एक समय की बात है, जब महान ऋषि अपने शिष्यों को औषधियों, पौधों और वनस्पतियों के विविध नामों और गुणों का उपदेश दे रहे थे। वे विस्तार से इनकी महिमा समझाते हुए बोले—"वत्सों, दन्ती और कटंकटेरी को जानो, इनके साथ-साथ दारुनिशा को भी। हरिद्रा को रजनी कहा जाता है, पीतिका को रात्रीनामिका कहते हैं। वृक्षादनी, छिन्नरुहा, नीलवल्ली और रसामृत—ये भी महत्वपूर्ण हैं। वसुकोट को जानो, और वाशिरा को काम्पिल्ला कहा जाता है। पाषाणभेदक, अरिष्ट और कुट्टभेदक भी हैं; घंटाका और शुष्कका, वच तथा सूचक भी इसी प्रकार माने जाते हैं। सुरसो और बीजक का उल्लेख होता है, पीतशाल, वज्रवृक्ष, महावृक्ष, स्नुही, स्नुक, सुधा और गुड़ा भी हैं। तुलसी को सुरसा और उपस्था भी कहते हैं; कुठेरक, अर्जुनक, पर्ण और सोगंधिपर्णिक भी जाने जाते हैं। नीला और सिंधुवार, सुगंधित निर्गुंडी; सुगंधिपर्णोति, वासंती और कुलज भी विख्यात हैं। कालियक पीले रंग की लकड़ी है, कटका उसका दूसरा नाम है; गायत्री-खदिर को जानो, और उसका रूपांतर कंदरा कहलाता है। इंडी उत्तम है, कुवलय नीलकमल है, पद्म कमल है, नीलोत्पल के नाम से भी स्मरण किया जाता है; सौगंधिक, शतदल, अब्ज और कमल—ये सभी कमल के ही नाम हैं। अजवर्ण को ऊर्जा कहते हैं, वाजिकर्ण अश्वकर्णक है; श्लेष्मांतक, शेलुर और बहुवार का भी उल्लेख होता है। सुनंदक, ककुद्भद्र, छत्राकी, छत्रसंज्ञक, कबरी, कुम्भक, धृष्ट, क्षुद्विध और धनकृत भी प्रसिद्ध हैं। कृष्णार्जक, कराल और कालमान के नाम हैं; प्राची, बला, नदीक्रांता, काकजंघा और वायसी भी वर्णित हैं। मूषिकपर्ण, भ्रमंती और आखुपर्णिका, विषमुष्टि, द्रावण और केशमुष्टि का भी वर्णन है। किंलिही और कटुकी को जानो, अन्तक को आम्लवेतस कहते हैं; अश्वत्थ, बहुपत्रा और आमलकी भी पहचाने जाते हैं। अरुषक्र, पत्र, शूक, क्षीरी और राजादन का भी विचार किया जाता है; महापत्र, दाडिम और करक भी उल्लेखनीय हैं। मसूरी, विदली और शष्पा को कालिंदी कहते हैं; कंटकाख्या, महाश्यामा और वृक्षपादी का भी वर्णन है। विद्या, कुंती, निकुंभा, त्रिभंगी, त्रिपुटी, त्रिवृत, सप्तला, यवतिका, चर्मा और चर्मकस—ये सब भी विख्यात हैं। शंखिनी, सुकुमारी, तिक्ताक्षी और अक्षिपीलुक; गवाक्षी, अमृता, श्वेता, गिरिकर्ण और गवादिनी का भी उल्लेख है। काम्पिल्लक, रक्तांग, गुंडा और रोचनिका; हेमक्षीरी को पीता, गौरी और कालदुग्धिका भी कहते हैं। गांगेरुकी, नागबला, विशाल और इन्द्रवारुणी; तक्षक, शैल, नीलवर्ण, अंजन और रसायंजन भी बताए गए हैं। सालमली का रेजिन मोचरा कहलाता है; प्रत्यक्पुष्पी, खरी, अपामार्ग और मयूरक भी जानने योग्य