भगवान् हरि ने औषधियों और पशुपालन के विविध रहस्यों का वर्णन करते हुए बताया कि यदि कोई व्यक्ति छिलके रहित उड़द और शिम्बी के बीजों से तैयार किया गया दूध अपामार्ग के तेल के साथ पीता है, तो उसमें सौ स्त्रियों को संतुष्ट करने की शक्ति प्राप्त हो जाती है। फिर वे गोमाता के व्यवहार के विषय में कहते हैं—यदि कोई गाय अपने बछड़े को दूध न पिलाए, तो उसकी ही दूध में थोड़ा सा नमक मिलाकर उसे पिलाने से उसका बछड़ा उसे प्रिय हो जाता है। पशुओं की रक्षा के उपाय बताते हुए वे कहते हैं कि यदि भैंस या गाय के गले में कुत्ते की हड्डी बांध दी जाए, तो उनके शरीर के समस्त कीड़े नष्ट हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। परंतु यदि गाय को गुंजा की जड़ खिलाई जाए, तो वह गर्भपात कर देती है। चारपाए और दोपाए, दोनों प्रकार के जीवों में कीड़े नष्ट करने के लिए भगवान् वरुण के फल का रस हाथ से मथकर पिलाना चाहिए। रुद्र से वे कहते हैं—यदि घाव में जया भर दी जाए, तो वह शीघ्र भर जाता है; और यदि गाय या भैंस को हाथी का मूत्र पिलाया जाए, तो उनके रोग दूर हो जाते हैं। जौ और चावल को पीसकर मट्ठे में मिलाकर, गाय, भैंस या बैल के दूध में मिलाकर देने से भी लाभ होता है। शिव से वे कहते हैं—शरपुंखा की पत्ती नमक के साथ देने से घोड़ों के अयाल में जलने से उत्पन्न फफोले नष्ट हो जाते हैं। हे हरा, घोड़ों के अयाल की खुजली में घृतकुमारी की पत्ती नमक के साथ देने से वह भी अवश्य दूर हो जाती है। इसके पश्चात् सूत जी कहते हैं—धन्वंतरि ने सुश्रुत को औषधि विज्ञान के बारे में उपदेश दिया, अब मैं संक्षेप में उन औषधियों के नाम बताता हूँ। वे बताते हैं—स्तिरा, विदारिगंधा, शालपण्य, सुमती, लांगली, कलसी, क्रोष्टुपुच्छा और गुहा ऐसी औषधियाँ हैं। पुनर्नवा, पर्षाभू, कठिल्या, कारुणा, एरण्ड, उरुवूक, आमर्द और वर्धमानक भी जानी जाती हैं। झषा को नागबला कहते हैं; श्वदंष्ट्रा को गोक्षुर, शतावरी, वरा, भीरु, पीवरी, इंदीवरी और वरी भी प्रसिद्ध हैं। व्याघ्री को बृहती कहते हैं; कृष्णा, हंसपादी, मधुस्त्रवा, धामनी, कंटकारी, क्षुद्रा, सिंही और निदिग्धिका भी जानी जाती हैं। वृश्चिका, त्र्यमृता, काली, विषघ्नी, सर्पदंष्ट्रिका, मर्कटी, आत्मगुप्ता, आर्षेयी और कपिकच्छु भी औषधियों के नाम हैं। मूंग की पत्ती को क्षुद्रसहा, माष की पत्ती को महासहा कहते हैं; त्यजा और परा को महा, दंडयोनि और अंका, न्यग्रोध को वट और अश्वत्थ को कपिल कहा जाता है। प्लक्ष को गर्दभाण्ड, पर्कटी को कपीतन, पार्थ को ककुभ और धन्वी को अर्जुन कहते हैं। नंदीवृक्ष को प्ररोही और पुष्टिकारी