गरुडपुराणम्

भगवान की महिमा का निरूपण करते हुए शास्त्र कहता है कि वे ही अन्नदाता हैं, अन्नस्वरूप हैं, अन्नभोजी हैं और अन्न के प्रवर्तक भी वही हैं। देवकी, नंद और रोहिणी के वे परम प्रिय हैं। वे दुंदुभि हैं, हास्य के रूप में प्रकट होते हैं और पुष्पों के खिलने में भी उनकी ही छाया है। वे अच्युत, सत्य के स्वामी और सत्य की प्रिया सत्यभामा के प्रियतम हैं। वे गोपियों के प्रिय, पुण्य कीर्ति से युक्त और सर्वत्र विख्यात हैं। भगवान राहु, केतु, ग्रह, ग्रहण करने वाले तथा गजराजमुख के समान स्वरूप वाले भी वही हैं। वे किन्नर, सिद्ध, छंदस्वरूप और अपनी इच्छा से कार्य करने वाले हैं। वे अनंत रूपों में स्थित, समस्त प्राणियों में, देवताओं और दैत्यों में व्याप्त हैं। वे संसार में स्थित, सदा जाग्रत, जागरण का स्थान और अवस्था दोनों हैं। वे जागरण, स्वप्न और सुषुप्ति से रहित, चतुर्थ अवस्था के रूप में प्रसिद्ध हैं। वे समस्त लोकों के स्वामी और उनके नियंता हैं। वे परमानंदस्वरूप और धर्म के संवर्धक हैं। वे संहार, आधार और संहार के हेतु भी हैं। वे असंग, निष्पक्ष, सर्वव्यापी, निर्मल और अत्यंत प्रशंसित हैं। वे रसोइया, आनंददाता, भोक्ता, ज्ञाता और चिन्तक हैं। वे नदी, आनंदस्वरूप, आनंद के अधिपति और भरतवृक्षों के संहारक हैं। वे समस्त देवताओं के स्वामी और द्वारका में निवास करने वाले भी वही हैं। वे भरत, जनक, सृष्टि के कारण और सर्वरूप से रहित हैं। इस प्रकार, हे वृषध्वज! तुम्हें भगवान के सहस्त्र नामों का वर्णन किया गया। इनका जप करने से ब्राह्मण को विष्णुपद की प्राप्ति होती है और क्षत्रिय को विजय प्राप्त होती है। इसके पश्चात्, अर्जुन ने पुनः प्रार्थना की—"हे शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभो! ध्यान का वर्णन पुनः कीजिए।" तब भगवान हरि बोले, "जिस रूप का ध्यान किया जाता है, वह अनंत, सर्वव्यापी, अजन्मा और अविनाशी है। वह अविनाशी, सर्वव्यापी, शाश्वत, परम ब्रह्म है, जो एकमात्र विद्यमान है। वह समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित, समस्त जीवों का महान स्वामी है। वह अछूता, मुक्त और मुक्तात्माओं द्वारा चिन्त्य है। वह वाणी और इन्द्रियों से रहित, प्राणवृत्तियों से परे, गुदा और जननेंद्रिय रहित, समस्त इन्द्रियों से रहित है। वह मन से रहित और मन के समस्त धर्मों से परे है। वह अहंकार से रहित और बुद्धि के गुणों से भी रहित है। वह व्यान प्राण से रहित और श्वास के कार्यों से मुक्त है। अब मैं फिर से सूर्य की उपासना का वर्णन करूँगा, जैसा कि पूर्व में भृगु को बताया था। 'ॐ, खखोल्काय नमः।' 'ॐ, त्रयस्त्रिंशत देवों में श्रेष्ठ खखोल्क को नमस्कार। ॐ, ज्ञाता को, ठठ, शिखा को नमस्कार।' 'ॐ, तेजस्वी स्वामी को, ठठ, आयुध को नमस्कार।' यह मंत्र अग्निरूप दीवार के समान पापों का नाश करता है, विशेषकर सूर्य संबंधी दोषों का। गायत्री और सूर्य के द्वारा पूर्णाभिषेक का कार्य करना चाहिए। फिर दंडाध्यक्ष और अन्य दिशाओं के देवता की पूजा करें। दक्षिण-पश्चिम में वज्रपाणि, भूः, भुवः, स्वः में वायु; अंगारक, वागीश्वर, शनैश्चर और केतु को नमस्कार करें। पूर्व से ईशान तक इन सबकी पूजा करनी चाहिए, हे वृषध्वज! 'ॐ, प्रथम स्वामी को नमस्कार।' 'ॐ, हे अनगिनत किरणों से सुशोभित प्रभो, समस्त लोकों के स्वामी, सात घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले, चार भुजाओं वाले, परम सिद्धि देने वाले, चिंगारियों के समान ताम्र वर्ण वाले! आइए, आइए, मेरे सिर पर रखा यह अर्घ्य स्वीकार कीजिए, स्वीकार कीजिए, हे प्रज्वलित, विकरालरूप, नग्न, तेजस्वी प्रभो! प्रज्वलित होइए, प्रज्वलित होइए, ठठ, नमस्कार!' इस प्रकार आवाहन मंत्र से सूर्य का विसर्जन करें। अब मैं पुनः सूर्य की पूजा का वर्णन करूँगा, जैसा कि पूर्व में धनदा को बताया था।