गरुडपुराणम्

प्राचीन काल में, आयुर्वेद और वनस्पति विज्ञान के महान ज्ञाता ऋषियों ने अनेक वनस्पतियों, औषधियों और वृक्षों के नाम और उनके पर्यायवाची नामों का विस्तार से वर्णन किया। उनके अनुसार, स्थिरा, विदारिगंधा, शालपण्य, शुमती, लांगली, कलसी, क्रोष्टुपुच्छा और गुफा—ये सभी विशेष प्रकार की वनस्पतियाँ मानी जाती हैं। इसी प्रकार पुनर्नवा, पर्षाभू, कठिल्या, कारुणा, एरण्ड, उरुवूक, आमर्द और वर्धमानक भी जानी जाती हैं। झषा को नागबला के नाम से जाना जाता है, जबकि श्वदंष्ट्रा को गोक्षुर कहते हैं। शतावरी, वरा, भीरु, पीवरी, इंदीवरी और वरी भी विख्यात हैं। व्याघ्री को बृहती कहा जाता है, और कृष्णा, हंसपादी, मधुस्त्रवा, धामनी, कंटकारी, क्षुद्रा, सिंही और निदिग्धिका भी इसी श्रेणी में आती हैं। वृश्चिका, त्र्यमृता, काली, विषघ्नी, सर्पदंष्ट्रिका, मर्कटी, आत्मगुप्ता, आर्षेयी और कपिकच्छुका भी नामित की गई हैं। मुद्गपर्ण को क्षुद्रसहा और माषपर्ण को महासहा कहा गया है। त्यजा और परा को महा के नाम से, दंडयोनि और अंकसंज्ञा के रूप में जाना जाता है। न्यग्रोध को वट और अश्वत्थ को कपिल कहा जाता है। प्लक्ष का नाम गर्दभाण्ड है, पार्कटी को कपीतन, पार्थ को ककुभ और धन्वी, अर्जुन के नाम से जाना जाता है। नंदीवृक्ष को प्ररोही और पुष्टिकारी भी कहते हैं; वंजुल, वेतस, भल्लात और अरुष्कर भी उल्लेखनीय हैं। लोध्र, सारवक, धृष्ट और तिरीट का भी उल्लेख है; बृहद्फला को महाजंबू और बालफला को एक अन्य नाम से जाना जाता है। तीसरी है जलजंबू, जिसे नादेयी भी कहते हैं; कणा, कृष्णोपकुंची, शौंडी और मागधिका भी प्रसिद्ध हैं। पिप्पली को पिप्पली कहा जाता है; उसकी जड़ को ग्रंथिका कहते हैं। ऊषण को मरिच और शुण्ठी को सर्वत्र महौषधि माना गया है। व्योष तीन तीक्ष्ण द्रव्यों का समूह है, जिसे त्र्यूषण भी कहते हैं; लांगली को हलिनी और चेयसी को गजपिप्पली कहा जाता है। त्रायंती को त्रायमाणा, उत्साया को सुवहा कहते हैं; चित्रक को शिखी, वह्नि और अग्नि भी कहा गया है। षड्ग्रंथा को उग्रा और वचा कहते हैं; श्वेता को हैमवती, कुटज, वृक्षक, शक्र, वत्सक और गिरिमल्लिका भी नामित हैं। कलिंग, इंद्रयव और आरिष्ट—इनके बीजों की पहचान करनी चाहिए; मुस्तक को मेघनाम और कौंटी को हरेणुका कहा जाता है। एला को बहुला, सूक्ष्मेला को त्रुटि कहा गया है; पद्मा, भार्ङ्ग, कांची और ब्राह्मणयष्टिका भी जानी जाती हैं। मूर्वा को मधुरसा, तेजनी को तिक्तवल्लिका, महानिंब को बृहन्निंब और दीप्यक को यवानिका कहा गया है। विडंग कृमियों का शत्रु है, रामठ को हिंगु, अजाजी को जीरक और कारवी को उपकुंचिका कहा जाता है। कटुका, तिक्त और कटुकरोहिणी