गरुडपुराणम्

भगवान शिव से संवाद करते हुए, आयुर्वेद और औषधि विज्ञान के गूढ़ रहस्यों का विस्तार से वर्णन किया गया। शिवजी को बताया गया कि यदि कोई व्यक्ति गोंद को घी के बराबर मात्रा में लेकर दूध के साथ सेवन करे, तो वह भयंकर रोगों की ज्वाला से राहत पा सकता है। इसी प्रकार, प्रदर नामक रोग को दूर करने के लिए द्विजयष्ठी और त्रिकटु का चूर्ण दूध के साथ पीना अत्यंत लाभकारी है। तिल के काढ़े के साथ इन औषधियों का सेवन महिलाओं में रक्तयुक्त गांठों का नाश करता है, और युवतियों के लिए पुष्प का विशेष प्रयोग बताया गया है। लाल कमल की जड़, शक्कर और तिल के साथ मिलाकर यदि महिलाओं को दी जाए, तो उससे गर्भपात हो जाता है। रक्तस्राव की स्थिति में ठंडे जल का सेवन लाभकारी है, और यदि शरपुंखा के साथ उबली हुई मांड पी जाए, तो वह भी रोगनाशक है। हींग और सेंधा नमक का मिश्रण गर्भवती महिलाओं में प्रसव शीघ्र कर देता है; वहीं, नींबू के पेड़ की जड़ कमर में बांधने से भी प्रसव होता है। अपामार्ग की जड़ का प्रयोग बड़ा विलक्षण है—यदि गर्भवती स्त्री के पास उसका नाम लेकर पूरी जड़ रखी जाए, तो पुत्र की प्राप्ति होती है, अन्यथा कन्या होती है। अपामार्ग की जड़ सिर पर रखने से गर्भाशय का दर्द भी मिट जाता है। शिवजी को बताया गया कि यदि वृद्धा के गर्भाशय में कपूर, मदन फल और यष्टिमधु डाली जाए, तो वह सुंदर बन जाता है—तो कल्पना कीजिए, युवती में उसका प्रभाव कितना अधिक होगा! बच्चों की रक्षा के लिए भी उपाय बताए गए: यदि बच्चे के ललाट पर सफेद गेरू का तिलक किया जाए और उसे शक्कर तथा कुश्ठ का सेवन कराया जाए, तो वह विष, भूत-प्रेत और रोगों से निडर और सुरक्षित रहता है। शंख, नाभि, वचा, कुश्ठ और लोहे को धारण करने से भी बालक रोगों से सुरक्षित रहते हैं। बुद्धि और दीर्घायु के लिए भी उपाय बताए गए: पलाश का चूर्ण, शहद, गाय का घी, आंवला और विडंग मिलाकर सेवन करने से व्यक्ति अत्यंत बुद्धिमान हो जाता है, और एक महीने में ही वह वृद्धावस्था और मृत्यु से मुक्त हो जाता है। पलाश के बीज, घी, तिल और शहद मिलाकर सात दिन तक सेवन करने से भी बुढ़ापा नष्ट हो जाता है। रुद्रामलकी का चूर्ण शहद, तेल और घी के साथ एक महीने तक लेने से व्यक्ति युवा और वाग्मिता से सम्पन्न हो जाता है। शिवामलकी का चूर्ण शहद या जल के साथ प्रातः लेने से नासिका बलवान होती है। कुश्ठ का चूर्ण घी और शहद के साथ प्रातः सेवन करने पर शरीर सुगंधित हो जाता है और व्यक्ति हजार वर्षों तक जीवित रहता है। महेश्वर से कहा गया कि छिलके रहित उड़द को घी में भूनकर, दूध में पकाकर, फिर शहद, घी और दूध के साथ खाने से व्यक्ति सौ स्त्रियों को संतुष्ट कर सकता है, इसमें कोई संदेह नहीं है। अरंडी