कहा जाता है; वंजुल, वेतस, भल्लात और अरुष्कर भी प्रसिद्ध औषधियाँ हैं। लोढ़्र, सारवक, धृष्ट और तिरीट के नाम भी आते हैं; बृहत्फला को महाजम्बू और बालफला को अन्य कहते हैं। तीसरी जलजम्बू है, जिसे नादेयी भी कहते हैं; कणा, कृष्णोपकुंची, शौंडी और मागधिक भी जानी जाती हैं। पिप्पली को पिप्पली कहते हैं; उसकी जड़ को ग्रंथिका, ऊषण को मरीच और शुण्ठी को महानौषधि कहते हैं। व्योष को त्रिकटु या त्र्यूषण कहते हैं; लांगली को हलीनी, चेयसी को गजपिप्पली कहते हैं। त्रायंती को त्रायमाणा, उत्साया को सुवहा, चित्रक को शिखी, वह्नि और अग्नि भी कहते हैं। षड्ग्रंथा को उग्रा और वचा, श्वेता को हैमवती, कुटज, वृक्षक, शक्र, वत्सक और गिरिमाल्लिका भी औषधियों के नाम हैं। कलिंग, इंद्रयव और अरिष्ट के बीज पहचाने जाते हैं; मुस्तक को मेघनाम, कौंटी को हरेणुका कहा जाता है। एला को बहुला, सूक्ष्मेला को त्रुटि, पद्मा, भार्ग, कांजी और ब्राह्मणयष्टिका भी जानी जाती हैं। मूर्वा को मधुरसा, तेजनी को तिक्तवल्लिका, महानीम को बृहन्नीम, दीप्यक को यवानिका कहा जाता है। विडंग को कृमिनाशक, रामठ को हिंगु, अजाजी को जीरक, कारवी को उपकुंचिका कहते हैं। कटुका, तिक्ता और कटुकरोहिणी भी प्रसिद्ध हैं; तगर को झुकी हुई, वक्र को टेढ़ा, कोका को त्वचवरांगक कहते हैं। उदीच्य को बालक, ह्रीबेर को जलनाम, पत्रक को दलसंज्ञा, चारक को तस्कर कहा जाता है। हेमाभा को नागकेशर, असृक्कुंकुम, कश्मीर और बाह्लिक भी प्रसिद्ध हैं। अयो को लोहा, और धातुओं के अन्य नाम भी जाने जाते हैं; पुर, कुटनट, महिषाक्ष और पलंकषा भी पहचाने जाते हैं। काश्मरी को कट्फला, श्रीपर्णा, शल्लकी, गजभक्ष्य, पत्री और सुरभिस्त्रव भी औषधियाँ हैं। धात्री को आमलकी, विभीतक को अक्ष, पथ्या को अभया और पूतना को हरितकी कहते हैं। त्रिफला को तीन फलों का समूह माना जाता है; उदकीर्य, लंबी डंडी वाला, करंज नाम से जाना जाता है। यष्टी को यष्ट्याह्वय, मधुक को मधुयष्टिका, धातकी को ताम्रपर्णा, समंगा को कुंजर भी कहते हैं। सिता को मलयज (शीतल चंदन), गोशीर्ष को श्वेत चंदन, रक्त को चंदन और दूसरा रक्तचंदन कहा जाता है। काकोली को वीरा, वयस्या को अर्कपुष्पिका, श्रृंगी, कर्कटश्रृंगी और महाघोषा भी प्रसिद्ध हैं। तुगाक्षीरी को वंशलोचना, मृद्विका को द्राक्षा और गोस्तनीका को भी याद किया जाता है। उशीर, मृणाल, सेव्या, लामज्जक, सार, गोपावल्लि और गोपी भद्रा भी औषधियों के नाम हैं। इस प्रकार भगवान् ने औषधियों, पशुपालन और उनके गुणों का विस्तार से वर्णन किया, जिससे मानव और पशु दोनों के कल्याण का मार्ग प्रशस्त होता है।