गरुडपुराणम्

अब मैं आपको उन दिव्य औषधियों, वृक्षों, पुष्पों और वनस्पतियों की कथा सुनाता हूँ, जिनका वर्णन शास्त्रों में अनेक नामों और स्वरूपों के साथ हुआ है। हेमाभा को नागकेशर भी कहा जाता है, क्योंकि वह नागों के समान प्रसिद्ध है। असृक्कुङ्कुम नाम से भी वह जानी जाती है, और कश्मीर तथा बाह्लिक भी उसी के अन्य नाम हैं। आयो को लोहा कहते हैं, और वह धातुओं के तकनीकी नामों से भी विख्यात है। पुर, कुटनट, महिषाक्ष, और पलंकषा—ये सभी भी अपने-अपने नामों से पहचाने जाते हैं। कश्मरी को कटफला के नाम से जाना जाता है, श्रीपर्ण भी इसी तरह प्रसिद्ध है। शल्लकी, गजभक्ष्या, पत्री और सुरभीस्त्रव—इनका भी उल्लेख हुआ है। धात्री को आमलकी कहा गया है, वहीं विभीतक को अक्ष कहा जाता है। पथ्या का अन्य नाम अभया है, और पूतना को हरितकी के नाम से जाना जाता है। त्रिफला को तीन फलों का समुच्चय माना गया है। उदकीर्य, जो लंबी डंडी वाला है, उसे करंज कहते हैं। यष्टी को यष्ट्याह्वय कहा गया है, मधुक को मधुयष्ठिका के नाम से पुकारते हैं। धातकी को ताम्रपर्ण, और समंगा को कुंजर कहा गया है। सिता को मलयज कहते हैं, जो शीतल है; गोशीर्ष श्वेत चंदन के लिए प्रयुक्त होता है। रक्त चंदन को भी चंदन कहा जाता है, और दूसरा लाल चंदन है। काकली को वीरा के नाम से स्मरण किया गया है, वयस्या को अर्कपुष्पिका कहते हैं। श्रृंगी, कर्कटश्रृंगी और महाघोषा का भी उल्लेख है। तुगाक्षीरी, जो शुभ वंशी है, उसे वंशलोचना कहा गया है। मृद्विका को द्राक्षा, और गोस्तनिका के नाम से भी जाना जाता है। उशीरा और मृणाल के साथ सेव्या और लामज्जक का ज्ञान आवश्यक है। सार, गोपवल्ली और गोपी भद्रा का भी उल्लेख है। दंती और कटंकटेरी, साथ ही दारुनिशा, हरिद्रा को रजनी कहा जाता है, और पीतिका को रात्रीनामिका। वृक्षादनी, छिन्नरुहा, नीलवल्ली और रसामृता का भी वर्णन है। वसुकोट का नाम लिया गया है, और वाशिरा को कांपिल्ला कहा गया है। पाषाणभेदक, अरिष्ट और कुट्टभेदक की चर्चा के साथ घंटाका और शुष्कक का भी उल्लेख है। वचा और सूचक भी इसी प्रकार प्रसिद्ध हैं। सुरसो, बीजक और पीतशाल के नाम भी आते हैं। वज्रवृक्ष, महावृक्ष, स्नुही, स्नुक, सुधा और गुड़ा का भी वर्णन है। तुलसी को सुरसा के नाम से जाना जाता है, और उपस्था भी कहा गया है। कूथेऱक, अर्जुनक, पर्ण और सोगंधिपर्णिक का नाम भी लिया गया है। नील और सिंधुवार, निर्गुंडी जो सुगंधित है, का उल्लेख है। सुगंधिपर्णोति, वासंती और कुलज का भी स्मरण किया गया है। कालियक को पीला काष्ठ कहते हैं, कटक उसका दूसरा नाम है। गायत्री-खदिर का भी ज्ञान आवश्यक है, और उसका एक रूप कंदर कहलाता है। इंदी को श्रेष्ठ माना गया है, कुवलय नीलकमल है, पद्म कमल है, नीलोत्पल भी स्मरण किया गया है। सोगंधिक, शतदल, अब्ज और कमल—ये सब कमल के ही नाम हैं। अजवर्ण को ऊर्ज कहा गया है, वाजिकर्ण अश्वकर्णक है। श्लेष्मांतक, शेलुर और बहुवार का भी उल्लेख