गरुडपुराणम्

सूतजी ने आगे छंदों की विविधता और उनकी विशेषताओं का सुंदर वर्णन किया। वे बोले—वह छंद, जो विविध पुष्पों से सुशोभित है और जल की तरह गतिशील है, उसे स्त्रग्विणी कहा जाता है। इसमें प्रत्येक पंक्ति में चार चतुर जसो होते हैं। भुजंगप्रयात नामक छंद की चार पंक्तियाँ होती हैं। मणिमाला छंद प्रयंवदा और नभज्रै, तथा तयौ, तयौ से रचित है। गुहवक्त्र के साथ संनिद्रा छंद ललिता कहलाती है, जिसमें तब्हौ और जरौ भी होते हैं। उज्ज्वला छंद, जिसमें निश्चित मात्राएँ और सजससै होते हैं, ननौ और भरौ के साथ आती है। ममौ और ययौ से युक्त छंद वैश्वदेवी कहलाता है, और जब इसमें पचास घोड़े जोड़ दिए जाएँ, तो यह यति नाम से जाना जाता है। मभौ और समौ, जलधरमाला और अब्ध्य के साथ, यति छंद के ही अन्य रूप हैं। नौ, तातौ और गः से क्षमावृत्त छंद बनता है, और जब इसमें घोड़े और रस जुड़ते हैं, तो यह भी यति कहलाता है। प्रहरषिणी छंद मनौ, ज्रौ और गः से बनता है, और जब इसमें दस अग्नियाँ होती हैं, तो वह भी यति नामक छंद बन जाता है। जभौ, सजौ और गः मिलकर रुचिरा छंद बनाते हैं, और जब इसमें चार ग्रह मिलते हैं, तो यह यति छंद कहलाता है। मत्तमयूर छंद मतयाः और सगौ से बनता है, और जब इसमें दिव्य ग्रह जुड़ते हैं, तो यह भी यति छंद बन जाता है। मंजुभाषिणी छंद सज्सा और ज्गौ से बनता है, जबकि सुनंदिनी छंद सजसा और मगौ से। ननौ, तातौ और चंद्रिका गः के साथ, सात रसों के साथ, यह यति छंद कहलाता है। असंबाधा छंद मतनसा और गगौ के साथ, बाण ग्रहों के साथ यति छंद है। ननराः, लघु-गुरु के साथ, स्वरों के साथ अपराजिता कहलाता है। ननौ, भनौ और प्रहरणकलिका भी लगौ के रूप में माने जाते हैं। वसंततिलका, सिंहोन्नता और तब्जा छंद जगौ गुरु के रूप में जाने जाते हैं। भजौ, सनौ और गगाविन्दु वदनाथ और सुकेशरम कहलाते हैं। नरणा, रलगा: और पादे, शर्करी छंद को इस प्रकार समझाया गया है। चौदह मात्रा का छंद सर्वश्रेष्ठ माना गया है, जिसमें चंद्र कला और उसके साथी होते हैं; रसग्रह छंद, स्रक्स्रा और वसुषैल छंद भी इसी प्रकार के हैं। मणिगुण समूह मालिनी छंद का निर्माण करता है, और ननमा आगे बढ़ता है; वसुस्वर छंद भी इसी प्रकार है, और नजौ, भज्रा और प्रभद्रक भी। एला, सयौ और ननौ—जो भी आठ चित्रलेखा स्वरों के साथ है; मरौ और मयौ—जो भी इस प्रकार है, यह शर्करी छंद कहलाता है। स्वरों से, खं, वृषभ, गज, और जृंभित, साथ ही भ्रनना और नगौ; नजभजरा, वाणिनी और गः—ये आठ के साथ पिंगल छंद कहलाता है। रसरुद्र के साथ शिखरिणी छंद, यमौ और नसभला, गुरु; वसुग्रयति छंद पृथ्वी, जसो और जसयला, गुरु है। दस स्वरों के साथ वंशपत्र छंद गिरता है, भ्रौन्नभा लघु है; छह वेदाश्व के साथ हरिणी छंद, नसमा और रसला, गुरु है। मंदाक्रान्ता छंद, छह नाग, मभना और ततगा के साथ, गुरु है; नर्दटक, नजभजा, जलौ और गो भी छंद हैं। सप्तर्त्व छंद, कोकिला और कमत्यष्टि पूर्ववत हैं; भूतर्त्व और अश्व के साथ, कुसुमितलता, म्तौ, न्यौ और ययौ, धृति है। रसरत्व और अश्व के साथ, यमौ, न्सौ और रौ, मेघविस्फूर्जित छंद, रगौ; शार्दूलविक्रीडित, मह, सूर्यश्व, सजसता और स्तगौ के