के तेल और गंधक के रस का मिश्रण, यदि दिन में तीन बार कुल्ला कर सेवन किया जाए, तो शरीर को बल मिलता है। छिलके रहित उड़द और शिंबी के बीजों को दूध में पकाकर, अपामार्ग के तेल के साथ पीने से भी वही सामर्थ्य प्राप्त होती है। फिर श्रीहरि ने पशुओं के लिए भी उपाय बताए: यदि कोई गाय अपने बछड़े को दूध नहीं पिलाती, तो उसके अपने दूध में नमक मिलाकर पिलाने से वह अपने बछड़े को स्नेह करने लगती है। भैंस या गाय के गले में कुत्ते की हड्डी बांधने से उनके शरीर के कीड़े नष्ट हो जाते हैं। गुञ्जा की जड़ खिलाने से गाय का गर्भपात हो जाता है। वरुण फल का रस हाथ से मथकर पिलाने से दोपाया-चौपाया सभी जीवों के कीड़े नष्ट हो जाते हैं। जय का चूर्ण घाव में भरने से वह शीघ्र भर जाता है, और हाथी का मूत्र पिलाने से गाय-भैंस के रोग दूर होते हैं। जौ और चावल को मथकर, छाछ में मिलाकर, गाय-भैंस या बैल के दूध में देने से लाभ होता है। शरपुंखा की पत्ती नमक के साथ देने से घोड़ों की अयाल में जलन के फफोले नष्ट हो जाते हैं, और घृतकुंवरी की पत्ती नमक के साथ देने से खुजली भी मिट जाती है। इसके पश्चात सूतजी ने कहा कि जैसे धन्वंतरि ने सुश्रुत को औषधियों का ज्ञान दिया, वैसे ही अब मैं भी संक्षेप में वनस्पतियों के नाम बताता हूँ। इनमें स्तिरा, विदारिगंधा, शालपण्य, सुमती, लांगली, कलसी, क्रोष्टुपुच्छा और गुहा प्रमुख हैं। पुनर्नवा, पर्षाभू, कठिल्या, कारुणा, एरण्ड, उरुवूक, आमर्द और वर्धमानक भी जानने योग्य हैं। झषा को नागबला कहते हैं, श्वदंष्ट्रा को गोक्षुर; शतावरी, वरा, भीरु, पीवरी, इंदीवरी और वरी भी प्रसिद्ध हैं। व्याघ्री बृहती है, कृष्णा, हंसपादी, मधुस्त्रवा, धामनी, कंटकारी, क्षुद्रा, सिंही और निदिग्धिका भी मानी जाती हैं। वृश्चिका, त्र्यमृता, काली, विषघ्नी, सर्पदंष्ट्रिका, मर्कटी, आत्मगुप्ता, अर्शेयी और कपिकच्छुका के नाम भी बताए गए हैं। मुद्गपर्ण को क्षुद्रसहा, माषपर्ण को महासहा कहा जाता है; त्यजा और परा को महा, दंडयोनि और अंकसंज्ञा भी कहा जाता है। न्यग्रोध को वट, अश्वत्थ को कपिल, प्लक्ष को गर्दभांड, पर्कटी को कपितन, पार्थ को ककुभ और धन्वी को अर्जुन के नाम से जाना जाता है। नंदीवृक्ष को प्ररोही और पुष्टिकारी भी कहते हैं; वंजुल, वेतस, भल्लात और अरुष्कर भी पहचाने जाते हैं। लोध्र, सारवक, धृष्ट और तिरीट के नाम भी हैं; बृहद्फला को महाजंबू और बालफला को अन्य नाम से जाना जाता है। तीसरी जलजंबू है, जिसे नादेयी भी कहते हैं; कणा, कृष्णोपकुंची, शौंडी और मागधिका भी विख्यात हैं। इस प्रकार, भगवान शिव को औषधियों, वनस्पतियों, और उनके उपयोगों का विस्तार से वर्णन किया गया, जिससे मानव, पशु और समाज का कल्याण होता रहे।