है। सुनंदक, ककुद्भद्र, छत्राकी और छत्रसंज्ञक के नाम लिए गए हैं। कबरी, कुम्भक, धृष्ट, क्षुद्विध और धनकृत का भी उल्लेख हुआ है। कृष्णार्जक, कराल और कालमान के नाम भी आते हैं। प्राची, बला, नदीक्रांता, काकजंघा और वायसी का भी उल्लेख है। मूषिकपर्ण, भ्रमंती और आखुपर्णिका का ज्ञान आवश्यक है। विषमुष्टि, द्रावण और केशमुष्टि का भी वर्णन है। किंलिही और कटुकी का भी उल्लेख है, अंतक को आम्लवेतस कहते हैं। अश्वत्थ, बहुपत्रा और आमलकी भी पहचानी जाती हैं। अरुषक्र, पत्र, शूक, क्षीरी और राजादन का भी उल्लेख है। महापत्र, दाडिम और करक का भी नाम लिया गया है। मसूरी, विदली और शष्पा कालिंदी के नाम से जानी जाती हैं। कंटकाख्या, महाश्यामा और वृक्षपादी का भी वर्णन है। विद्या, कुंती, निकुंभा, त्रिभंगी, त्रिपुटी, त्रिवृत, सप्तला, यवतिका, चर्मा और चर्मकस का भी उल्लेख है। शंखिनी, सुकुमारी, तिक्ताक्षी और अक्षिपीलुक का नाम लिया गया है। गवाक्षी, अमृता, श्वेता, गिरिकर्ण और गवादिनी का भी वर्णन है। कांपिल्लक, रक्तांग, गुंडा और रोचनिक का स्मरण किया गया है। हेमक्षीरी को पीता, गौरी और कालदुग्धिका के नाम से भी जाना जाता है। गांगेरुकी, नागबला, विशाल और इंद्रवारुणी का उल्लेख है। तर्क्ष्य, शैल, नीलवर्ण, अंजन और रसांजन का भी नाम लिया गया है। शाल्मली की गोंद को मोचरा कहा गया है। प्रत्यक्पुष्पी, खरी, अपामार्ग और मयूरक का भी ज्ञान आवश्यक है। सिंहास्य, वृषवासा, माटरुषक का भी उल्लेख है। जीवक, जीवशाक, कर्बुर और शठी के नाम भी आते हैं। कट्फल, सोमवृक्ष, अग्निगंधा, सुगंधिका, शतांग, शतपुष्पा, मिंसिर और मधुरिका का भी स्मरण किया गया है। पुष्करमूल, पुष्कर और पुष्कराह्वय का नाम लिया गया है। यासा, धन्वयासा, दुष्पर्श और दुरालभा का भी उल्लेख है। वाकुची, सोमराजी और सोमवल्ली का नाम भी लिया गया है। मार्कव, केशराज और भृंगराज का भी स्मरण है। विशेषज्ञ वेदगज को चक्रमार्दक कहते हैं। सुरंगी को तगर कहते हैं, उसकी नस कलनाशा के नाम से जानी जाती है, और वायसी उसका एक अन्य नाम है। महाकाल को बेला कहा गया है; तंडुलिया को घनस्तना कहते हैं; इक्ष्वाकु करेला है, और तिक्तालबु के नाम से भी जाना जाता है। धामार्गव, कोशातकी और यामिनी का भी उल्लेख है। कोशातकी के भिन्न-भिन्न प्रकार कृतभेदन कहलाते हैं। इसी प्रकार, जीमूत को खुड्डाक और देवताडक कहा गया है। गृध्रनखी का भी उल्लेख है, और हिंगुकाकादनी उसका अन्य नाम है। अश्वारि का ज्ञान आवश्यक है, और करवीर को अश्वमारक कहा जाता है। सिंधु, सैन्धव और सिंधूत्थ—ये सभी मणिमंथ के नाम हैं। क्षार और यवाग्रज दोनों को यवक्षार कहा गया है; सर्जिका और सर्जिकाक्षार को दूसरा प्रकार माना गया है। इस प्रकार, इन सब वनस्पतियों, वृक्षों, पुष्पों और औषधियों के विविध नामों और रूपों का स्मरण शास्त्रों में हुआ है, जिन्हें जानना और समझना, आयुर्वेद और धर्म के पथ पर चलने वालों के लिए अत्यंत आवश्यक है।