साथ। अतिधृति नामक छंद कहा गया है, और उसके बाद कृति आता है; सात अश्व और ऋतु के साथ, सुवदना, भ्रौ, मनौ और यभला, गुरु। वृत्त छंद, रजौ, रजौ पाद में, रजौ, गो और लः, कृति है; तीन सातों के साथ, स्नग्धरा, प्रकृति और म्नभनैस्त्रियैः। दिगर्क के साथ, भद्रक छंद, भ्रौ, न्रौ, नरणा और गो, रूपानुसार; नजौ, भश्वाश्व, ललिता, जभौ और जभलग, छंद है। मत्ताक्रीड़ा और आठ बाण और दस के साथ, मऊ, तनौ और ननौ; नलौ और गुरु, विकृति छंद है, और छिन्ना संकृति कहलाती है। पाँच अश्व और अर्क के साथ, भतौ, तन्वी, नसभा और भनया, गण; क्रौंच पाद, बाण, शर, वसुषैल, भमौ और सभौ। नौ, नौ और गो—अतिकृति छंद घोषित है; उत्कृति छंद; वस्वी, ईश, अश्व और ममतनैः के साथ, भुजंगविजृंभित छंद। ननरस और लघु के साथ, अपवाहाख्यक छंद; छह गुह और रस, बाण, मोनाः और छह सगगा गण। चंड छंद, प्रपात, डंडक, नौ, और फिर अगर; रफे, वृद्धांत और अन्य, व्याल, जीमूत और अन्य। सूतजी आगे समझाते हैं—यदि सससलगा विषम पाद में आता है, तो उसे उपचित्रक कहते हैं; सम पाद में, भौ, भगगा द्रुतमध्य और भभौ, भगौ होते हैं। विषम पाद में 'गः' मिलता है; अन्यत्र 'नजौ', 'ज्यौ' और 'गणौ' स्मरण किए जाते हैं। 'गः' विषम छंद में तीव्र है; सम छंद में 'भौ', 'भो', 'गगौ' और 'गणाः'। विषम पाद में 'तजौ', 'रो' और 'गः'; सम छंद में 'मसौ', 'जगौ' और 'गरुः'। 'भद्रविराटकौतमती' विषम छंद में 'सजौ' है। 'सगौ' सम छंद में, 'भ्रौ', 'नगगा' और 'आख्यानकी'; फिर, विषम छंद में 'तौ', 'जो', 'गगौ'। सम पाद में 'पादे', 'जटजा' और दो 'गुरुक'। 'विपरीताख्यानक' विषम छंद में 'जस', 'तजौ', 'गगौ' है; 'तातौ', 'जगौ' सम छंद में; 'गः' पिंगल द्वारा कहा गया है। पाद में, और विषम छंद में भी, 'पुष्पिताग्रा', 'ननौ', 'रयौ'; सम छंद में 'नजौ', 'जरौ' और 'गः'—इसे 'वैतालिय' कहते हैं। एक अन्य छंद 'अपरवक्त्र' और 'औपच्छंदसिक' कहलाता है। 'वाङ्मती' 'रजराः' है; पाद-युगल में 'जरजा' और 'रगौ'। फिर सूतजी बोले—पहले पाद में आठ मात्राएँ, दूसरे में बारह, तीसरे में सोलह और चौथे में बीस मात्राएँ होती हैं। 'आपीड' को 'सर्वल' कहते हैं, जिसमें दो पंक्तियाँ पूर्ववर्ती पादों के साथ समाप्त होती हैं। दूसरे पाद में 'कलिका' आठ मात्राओं की है; पहले में 'अर्कज', तीसरे में 'लवली', और पहले की तरह आठ मात्राएँ। जब सभी चारों में आठ मात्राएँ हों, तो उसे 'अमृतधारा' कहते हैं। इस प्रकार चार पादों वाले छंदों का विभाग समाप्त होता है। पहले में 'सजौ' और 'सलौ'; दूसरे में 'नसजा' और 'गो'; तीसरे में 'भनभा' और 'गः'; चौथे में 'सजसा' और 'जगौ'। पहले की तरह, 'सौरभक' आता है; तीसरे में 'घ्रौ', 'रणौ' और 'भगौ'। 'ललिता' 'अद्गता' के समान है; तीसरे में 'घ्रौ', 'ननौ' और 'ससौ'। इस प्रकार 'उद्गत' का विभाग समाप्त हुआ। 'उपस्थित' और 'प्रचुपित'—पहले में 'घ्रौ', 'मसौ' और 'जभौ'; दूसरे में 'गौ'; तीसरे में 'सनजर', 'गः' और 'ननौ'; चौथे में 'नौ', 'नजौ' और अन्य पाद पहले जैसे। इस प्रकार, सूतजी ने छंदों के विविध रूपों, उनके गणों, मात्राओं, ग्रहों, रसों और स्वरूपों का विस्तारपूर्वक, आदर और श्रद्धा के साथ वर्णन किया।