ' और 'भगौ'। 'ललिता' 'अद्गता' के समान है; तीसरे में 'घ्रौ', 'ननौ' और 'ससौ' होते हैं। (इस प्रकार 'उद्गता' का विभाग समाप्त होता है।) 'उपस्थित' और 'प्रचुपित'—पहले में 'घ्रौ', 'मसौ' और 'जभौ', दूसरे में 'गौ', तीसरे में 'सनजरा', 'गः' और 'ननौ', चौथे में 'नौ', 'नजौ' और अन्य पाद पूर्ववत होते हैं। तीसरे में 'घ्रौ' विशेष है; छंद 'नौ', 'सनौ' और 'नसौ' है। 'आर्षभ' में 'तजरा' पाद में हैं; तीसरे में पूर्ववत। शेष में, पहले पूर्ववत; 'तज्रा' को 'शुद्धविराट' कहते हैं। ('उपस्थित' और 'प्रचुपित' का विभाग समाप्त हुआ।) पाँच या छह से अधिक अक्षरों वाले विषम पाद को यहाँ छंद नहीं कहा जाता; वह गाथा रूप में 'दशधर्मा' आदि के समान है। फिर सूतजी ने छंदों के गणना-पद्धति का वर्णन किया—प्रस्तार में पहले 'गो', फिर 'लः', फिर 'परतुल्य', फिर 'पूर्वगः' होता है। यदि मध्य भाग नष्ट हो जाए, तो सम संख्या में 'लः'; सम के आधे में, विषम में 'गुरुः' होता है। विपरीत क्रम 'प्रतिलोमगुण' कहलाता है, जो 'लः' से आरंभ होकर दो बार कहा गया है और 'एक' पर समाप्त होता है। संख्या का आधा, रूप के अनुसार; शून्य में, दो बार कहा गया है। जितना आधा, उतना गुणा; अंत में दो घटा दें। दूसरी ओर, पूर्णता; दूसरी ओर, पूर्णता; मेरु को विस्तारपूर्वक रखा जाता है। छोटे और गोल की गणना, पहले ऊँगली पर और फिर लंबवत; उसी गणना से, दुगुना करके एकल बनाना—यही छंद का सार है। अंत में, सूतजी ने कहा: जब हरि के विषय में सुन चुके, तब ब्रह्मा ने व्यास और शौनक से वैसे ही कहा जैसे उन्होंने सुना था। ब्राह्मण आदि का आचरण जैसा है, वह सब बताता हूँ। जिसने वेद और स्मृतियों को समझ लिया है, उसे वैदिक कर्म करना चाहिए; यदि वैदिक कर्म का विधान न हो, तो स्मार्त कर्म करना चाहिए। इस प्रकार सूतजी ने छंदों की विविधता, उनकी गणना, और धार्मिक आचरण की परंपरा को विस्तार से समझाया।