भी जानी जाती हैं; तगर को झुकी हुई, वक्र को टेढ़ा, कोका को त्वचावरांगक कहा गया है। उदीच्य को बालक, ह्रीबेर को जल के नामों से, पत्रक को दलसंज्ञा और चारक को तस्कर कहा जाता है। हेमाभा को नागकेशर, असृक्कुंकुम, कश्मीर और बाह्लिक नामों से जाना जाता है। अयो को लोहा कहा गया है, जो धातुओं के तकनीकी नामों से पहचाना जाता है; पुर, कुटनट, महिषाक्ष और पलंकषा भी ज्ञात हैं। काश्मरी को कटफला, श्रीपर्ण को श्रीपर्ण, शल्लकी, गजभक्ष्या, पत्री और सुरभिस्त्रव भी उल्लेखनीय हैं। धात्री को आमलकी, विभितक को अक्ष, पथ्या को अभया और पूतना को हरितकी कहा जाता है। त्रिफला को फल कहा गया है, और यह तीन फलों का समूह है; उदकीर्य, लंबी डंठल वाली, करंज कहलाती है। यष्टि को यष्ट्याह्वय, मधुका को मधुयष्टिका, धातकी को ताम्रपर्ण, समंगा को कुंजर कहा गया है। सिता को मलयज, जो शीतल है, गोशीर्ष को श्वेत चंदन, रक्त को चंदन और दूसरा लाल चंदन कहा जाता है। काकोली को वीरा, वयस्या को अर्कपुष्पिका, श्रृंगी, कर्कटशृंगी और महाघोषा भी प्रसिद्ध हैं। तुगाक्षीरी, शुभ वांशी, वंशलोचना, मृद्विका को द्राक्षा, गोस्तनिका को भी जाना जाता है। उशीरा, मृणाल, सेव्या, लामज्जक, सारा, गोपवल्ली और गोपीभद्रा भी उल्लेखनीय हैं। दंती, कटंकटेरी, दारुनिशा, हरिद्रा को रजनी, पीतिका को रात्रीनामिका कहा गया है। वृक्षादनी, छिन्नरुहा, नीलवल्ली, रसामृता, वसुकोटा और वाशिरा को कांपिल्ला कहा जाता है। पाषाणभेदक, अरिष्ट, कुट्टभेदक, घंटाका, शुष्कक, वचा और सूचक भी प्रसिद्ध हैं। सुरसो, बीजक, पीतशाला, वज्रवृक्ष, महावृक्ष, स्नुही, स्नुक, सुधा और गुड़ा भी नामित हैं। तुलसी को सुरसा और उपस्था भी कहा गया है; कुठेरक, अर्जुनक, पर्ण और सौगंधिपर्णिक्रा भी उल्लेखनीय हैं। नील और सिंधुवार, निर्गुंडी सुगंधित है; सुगंधिपर्णोति, वासंती और कुलज भी जाने जाते हैं। कालियक को पीत काष्ठ और कटक के नाम से जाना जाता है; गायत्री-खदिर और कंदर भी इसी श्रेणी में आते हैं। इंदी श्रेष्ठ है, कुवलय नीलकमल, पद्म कमल, नीलोत्पल, सौगंधिक, शतदल, अब्ज और कमल—ये सभी कमल के ही नाम हैं। अजवर्ण को ऊर्जा, वाजिकर्ण को अश्वकर्णक, श्लेष्मांतक, शेलुर और बहुवार भी जाना जाता है। सुनंदक, ककुद्भद्र, छत्राकी, छत्रसंज्ञक, कबरी, कुम्भक, धृष्ट, क्षुद्विध और धनकृत भी उल्लेखनीय हैं। इस प्रकार, ऋषियों ने इन सभी वनस्पतियों, वृक्षों और औषधियों के नाम, उनके पर्याय और विशेषताओं का विस्तार से वर्णन किया, जिससे उनकी पहचान और उपयोग में सुविधा हो सके। यह ज्ञान आज भी भारतीय परंपरा और आयुर्वेद में अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखता है।