हैं। सिंहास्य, वृषवासा, मातारुषक का विधान है; जीवक, जीवशाक, कर्बुर और शठी भी प्रसिद्ध हैं। कट्फल, सोमवृक्ष, अग्निगंधा, सुगंधिका; शतांग, शतपुष्पा, मिंसिर और मधुरिका का भी विचार होता है। पुष्करमूल, पुष्कर और पुष्कराह्वय भी जानने योग्य हैं; यासा, धन्वयासा, दुष्पर्श और दुरालभा का भी उल्लेख है। वाकुची, सोमराजी और सोमवल्ली के नाम हैं; मार्कव, केशराज और भृंगराज भी विख्यात हैं। वैद्यों ने वेदगज को चक्रमर्दक कहा है; सुरंगी को तगर, उसकी नस को कलनाशा और वायसी को उसका दूसरा नाम बताया गया है। महाकाल को बेला कहा जाता है; टंडुलिया को घनस्तन, इक्ष्वाकु को करेला और तिक्तालबु के नाम से भी जाना जाता है। धामार्गव और कोषातकी, यामिनी भी जानी जाती है; कोषातकी के भेदों को कृतभेदन कहा गया है। इसी प्रकार, जीमूत को खुड्डाक और देवताडक भी कहते हैं; गृध्रनखी और हिंगुकाकादनी भी अन्य नाम हैं। अश्वारि को जानो, करवीर को अश्वमारक कहते हैं; सिंधु, सैन्धव और सिंधूत्थ—ये सभी मणिमन्थ के नाम हैं। क्षार और यवाग्रज दोनों यवक्षार कहलाते हैं; सर्जिका और सर्जिकाक्षार दूसरे प्रकार के माने जाते हैं। काशीष और पुष्पकाशीष नेत्रों के लिए औषधियाँ मानी गई हैं; धातुकाशीष और काशी भी इसी प्रकार प्रसिद्ध हैं। सौराष्ट्रि मिट्टी का क्षार है; काक्षी को पंकपर्पटी कहते हैं; समाक्षिक एक खनिज है, ताप्य ताप्युत्थ से उत्पन्न होता है। शिला और मन:शिला, साथ ही नेपाली और कुलटी को जानो; आल या मनस्तालक हरिताल के रूप में जाना जाता है। गंधक को गंधपाषाण कहते हैं; रसा पारा है; ताम्रमौदुम्बर, शुल्ब और म्लेच्छमुख का भी उल्लेख है। अद्रिसार तीक्ष्ण लोह है, लोहत्कंच भी कहते हैं; माक्षिक, मधु और क्षौद्र—ये सब पुष्पों का सार माने जाते हैं। ज्येष्ठ जल के साथ काञ्जिक और सुवीरक कहलाता है; सीता, सितोपला और मत्स्यण्डी चीनी के प्रकार हैं। त्वक, एला और पत्रक समान मात्रा में त्रिसुगंधि बनाते हैं, जिसे त्रिजातक कहते हैं; जब इसमें नागकेशर मिलाया जाता है, तो वह चतुर्जात कहलाता है। पिप्पली, पिप्पलीमूल, चव्य, चित्रक और नागर का उल्लेख है; पंचकोल इसी नाम से विख्यात है, और कोलक इसका दूसरा नाम है। प्रियंगु को कंगुका कहते हैं, कोरदूष को कोद्रव; त्रिपुटा को पुटा और कलाप को लंगक माना गया है। सतीन, वर्तुल, वेणु, पिचुक, पितल, चाक्ष और बिडालपदक भी जाने जाते हैं। इस प्रकार, ऋषि ने शिष्यों को वनस्पतियों, औषधियों, खनिजों और उनके विविध नामों का विस्तार से बोध कराया, जिससे वे प्रकृति की इन दिव्य देनियों का ज्ञान प्राप्त कर सकें और मानव कल्याण के लिए उनका सदुपयोग कर सकें।