जो आयुर्वेद और वनस्पति के गूढ़ रहस्य जानते हैं, वे पिप्पली को एक विशिष्ट औषधि के रूप में वर्णित करते हैं। इसकी जड़ को ग्रन्थिका कहा जाता है। ऊष्ण गुणों वाली मरीच, और शुण्ठी — जिसे सभी रोगों की महान औषधि माना गया है — इनका भी उल्लेख होता है। व्योष तीन तीखे स्वादों का समूह है, जिसे त्र्यूषण भी कहते हैं। लांगली को हालिनी, और चेयसी को गजपिप्पली के नाम से जाना जाता है। त्रायंती को त्रायमाणा, उत्साया को सुवहा, चित्रक को शिखी, वह्नि और अग्नि के नामों से पुकारा जाता है। षड्ग्रंथा को उग्र और वचा भी कहते हैं। श्वेता को हैमवती कहते हैं। इसी प्रकार, कुटज, वृक्षक, शक्र, वत्सक और गिरिमल्लिका का भी उल्लेख हुआ है। कलिंग, इंद्रयव और अरिष्ट — इनके बीजों की पहचान बताई गई है। मुस्तक को मेघनाम, कौन्ती को हरेणुका कहा गया है। एला को बहुला, सूक्ष्मेला को तृटि, पद्मा, भार्ङ्ग, कांजी और ब्राह्मणयष्टिका के भी नाम बताए गए हैं। मूर्वा को मधुरसा, तेजनी को तिक्तवल्लिका, महानीम को बृहन्निम्ब, और दीप्यक को यवानिका कहा गया है। विडंग कीटों का शत्रु है, रामठ को हिंगु, अजाजी को जीरक, और कारवी को उपकुंचिका के नाम से जाना जाता है। कटुका, तिक्ता और कटुकरोहिणी — इनका भी उल्लेख है। तगर को झुका हुआ, वक्र को टेढ़ा, और कोका को त्वचावरांगक कहा गया है। उदीच्य को बालक, ह्रीबेर को जल से जुड़े नामों से, पत्रक को दलसंज्ञा और चारक को तस्कर कहा जाता है। हेमाभ को नागकेशर, असृक्कुंकुम, कश्मीर और बाह्लिक के नामों से जाना जाता है। अय: को लोहा कहा गया है, जो धातुओं के तकनीकी नामों से भी प्रसिद्ध है। पुर, कुटनट, महिषाक्ष और पलंकषा का भी उल्लेख हुआ है। काश्मरी को कटफला, श्रीपर्ण, शल्लकी, गजभक्ष्या, पत्री और सुरभिस्रवा के नाम से जाना जाता है। धात्री को आमलकी, विभीतक को अक्ष, पथ्या को अभया और पूतना को हरितकी कहा गया है। त्रिफला का फल त्रयफल के रूप में प्रसिद्ध है। लंबी डंडी वाले उदकीर्य को करंज कहते हैं। यष्टी को यष्ट्याह्वय, मधुका को मधुयष्टीका, धातकी को ताम्रपर्ण, और समंगा को कुंजर कहा गया है। सिता को मलयज, जो शीतल है, गोशीर्ष को श्वेत चंदन, रक्ता को चंदन (लाल चंदन) कहा गया है। काकोली को वीरा, वयस्या को अर्कपुष्पिका, श्रंगी, कर्कटश्रंगी और महाघोषा का भी उल्लेख है। तुगाक्षीरी, शुभ वांशी, वंशलोचना, मृद्विका को द्राक्षा, गोस्तनिका को भी याद किया जाता है। उशीरा और मृणाल, सेव्या, लामज्जक, सार, गोपवल्ली और गोपी भद्रा का भी उल्लेख हुआ है। दंती, कटंकटेरी, दारुनिशा, हरिद्रा (रजनी), पीतिका (रात्रिनामिका) के नाम बताए गए हैं। वृक्षादनी, छिन्नरुहा, नीलवल्ली, रसामृता, वसुकोटा और वाशिर (काम्पिल्ल) का भी उल्लेख है। पाषाणभेदक, अरिष्ट, कुट्टभेदक, घंटाका, शुष्कक, वचा और सूचक के नाम भी लिए गए हैं। सुरसो, बीजक, पीतशाल, वज्रवृक्ष, महावृक्ष, स्नुही, स्नुक, सुधा और गुड़ा का भी उल्लेख है। तुलसी को सुरसा और उपस्था, कुटेरक, अर्जुनक, पर्ण, सौगंधिपर्णिकर के नाम से जाना जाता है। नील, सिंधुवारा, निर्गुंडी (सुगंधित), सुगंधिपर्णोती, वासंती और कुलज का भी उल्लेख है। कालियक को पीली लकड़ी, कटक, गायत्री-खदिर, कंदर के नाम भी बताए गए हैं। इंदी उत्तम है, कुवलय नील कमल, पद्म कमल, नीलोत्पल, सौगंधिक, शतदल, अब्ज, कमल — ये सब कमल के ही नाम हैं। अजवर्ण को ऊर्ज, वाजिकर्ण को अश्वकर्णक, श्लेष्मांतक, शेलुर, बहुवार का भी उल्लेख है। सुनंदक, ककुद्भद्र, छत्राकी, छत्रसंज्ञक, कबरी, कुम्भक, धृष्ट, क्षुद्विध, धनकृत — ये भी जाने जाते हैं। कृष्णार्जक, कराल, कालमान, प्राची, बला, नदीक्रांता, काकजंघा, वायसी — इनका भी उल्लेख है। मूषिकपर्ण, भ्रमंती, आखुपर्णिका, विषमुष्टि, द्रावण, केशमुष्टि — ये भी वर्णित हैं। किंलिही, कटुकी, अंतक (आम्लवेतस), अश्वत्थ, बहुपत्रा, आमलकी — ये भी पहचाने जाते हैं। अरुषक्र, पत्र, शूक, क्षीरी, राजादन, महापत्र, दाडिम, करक — इनका भी उल्लेख हुआ है। मसूरी, विदली, शष्पा को कालिंदी कहा जाता है। कंटकाख्या, महाश्यामा, वृक्षपादी — ये भी वर्णित हैं। विद्या, कुंती, निकुंभा, त्रिभंगी, त्रिपुटी, त्रिवृत, सप्तला, यवतिक्त, चर्मा, चर्मकस — ये भी नामित हैं। शंखिनी, सुकुमारी, तिक्ताक्षी, अक्षिपीलुक, गवाक्षी, अमृता, श्वेता, गिरीकर्ण, गवादिनी — इनका भी उल्लेख है। काम्पिल्लक, रक्तांग, गुंडा, रोचनिका, हेमक्षीरी (पीता, गौरी, कालदुग्धिका) — ये भी जाने जाते हैं। गांगेरुकी, नागबला, विशाल, इंद्रवारुणी, तार्क्ष्य, शैल, नीलवर्ण, अंजन, रसायंजन — इनका भी उल्लेख है। शाल्मली का गोंद मोचर कहलाता है। प्रत्यक्पुष्पी, खरी, अपामार्ग, मयूरक — ये भी जाने जाते हैं। इस प्रकार, शास्त्रों में जिन-जिन औषधियों, वृक्षों, फूलों, और वनस्पतियों का नाम और स्वरूप बताया गया है, वे सभी आयुर्वेद और जीवन के कल्याण के लिए स्मरणीय और पूजनीय हैं।